《窦娥冤（节选）》课件20张--统编版高中语文必修下册.pptx

窦娥冤关关汉汉卿卿1.了解中国古代戏曲的特点，掌握元杂剧的结构。了解中国古代戏曲的特点，掌握元杂剧的结构。2.分析文中典故的出处，深入理解其意义。分析文中典故的出处，深入理解其意义。3.赏析文中戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。赏析文中戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。4.体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良人格。体会窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良人格。教学目标教学目标中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中中国古代作家灿若星辰，被列为世界文化名人的为数不多，关汉卿是其中之一；之一；中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部中国古典戏剧作品浩如烟海，被誉为世界十大悲剧的只有一部窦娥窦娥冤；冤；鲁迅先生对鲁迅先生对“悲剧悲剧”曾有过这样的诠释曾有过这样的诠释悲剧，是把美好的东西毁灭给悲剧，是把美好的东西毁灭给人看。人看。悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。而且是永远的生活。 让我们走进文本，一起欣赏窦娥冤。让我们走进文本，一起欣赏窦娥冤。一、导入一、导入1.1.戏剧常识戏剧常识（1 1）戏剧）戏剧是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造是一种综合的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧的要素和特点：包括舞舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。戏剧的要素和特点：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。台说明、戏剧冲突、人物台词等。（2 2）戏剧文学）戏剧文学即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，即剧本，是舞台演出的基础。通常包括两个部分：一是剧作家的舞台提示，内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心内容包括人物表、时间、地点、布景、服装、道具的交代以及人物台词的心理情绪、动作、上下场的提示等等理情绪、动作、上下场的提示等等;一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、一是人物自身的台词，包括对话（对唱）、独白（独唱）、旁白（旁唱）等。独白（独唱）、旁白（旁唱）等。2.2.元杂剧元杂剧(1)(1)折、楔子折、楔子杂剧剧本一般由四折一楔子构成一本，少数作品也有一本分为五折或六折杂剧剧本一般由四折一楔子构成一本，少数作品也有一本分为五折或六折的，还有用两个楔子的。折，首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场的，还有用两个楔子的。折，首先是剧本情节的一个自然段落，可以是一场(一个固定场景一个固定场景)戏，也可包含多个场次；另外又是剧曲音乐的一个单元，每戏，也可包含多个场次；另外又是剧曲音乐的一个单元，每折由一个有严格程式的套数构成。折由一个有严格程式的套数构成。“楔子楔子”，通常在第一折之前，起交代作，通常在第一折之前，起交代作用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。用，相当于现代戏剧的序幕，用来说明情节、介绍人物。(2)(2)角色行当角色行当元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。旦是女角，正旦是女主角，末是男元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。旦是女角，正旦是女主角，末是男角，正末为男主角，外末角，正末为男主角，外末(正末之外的男角正末之外的男角)、冲末等为男配角；净类似京剧、冲末等为男配角；净类似京剧的花脸，一般为性格刚猛的人物的花脸，一般为性格刚猛的人物(可扮男，也可扮女可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人，也包括丑角的反派人物。杂是上述三类不能包括的杂角，例如，卜儿物。杂是上述三类不能包括的杂角，例如，卜儿(老年妇女老年妇女)、徕儿、徕儿(小厮小厮)、孤、孤(官员官员)、洁、洁(和尚和尚)、驾、驾(皇帝皇帝)、邦老、邦老(强盗强盗)等。等。(3)(3)曲词曲词曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒曲词是杂剧的歌唱部分，由正末或正旦演唱，主要用以展示人物心理，抒发情感；有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为这种曲词发情感；有时也用来交代剧情，具有抒情兼叙事的双重功能。因为这种曲词采用的曲牌体，是由一个个固定的曲调连缀的组歌，而且在剧中占有主导地采用的曲牌体，是由一个个固定的曲调连缀的组歌，而且在剧中占有主导地位，所以往往以此指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等。位，所以往往以此指代元杂剧，称之为曲、北曲、元曲等。(4)(4)宾白宾白元杂剧中的道白，称为元杂剧中的道白，称为“宾白宾白”。对此前人解释为。对此前人解释为“唱为主，白为宾，故唱为主，白为宾，故曰宾白。曰宾白。”(徐渭南词叙录徐渭南词叙录)。(5)(5)科范科范元杂剧的表演元杂剧的表演“唱念做打唱念做打”俱全。科范就是做与打的做工表演，一般简称俱全。科范就是做与打的做工表演，一般简称“科科”，在南戏中则称作，在南戏中则称作“介介”，或通称科介。，或通称科介。3 3、作者介绍、作者介绍（1 1）关汉卿（约）关汉卿（约12301230约约13001300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代），号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家。戏曲作家。与马致远、郑光祖、白朴并称为与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家元曲四大家”，并位于，并位于“元曲元曲四大家四大家”之首之首。他曾毫无惭色地自称：。他曾毫无惭色地自称：“我是个普天下的郎君领袖，盖世界我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。浪子班头。”关汉卿被誉为关汉卿被誉为“曲家圣人曲家圣人”，简称，简称“曲圣曲圣”。此外，在世界文学艺术史上，享有此外，在世界文学艺术史上，享有“中国的莎士比亚中国的莎士比亚”之称；之称；1958年还被年还被誉为誉为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之一。之一。（2）代表作：）代表作：窦娥冤救风尘望江亭拜月亭调风月窦娥冤救风尘望江亭拜月亭调风月单刀会单刀会等。窦娥冤：是我国等。窦娥冤：是我国“四大古典悲剧四大古典悲剧”之一。之一。（3 3）关汉卿名句）关汉卿名句船到江心补漏迟。船到江心补漏迟。花有重开日，人无再少年。花有重开日，人无再少年。一人拼命，万夫难当。一人拼命，万夫难当。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。着意栽花花不发，无意插柳柳成阴。4 4. .创作背景创作背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化政策，以利于巩固其统治地位。治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他各族劳动人民过着悲惨的日子。贪污横行，冤案不计其数。元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。窦娥冤的冤案就发生在这样一种社会背景下。的冤案就发生在这样一种社会背景下。5 5. .窦娥冤全剧情节窦娥冤全剧情节 楔子部分的情节：楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕）第一折的情节：第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端）子在家中住下。（开端）第二折的情节：第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展）第三折的情节：第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿前许下三桩誓愿血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮）誓愿一一应验。（高潮）第四折的情节：第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局）1.1.窦娥以临刑前发三桩誓愿的方式为自己伸冤，分别表现了窦娥什么样的窦娥以临刑前发三桩誓愿的方式为自己伸冤，分别表现了窦娥什么样的愿望？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？如何理解这三桩誓愿的应验？愿望？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？如何理解这三桩誓愿的应验？第一桩第一桩“血溅白练血溅白练”，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩，是希望在场的人能够立刻了解她的冤情；第二桩“六月飞雪六月飞雪”，让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白；第三桩，让白雪覆盖她纯洁的躯体，以表明她的清白；第三桩“亢旱亢旱三年三年”，是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。，是为了证明自己的冤屈，希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会这充分揭露了当时社会官吏昏聩、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。窦娥的三桩誓愿的应验采用了浪漫主义手法。这样写既能证明窦娥实在这样写既能证明窦娥实在是有冤，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，是有冤，又能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表既反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，引起观众更为强烈的共鸣，又表现了作者鲜明的爱憎之情。现了作者鲜明的爱憎之情。二、赏析二、赏析内容内容血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年特点特点时间时间瞬间瞬间一段时间一段时间三年三年时间越来越长时间越来越长地点地点法场法场荒野荒野山阳山阳范围越来越广范围越来越广监斩官态度监斩官态度答应答应不信（呵斥）不信（呵斥）怒喝怒喝态度越来越强烈态度越来越强烈 这三桩誓愿，实现的时间越来越长，实现的范围越来越广，一愿比一愿这三桩誓愿，实现的时间越来越长，实现的范围越来越广，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。 2.“2.“窦娥窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性格特征？她具有怎样的性格特征？窦娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是窦娥基本的性格特征是善良、安分守己、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。善良，安分守己善良，安分守己。窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时，她虽遭窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时，她虽遭受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招认是自己药死了于是招认是自己药死了“公公公公”；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。安分的劳动妇女。有主见，刚强。有主见，刚强。张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。一个有主见、刚强的劳动妇女。具有反抗精神。具有反抗精神。前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。反抗精神的体现。窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。窦娥既刚强窦娥既刚强,又软弱又软弱;既恪守封建道德既恪守封建道德,又不满封建制度又不满封建制度;既信任官府既信任官府,又痛恨又痛恨官吏既痛恨封建社会官吏既痛恨封建社会,又寄希望于封建秩序又寄希望于封建秩序3.3.窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中？窦娥的悲剧能不能避免？我们为窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中？窦娥的悲剧能不能避免？我们为做一点假设。做一点假设。“假如她假如她不会死不会死”。请你设想。请你设想。假如她不承认罪行假如她不承认罪行,供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许。供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许。假如她遇到一个清官，就不会死，但从假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏每无心正法这都是官吏每无心正法”看出，看出，吏治黑暗。清官难寻。吏治黑暗。清官难寻。假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节女子，她恪守的封假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节女子，她恪守的封建孝道不允许；建孝道不允许；-假如她深谙官府规矩，贿赂官吏假如她深谙官府规矩，贿赂官吏,就不会死，但她深信官府就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做能主持正义，单纯的良民不会这样做窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点窦娥的冤在于她太善良而吏治太黑暗了。具体来说有两点:她太善良了她太善良了, ,遵从封建道德遵从封建道德, ,孝顺、安分孝顺、安分, ,却不被封建社会保护。却不被封建社会保护。吏治太黑暗了吏治太黑暗了, ,相信官府相信官府, ,却死在封建官府的刀下。却死在封建官府的刀下。所以说，从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥坚守封建妇道和孝道，所以说，从具体的人物性格和社会状况分析，窦娥坚守封建妇道和孝道，却被封建官制所害却被封建官制所害;遵从封建道德遵从封建道德,遵守封在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤遵守封在封建官府的刀下。这就是窦娥的冤屈所在。屈所在。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂和赞美了窦娥的美好心灵和反抗精神。反映了人们对受害的劳动残暴，歌颂和赞美了窦娥的美好心灵和反抗精神。反映了人们对受害的劳动妇女不幸命运的深深同情和伸张正义、惩治邪恶美好愿望。妇女不幸命运的深深同情和伸张正义、惩治邪恶美好愿望。4.4.分析蔡婆婆的形象及意义。分析蔡婆婆的形象及意义。蔡婆婆也是善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的相依为蔡婆婆也是善良的人，虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同命相怜的母子般的情感，这从她的宾白中可以命使她和窦娥之间有了一种同命相怜的母子般的情感，这从她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的，两处“痛杀我也痛杀我也”就很好地表达了就很好地表达了这一点。但她在现实面前却没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿这一点。但她在现实面前却没有窦娥那样坚强，那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫，只能是逆来顺受；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，父子的逼迫，只能是逆来顺受；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据，体现了她的懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收体现了她的懦弱、动摇。不过，赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸，还是可以看出她的那份善良的。但不可否认的是，正是她的软弱，才引尸，还是可以看出她的那份善良的。但不可否认的是，正是她的软弱，才引狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走狼入室；正是她的动摇，才给了张驴儿可乘之机。所以，她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。向悲剧的一员。蔡婆婆的形象与窦娥形成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造作了映衬和蔡婆婆的形象与窦娥形成了鲜明对比，对窦娥形象的成功塑造作了映衬和必要的铺垫。必要的铺垫。5.5.其他人物其他人物剧中其余的重要人物各有其突出的性格特征，如剧中其余的重要人物各有其突出的性格特征，如张驴儿的无赖、狠毒，桃张驴儿的无赖、狠毒，桃杌的贪财、愚妄、凶暴。杌的贪财、愚妄、凶暴。