2022年唐传奇中的龙女.docx

2022年唐传奇中的龙女 唐传奇中的龙女 见有妇人，牧羊于道畔。毅怪，视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。柳毅传 在柳毅传里面，龙女第一次出场时作者就细致的描绘了她的外貌。孤独柔弱的小妇人在郊外的小路边上牧羊。柳毅觉得特别惊奇，再细致一瞧，发觉这位妇人尽然是为倾国倾城的大美人儿。可是令人不解的是，她的面容上没有一丝愉悦之色，穿的衣裳也是一般衣物，这一切都和她的美貌显得格格不入。她一个人站在那儿，好像若有所思，又好像是在期盼着什么，等待着什么。 在龙女初次出场时作者对于她的外貌只写了这寥寥数语，然而从后文龙女的哭诉里，我们不妨试着推想一下她当时的境况和心情。龙女结婚之后，因为丈夫是个贪图玩乐，没有责任感，被父母娇惯的人，他受了奴仆的迷惑，渐渐对龙女感到厌倦和不耐烦了。龙女觉得自己特别冤枉，无缘无故的被丈夫冷落，举目无亲的感觉让龙女想去公婆那里诉苦，希望公婆可以管教好儿子，希望夫妇能够和谐。哪里知道公婆宠爱儿子，不仅仅不帮助龙女对儿子严加管教，反而还日益厌烦龙女，并且说龙女的坏话，还罚她到郊外去牧羊。龙女是贵族诞生，她是一个公主，原来应当养尊处优，过着逍遥自由，穿金戴银的富贵生活，现在却落到如此凄惨的境地。她原来没有任何过错，不应当受到如此惩处。再者，从小就锦衣玉食的她如何能受得了这种苦楚。在郊外牧羊本是奴仆们的工作，现在却屈尊让一位公主去做这件事，龙女不仅仅觉得身心俱疲，而且觉得自己没有了作为公主的尊严，不光是她自己没有了尊严，还将她的父母家人，她们龙族的人格和尊严都一并被自己丢弃了。龙女不甘心每天都承受着身心的双重煎熬，她希望能够早日脱离苦海，惩处自己那不争气的丈夫，为自己过的这很多屈辱日子讨回一个公道。她期盼着有一位仁义之士能够替她传递书信，将自己的状况告知父母，希望父母能早日救她脱离此地。 女子都有着自己的傲慢和矜持，可是现在龙女不得不将自己的凄惨遭受说给别人听，因为她须要得到别人的帮助。但是面对一个生疏人，自己该如何放下身材放下尊严向别人告知自己的这一切呢?俗话说，家丑不行外扬，那个生疏人假如不是一个和善之辈，不是一个极富怜悯心的仁义之士，那么自己不仅得不到帮助，反而会惹来一顿讪笑，此时的自己又情何以堪呢？怀着这样一种既着急又冲突的心情，龙女声泪俱下的向柳毅诉说了此事，所幸对方是一个真正的侠义之人，他特别怜悯龙女的遭受，答应帮助龙女传递书信，并且说希望龙女早日回家和父母团聚。龙女望见对方如此重情义，觉得自己没有看错人，对方是值得她托付救命信件的人，她的得救有了希望，于是特别心满足足、满怀期盼的离开了。 言犹未终，而见祥云细雨，异香袭人。俄有一妇人，年可十七八，衣裙素淡，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间。容仪绰约，有绝世之貌。侍者十余辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪。顾步徊翔，渐及卧所。灵应传 灵应传讲的是一位龙女不情愿听从父母将自己配嫁给恶人，因此和对方结仇，双方交战自己屡次失败，无奈之下向将军借兵打仗，最终赢得了成功的故事。在龙女初次出场时，作者是这样描写的：话还没有说完，就望见天涯飘来了朵朵祥云，天空上也降下了丝丝细雨，一种奇异的香气飘散开来，在座的人们都闻到了。没过一会儿，就有一位妇人款款而来。这位妇人年龄不过十七八岁，穿着颜色淡雅的衣裙，她的容貌漂亮，身材窈窕。她凌空而下，站在房子中间。她的行为举止大方有礼，并且有着绝无仅有的美貌。有十几位侍者围绕在她身旁，那些侍者的服饰也特别华美素净，双方的举止就似乎是主子和奴仆一样。 因为故事的主子公是一位龙女，所以在龙女出场时就会有祥云细雨出现。在中国的传统文化里，龙作为一种神兽，它的主要职责是行云降雨的。例如我国的四大名著之一的西游记里面，就有好几次写到孙悟空请来龙王降雨之事。龙既然有着这种职责，那么在龙驾临人间之前，也势必该有一些别出心裁之处。在这篇传奇中，龙来之前的异象便是云雨来到了。 灵应传中龙女的形象是一位貌美如花，风姿卓越的妇人。柳毅传里面的龙女也是一位拥有着倾国倾城貌的姑娘。在其它以龙女为主角的传奇中，龙女的形貌也是如此。由此可见，龙女在作者心目中，无疑是美貌和善，温婉如画的可人儿。她们不仅貌美，她们的心灵更美，然而更值得人们敬重的，便是她们那不惧恶势力，与强敌斗争究竟的大无畏精神。她们本是手无寸铁的柔弱女子，然而她们不情愿向命运屈服，不情愿向父母低头，她们有着自己的原则，她们肯定要去追求她们志向中的生活。她们不再是附属于家族、父母和丈夫的人，她们有着自己的思想和独立的人格，她们要求有追寻属于自己华蜜的权利。这种权利和族权、父权和夫权没有关系，这种权利是完全遵循她们自己的意志，由她们自己把握和确定的。 从这里可以看出，当时的龙女们已经有了自我意识，她们的自我意识不仅仅觉醒了，并且还在始终不断的增加，增加到她们自己懂得利用外在的力气来帮助自己，来爱护自己的权利不受坏人侵害。众所周知，文学作品是反映社会状况的，不同时代的文学作品反映出不同的社会现状。这些传奇是唐代传奇，因此从这个侧面我们可以推想出在我国唐朝时期，妇女的自我意识已经起先觉醒，并且不是一般意义上的觉醒，她们试图通过外在势力来变更自己凄惨的命运，她们为此做出了种种努力和牺牲，并且希望可以获得成功。在这两个故事里，龙女们大获全胜，然而在唐代妇女的实际生活中，她们是否也如故事里的龙女一样，摆脱了苦痛，获得了华蜜，我们不得而知。在这两篇作品中，作者将龙女获胜作为结局，表明白作者非常怜悯龙女的遭受，也非常怜悯唐代多数妇女的遭受，作者希望这些弱女子都有好结局，这既是作者的美妙愿望，同时也给唐朝妇女们供应了一份希翼和祝愿。 二龙女语言 妇始楚而谢，终泣而对曰：贱妾不幸，今日见辱问于长者！。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子。而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。 又曰：洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺书寄予侍者，未卜将以为可乎？女悲泣且谢，曰：负载珍重，不复言矣。脱获回耗，虽死必谢。君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。女曰：洞庭之阴，有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，束以他物。然后叩树三发，当有应者。因而随之，无有碍矣。幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！女曰：非羊也，雨工也。曰：雷霆之类也。女曰：宁止不避，当如亲戚耳。 妻谓毅曰：人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。会面之间，笑渭毅曰：君不忆余之于者也？妻曰：余即洞庭君之女也。泾川之冤，君使得白。衔君之恩，誓心求报。洎钱塘季父，论亲不从，遂至睽违。天各一方，不能相问。父母欲配嫁于濯锦小儿某。惟以心誓难移，亲命难背。既为君子弃绝，分无见期。而当时之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。迨张、韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣。 对毅曰：始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。妇人匪薄，不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。未知君意如何？愁惧兼心，不能自解。君附书之日，笑谓妾曰：他日归洞庭，慎无相避。诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？其后季父请于君，君固不许。君乃诚将不行邪，抑忿然邪？君其话之。有顷，谓毅曰：勿以他类遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之。水陆无往不适。君不以为妄也。 柳毅传 在诸多的唐代传奇龙女故事中，柳毅传里面的龙女语言描写得最多，也最能体现龙女的性格和心理状况，其它龙女故事中对于龙女的语言描写仅仅是寥寥数笔，一带而过，因此我就选取这一篇特别有代表性的龙女故事，依据龙女的话语来分析其特征如下： 在龙女初次遇见柳毅，她说的第一句话是：贱妾不幸，今日见辱问于长者！，这句话里既有自谦之词贱妾又有对对方的尊称长者，众所周知，人的身份不同、地位不同，其说出的话必定不同，同是表达一个意思，学者说出的话比较文静宛转，市民说出的话比较直白浅陋。龙女自小生活在华丽殷实的龙宫里面，过着衣来伸手饭来张口的生活，因此她也受到了良好的教化，是一位知书达理的大家闺秀，她对自己的谦称和对对方的敬语体现出她是一个特别懂礼貌，有着良好个人修为的女子。 后来龙女向柳毅说明白自己之所以在这里牧羊的缘由，龙女的婚姻是依照父母之命，媒妁之言来实行的，谁知夫婿的为人并不好，受到奴仆们的恶言诱惑，越来越厌烦龙女，龙女向公婆诉苦，公婆不仅不干涉，反而也起先厌倦这个儿媳妇了，因此罚她来这里牧羊。一个堂堂公主如何能去做牧羊这种奴仆所做之事？然而因为龙女性格温婉柔弱，逆来顺受的性格，她对于公婆的不合理吩咐，尽管心中委屈，却只能照办。日复一日，月复一月，郊外的朔风吹乱了她原本黑亮的秀发，毒辣的太阳晒伤了她原本娇嫩的容颜，以至于当柳毅望见她时，虽然惊羡于她的美貌，但是让柳毅更加惊异的则是，如此一个美女如何会在郊外牧羊。可是尽管她表面上接受了公婆对她的惩处，可是她特别不甘心一辈子被囚困于此地，她想找人救她回家，摆脱这样的厄运。她希望过上正常的生活，过上一位公主应有的生活。 龙女恳求柳毅代为传递书信，并告知了他如何进入龙宫的秘诀。并且一再嘱咐柳毅，肯定要将书信带给不亲，不得有误。她将全部的希望都寄予在这封救命的书信之中，都寄予在柳毅身上，她的命运就依靠这传书之人来变更了。 柳毅特别新奇她牧羊的目的是什么，她回答说并不是一般的羊，而是雨工。龙的主要职责是行雨，然而龙须要什么工具来助其行雨呢?应当是雷电之类，因此这些羊也属于雷霆之类的东西。龙女虽然是一个公主，她的语言习惯就仿佛是大家闺秀一般，然而她却不是人，她是龙，为了体现出龙的应有特点，她理应有与一般女子不同之处，这个不同之处就是她可以驾驭属于雷霆一类的雨工，尽管这篇作品中龙女作为女仙或女神的色调已经被淡化了，她作为一个人的特性反而得到增加，然而龙女照旧有自己的特色所在。并以此来区分一般女子和龙族女子。 柳毅说将来假如能够顺当救回龙女，大家再次在洞庭相聚之时，请龙女不要回避他。我们知道，在那个时代，女子是必需要回避生疏男子的，柳毅当时这样说，或许是想亲眼看看得救后的龙女是否真的脱离了苦海，得到了她想要的生活。龙女回答说，我不但不会回避你，并且还会像对待亲戚一样对待你呢！龙女这样的回答可能是基于这种考虑，首先是对柳毅千里传书的感谢之情，因为别人有恩与你，为了报恩，你当然应当亲自去和别人见面，并且表达感谢之情。其次我猜想龙女将这样一件特别重要的事托付给柳毅，或许龙女知道他是一位仁义之士，是一位特别有怜悯心的和善之辈，是一个值得自己托付之人，她此时对于柳毅的情感，除了感谢之情以外，可能还有对正义之人的一种尊敬，尊崇之情。再次，从后文龙女和柳毅结婚生子之后，龙女再次提及当时的这段话，我们可以隐隐揣测到，龙女的初次婚姻是特别不幸的，是一次彻底失败了的苦痛婚姻。然而作为一个女子，不行能情愿孤独一辈子，这一次的婚姻失败了，那么下一次的婚姻就不允许自己再次失败。龙女希望找一个可以依靠的肩膀，一个可以托付终身的人，一个能够和自己执子之手与子偕老的人，她希望柳毅尽快把书信交给父亲，自己尽快离开这个苦痛之地，假如能因此结缘，寻找到一个有情有义的乘龙快婿，那自然是再好不过的事了。龙女说会像对待亲戚一样对待柳毅，我们可以想见，亲戚之间一般是常常见面的，假如能够跟柳毅常常见面闲聊，相互了解，那么将来他们结为夫妻的机会就会大大增加，龙女下半生的华蜜生活便指日可待了。 后来他们结婚之后，龙女为柳毅诞下一子，龙女之前始终不敢对柳毅表明自己的真实身份，现在儿子出世了，龙女觉得自己的将来有了保障，因此召集众亲戚见证此事。她说出了自己的身份和事情的原委，她是违反了父母的让她再嫁他人的意愿，宁愿在家苦等柳毅，恰逢柳毅两次娶妻妻子不久后都不幸病逝，龙女这才有机会变化成一个平民之女，嫁给她始终期望配嫁的正人君子。现在儿子出世了，父亲特别疼爱儿子，那么母亲也可以依靠儿子而和父亲白头偕老了。尽管如此，她依旧有个问题不能明白，她要求柳毅说明当时钱塘君希望把龙女配嫁给柳毅，柳毅严词拒绝的缘由是什么？她想知道这段婚姻是否全部都是自己自作多情，一厢情愿的爱着对方的结果。柳毅特别真诚的向龙女说明了各种缘由，博得了龙女的谅解，夫妇二人永结欢好。 龙女除了担忧自己的爱情婚姻是否美满之外，她还担忧柳毅是否会因为自己是异类而产生胆怯或者恐惊心理，这会对夫妻感情造成巨大的损害。因为自己是龙，龙的寿命有万年，然而一般人的寿命尚不满一百零一岁，现在二人结为夫妻，那么柳毅的年龄也会和龙的寿命一样，达到万岁高龄。他们可以过着衣食无忧的生活，并且还可以长生不老。 后来因当时的皇帝到处找寻长生不老的秘方，柳毅和龙女的正常生活经常被别人骚扰，他们爽性搬到了洞庭龙宫居住，远离人世间的纷纷扰扰，过着平淡欢乐的生活。许多年之后柳毅的一位弟弟来到洞庭湖中，柳毅赠送给弟弟五十粒仙丹，告知他这是能够使人长生不老的灵药，希望弟弟将来也来洞庭龙宫和自己一起生活。当然这个结局体现出了特别深厚的道教思想，道教是信任炼丹制药，长生不老的。尽管如此，作者为本文立下了这样一个结局，应当是寄予着作者的美妙愿望和祝愿的，作者希望天下夫妇都能华蜜美满，健康长寿，是以支配了这样一个没有丝毫缺憾的好结局。 三龙女命运 至三十怜日。诸人散去。有二龙女。雪白端丽。投入珠瓶中。珠女合成膏。士人问。所赎悉何人也。胡云。此珠是大宝。合有二龙女卫护。群龙惜女。故以诸宝来赎。我欲求度世，宁顾世间之富那。因以膏涂足。步行水上。舍舟而去。诸胡各言。共买此珠。何为独专其利。卿既往矣。我将安归。胡令以所煎醒蝴涂船。当得便风还家。皆如其言。大胡竟不知所之。 广异记宝珠 在广异记宝珠这个故事中，胡人花重金购得宝珠一颗，这颗宝珠特别宝贵，因此有两个龙女护卫着这颗宝珠。现在宝珠为胡人所得，其它的龙想要赎回宝珠，挽救两位龙女的性命，然而胡人坚决不愿卖掉。因为这颗宝珠和两位龙女可以合成一种膏，用这种膏涂脚之后就可以在水上步行，并且得以成仙。最终这些胡人依靠这种膏，都成为了神仙，进入了极乐世界。在这个故事中，龙女是以被做成膏度人成仙的牺牲品的形象出现的，她们牺牲了自己年轻的生命，帮助这些胡人完成了变成神仙享受极乐的人生追求。在诸多的龙女故事中，龙女牺牲这样的命运是特别凄惨的，因为许多故事都是以龙女嫁得好夫婿，他们夫妇二人华蜜一世或者长生不老作为其结局的。 居数岁，生游长安。是夕，谓生曰：我湘中蛟宫之娣也，谪而从君。今岁满，无以久留君所，欲为诀耳。即相持啼泣。生留之，不能，竟去。后十余年，生之兄为岳州刺史。会上已日，与家徒登岳阳楼，望鄂渚，张宴。乐酣，生愁吟曰：情无垠兮荡洋洋，怀佳期兮属三湘。声未终，有画舻浮漾而来。中为彩楼，高一百零一余尺，其上施帏帐，栏笼画饰。帷褰，有弹弦鼓吹者，皆神仙蛾眉，被服烟霓，裙袖皆广长。其中一人起舞，含凄怨，形类汜人，舞而歌曰：溯青山兮江之隅，拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒，匪同归兮将焉如！舞毕，敛袖，翔然凝视。楼中纵观方恰，须臾风涛崩怒，遂迷所往。 湘中怨 在湘中怨这个故事中，龙女和凡间男子相爱并且共同生活了好些年，然而龙女在凡间生活的时间到了之后，龙女辞别了对方，自己回到了龙宫之中，结束了和凡间男子的数年姻缘。这个故事是以世间的人和龙宫的龙分别作为龙女的结局的，这样的一个结局在某种程度上体现了凡人和龙女这样的畜类依旧无法相依相守一辈子，到了某一个时间界限之后，双方必需分别。在这篇作品中龙女还是作为一种畜类的形象出现的，较之漂亮高洁的神仙化了的小龙女，还是有着特别明显的区分。 乃相与觐洞庭。既至，而宾主盛礼，不行具记。后居南海仅四十年，其邸第舆马珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序，容状不衰。南海之人靡不惊异。洎开元中，上方属意于神仙之事，精索道术。毅不得安，遂相与归洞庭。凡十余岁，莫知其迹。柳毅传 在柳毅传这篇作品中，龙女的命运是偕同她深爱的夫婿一道回到洞庭龙宫之中，二人都得以长生不老，与龙同寿。他二人在龙宫之中同享富贵，永结欢好，告辞了人世间的纷纷扰扰，也不用受到凡人的生死病死、投胎轮回这些无法摆脱的苦楚。不仅如此，柳毅的家族其它人也托柳毅的福分，都获得了许多帮助和好处。这个故事中的龙女命运特别好，获得了特殊华蜜美满的结局，是龙女故事中为数不多的最好结局之一。 第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页