2022年忏悔录读书心得五篇精选作文.docx

2022年忏悔录读书心得五篇精选作文 忏悔录记载了卢梭从诞生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经验。我们从书中感受到作者怎样的生活历程?下面由我来给大家共享忏悔录读书心得，欢迎大家参阅。 忏悔录读书心得1 忏悔录是长春市纪委2022年12月印制的内部资料，主要是希望全市各级党组织落实全面从严治党主体责任，加强和规范党内政治生活，强化党内监督，把纪律和规则挺在前面，加强对党员干部的教化和监督，使广阔党员干部进一步增加党的观念和纪律意识，用铁的纪律从严治党。各级党员干部要从这些审查对象的忏悔中吸取教训，引以为戒，防微杜渐，警钟长鸣。 我从书中录入的22名审查对象的忏悔和反省中可以看出，他们对于党，对于家人充溢了内疚和懊悔。一失足成千古恨，再回首已百年身。可以说前车之覆，后车之鉴。尤其是有的审查对象还曾经是区里的老领导，其教化意义和警示作用不言而喻。有的把腐败变质过程说得很清楚。我的蜕变始于一把手之后，根源在灵魂深处，核心是思想上防线没筑牢，对法纪的漠视，严于待人，宽于律己。表现在不平衡的心理，对权利的滥用和所谓遵守潜规则上.共产党员应时刻以党章做为自己的行为准则，按党章要求做事。领导干部应时刻起模范带头作用，领先垂范，打先锋，站排头，独立、自省、自警、自强。尤其是关键少数。 一、志向信念总开关必需拧紧 思想总开关坏了，必定行动上越规则。精神上缺钙了，必定信念上患软骨病。思想上动摇了，行动上就跑偏。学习上不透、不深、不全就导致对共产主义志向信念不坚决。因此，做事能百折不挠，经得起各种诱惑保持住气节，必需靠信念的力气支持。没有对党性坚守的信念，就自然起先不思进取，不努力学习，不思索人生价值等重大问题;信念缺失的必定结果就是脱离群众，脱离实际，使自己向错误的道路走去而又不能自觉自醒。 二、为人民服务宗旨必需牢记在心 一个党员领导干部的一切工作都要从党和人民的利益动身，一心一意为人民服务。对党负责，为人民大众服务是一个党员领导干部应尽的职责。假如宗旨意识铭刻在心，把自身的力气和才智用在工作上，群众身上，就能想着努力工作，想着为人民服务。反之，为满意个人欲望，想着追求享乐，就会热衷吃喝玩乐，就会自私自利、想方设法、不择手段、为所欲为。 三、慎独内省至关重要 有许多领导干部，在廉洁从政方面是有肯定的觉悟和警觉的，但廉洁的防线往往是被一条烟、一张卡攻破的，温水煮青蛙,从小事抓起、防微杜渐、慎独慎初、知内省尤为关键。吾日三省吾身，想一想，你今日学识增长了吗?你今日道德完善了吗?你今日的言行妥当了吗?做没做自查自纠?因此，党中心对领导干部提出要严以律己、严以修身、严以用权。莫以恶小而为之，千里之堤溃于蚁穴。 忏悔录读书心得2 合上卢梭的忏悔录，我不禁掩卷叹息。从日内瓦到圣彼得岛，卢梭一生仿佛都在进行着一次死亡才能结束的旅行，傅塞城、昂西、都灵、里昂、尚贝里他在二十五岁以前的经验几乎可以与平常人的一生相当。 肉体的流浪往往来源于精神的躁动，卢梭更是如此，这颗温顺、和善而又充溢热忱的心，几乎无时不刻不憧憬着奇遇，或许让他流浪，也有命运的支配，但真正最终促使他流浪而不是忍耐的，却是因为他的精神对现实的叛逆终归，他的很多同伴在同样的状况下选择了接着忍受，为了摆脱师傅的熬煎，他义无返顾地选择了逃跑，为了与巴克勒的友情，他抛弃了就在眼前的富贵前程，选择了与好友一起流浪，直到与巴克勒告辞，再次回到华伦夫人身边，他才真正安定下来，因为他已经找到了一颗与自己同样名贵的心，然而，在历经波折之后，他发觉自己在华伦夫人心中的地位已经被取代，在悲观、忧虑和幻想的同时作用下，卢梭再一次地选择了流浪 是不是全部的流浪都是为了寻找一个归宿?我只能说：“不知道，但卢梭的流浪在我看来是的。”他徘徊于志向与现实之间，甚至沉溺幻想。他说：“我始终是一个爱好孤独的人，乍看起来，这种性格明显是极端恨世的，非常阴郁的，然而事实上，它是一颗充溢热忱的心、和善、温柔亲切的心产生出来的，而这颗心，由于找不到和它相像的心，就不得不耽于幻想了。”他的一生充溢苦难，他把自己的诞生视为苦难的开端，他享受过的短暂华蜜只给他留下了会令他泪流满面的回忆。幻想与现实的差距越大，苦难越是刻骨铭心，正如新爱洛伊丝中圣普乐的自述：“多情的心，是上天赐予的危急的礼物，谁接受了这件礼物，谁就注定要在这世上遭遇苦难和熬煎。” 不如归去，可是，归去何方?华伦夫人抛弃了他，半个欧洲放逐了他，曾并肩作战的百科全书派与他决裂。卢梭追求的，是至真至纯的美，为此，他不愿做任何妥协，这注定了他不断地追寻，又不断地被放逐。这种肯定纯真的美，也许就是卢梭梦中的归宿吧，而在今日，它又何尝不是现代人可望而不行及的梦?“信息社会不仅杜绝了肉体流浪的可能性，也日益消退着精神叛逆的可能性。”而卢梭，却以他惊人的坦诚和细腻感性的笔调，将自己的一生娓娓道来，让处在纷繁劳碌中的人仿佛在灯火阑珊处遇见了静静等候的知己，向自己讲解并描述着那些“多情却被无情恼”的故事。 或许每个人心中都会有一份“流浪情结”，即使在惊慌劳碌的白天里，疲乏让我们短暂忘却了它，但在某个夜深人静的时刻，我们那间或失眠的心灵莫非不会泛起一丝一毫的惆怅与焦虑吗? 可能只有在这时，我们才能想起让-雅克·卢梭，与他一起起先一段心灵深处的流浪 忏悔录读书心得3 今日我勉牵强强把卢梭的那本很很出名的一本书叫忏悔录看完了，不过也是虎头蛇尾的看的，因为我后来是在是看不下去了，曾经让我那么神往的一本书现在竟让我不想再看它一眼了，缘由就是，我看了这本书后的对卢梭的感觉就是感情太泛滥，这让他在我的心中大打折扣。他似乎爱过许多女人，并且就我视察，都是些有夫之妇，有好多对他有好感的年轻的女孩子他都不理。我不知道他究竟是因为母亲死的早而对比他年长的女性有恋母情节还是因为他生性如此，假如他生性如此，那是不是全部的有文采的-都是如此多情，这让我不禁的想到徐志摩-也是一个多情的，多情到把自己挚友的妻子据为己有。至少在我看来，我是不能容忍的，我不知道是我所处的时代隐性的告知我们这种爱让人们鄙视还是怎么的，或许是我的成长经验和文化的氛围在暗中催化的缘由吧! 说到这，我也忍不住地想提下在那本书的上章带给我的思索，那就是其实有许多东西可以变更一个人的一生，在不懂事的孩提时代却更为重要，四周家人、亲戚的对他的关爱，他不懂犯错误后大人对他的方式、挚友是益友还是损友等等都可以影响孩子人生观价值观的标准。比如说，他知道偷东西不对，但他也知道偷后没被逮到当然好，逮到了也没关系，不就是打一顿嘛，“我偷，你打”也是一个不错的交易，于是就放纵自己的行为，或许也就会导致我们将来不愿看到的情景， 看这本书我还有个感觉就是一个人在年轻的时候多出去见见世面是特别有益的。卢梭17岁离家出走，然后就始终流浪在外面，相识了许多人，也碰了不少钉子，经常入不敷出，在穷困潦倒中挣扎。加上本身的体弱多病，让他在老早时就担忧自己活不过25岁。不过早的涉世让他懂得许多人情世故，我想这一点比学书本只是更重要。事实上，命运对他也不薄，他结识了华伦夫人-一个大他十二岁的一个贵族夫人，因为结婚后没孩子就和她丈夫分居了，但因为是天主教的信徒，收入也很丰厚，她有一副菩萨心肠，乐善好施。于是卢梭便与她走的很近他也非常的爱那个妇人，我想带有种对母亲的眷恋吧，事实上他也的确叫她“妈妈”，只是后来，按书上写的是他22岁时成了华伦夫人的情人，这就是我不懂卢梭的地方，太惊奇啦!然后他又在社会的辗转反侧里相识了特蕾沙，与她结婚了，然而就他说的他并不爱她，她却特别的爱他，这我也觉得很惊奇，他们的5个孩子都被卢梭送到孤儿院了，真是不顾责任，高校者的思想或许就是这样，让人摸不着头脑。 以上说了那么多，都是些我不理解他的地方。但在那本书中，我的却是看到了他作为一个高校者的闪光点，那就是对学习的独到见解(虽然这我也知道，但当我看到心里所想的东西与别人想的一拍即合的时候心里就特殊兴奋)。那段文字是第六卷的一段，我信任看过忏悔录的人都会留意那段，因为我打算在那页书做记号时发觉那页已经有了个折横。这里我把它打下来，希望看过的人页能从中得到些启迪。 我们无论学什么，首先肯定要找出与其学问相关学问相关联的地方，从这里可以发挥举一反三、融会贯穿的妙用。虽然人类的才智还不足以明白存在于宇宙间的一切事物，但我们可以选择其中一门学问作为特地细致的探讨，来求得触类旁通。我们的方法就是分类别的研读百科全书，然后再进行整理归纳，这就得靠自己的思索。无论我师傅能接着活下来，绝不能让大好的时间白白溜走。我也不知道自己能不能活过25岁，但总要活的充溢而有意义，因此，我确定要尽一切力气探讨值得自己投入的学问。 忏悔录读书心得4 上一周用了两天的时间看完了卢梭的忏悔录和余华的活着。 感觉到的不是某些情节的动人，而是那种隐藏在其后的华蜜与自由。 越读书越觉得自己的匮乏，想突然间读完全部的书，有人说读书应当“少而精”，有人则认为该多而广，我被这些相左的观点弄得很迷茫。我想不论怎样还是先来个多而广吧，因为假如精就等到上了博士再说吧! 喜爱的是卢梭那种自由，他的自由不与金钱挂钩，他追求的是属于自己内心的欢乐。他喜爱阅读，喜爱到处游玩，喜爱按自己的意愿写作，喜爱为自己所爱的人付出一切。尽管他做过坏事，而且“有罪者的良心为无罪者报仇”，他终身为了良心的指责而担心。他在那个时代，是个不与上层社会同流合污的下层人，却有着超出时代的思想和崇高的道德我想给自己的自由或许才能获得更大的胜利，因此告诫自己不要过多的根据世俗的眼光来约束自己，终归束缚不利于自己的发展，走自己的路，不管对不对，只要坚持下去，信任能够超越原来的自己。 活着给我的启示是华蜜。华蜜不必定和金钱或背景相联系，重要的是一家人能够彼此真心付出，相亲相爱。有了那种维系全家人的感情，一切都不重要了。或许福贵在物质上是贫困的，但是在精神上肯定是华蜜的。虽然他“在笑中哭，在死亡的陪伴下活着”，可是家人给他的爱让他成为一个华蜜的人。 我生活在一个贫困的家庭里，但是我缺少这种家庭真正的爱。不是说父母不爱我，而是发觉他们总是为了钱而争吵。我和妹妹在他们的争吵中长大，始终认为钱是最重要的，因此很早就立下目标赚好多好多的钱，以后不让父母吵架。于是，我在努力，而努力的目标不是自由与华蜜，是束缚人使人异化的金钱。于是觉得自己不是自己的主子，而是金钱的奴隶。舍命的家教挣钱，宁可为了挣钱而放弃一切消遣和自由。这种想法让我过的好累。好想让自己离开这样的生活，可是每每想到父母吵架的心寒，和对我抱有的期望，我都会倒戈。于是，我不是欢乐的，也不明白为什么别人是欢乐的，莫非别人的目标是轻松的吗? 现在我找到了缘由，弥补家庭裂痕的药膏不是冷冰冰的金钱，而是真情。虽然母亲还在为了那五斗米而拚命的苦干，而我也没有方法劝告母亲休息，那么能给他们的只能是我对他们的爱。 我想将来的社会肯定不会再有一个我，因为钱将在将来一文不值! 忏悔录读书心得5 第一次读卢梭的忏悔录，当时对很多人和事的看法特别无趣，觉得这么宏大的一个人物，怎么会骗人、调戏妇女、偷东西伟人应当是“完人”，没有一点暇癖。后来随着年龄的增长、阅历的增加，对人性有了更深刻的相识。 当我其次次重读忏悔录时，才感到敢于赤裸裸地公开披露自己的隐私、揭示自己伤疤的卢梭，才是人格意义上的人，值得让人敬重和佩服。而中国当代的传记文学创作，是否应当学一点卢梭的精神呢! 现在，不管是在大大小小的书店里还是大街小巷的书摊上到处是各种名人的传记。然而，翻开一本本书，从头到尾，通篇都是过五关、斩六将，而看不到他(她)走麦城，更有甚者，把自己说成一朵花，把别人说成豆腐渣，借机抬高自己，为自己树碑立传。总之，不是他(她)实际的那样，而是他(她)希望的那样。其实写自传的不管是自己写还是请别人写，真正写出自己的成长改变，犯过什么过失，倒是对世人有益。 其实学一点卢梭的精神，并不是象某些明星那样拿自己那点隐私来吸引读者。更多的应当是对读者、为后人有教益的功过是非、阅历教训。一个人在几十年的经验中，他所走的路程，很难说是笔直的，一点弯度也没有。不犯错误的人是没有的。问题是看你有没有卢梭的那种自我剖析的觉悟。敢不敢象卢梭那样揭露自己的伤疤，对自己的功过是非有没有一点实事求是的精神。周生前曾说过：假如我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训。翻译者刘思慕在歌德自传译者新序中说：“深刻的自我解剖和坦率的自我披沥，是歌德自传的第一个特点”而这些宏大的、闻名的人物，敢于披露和承认自己的缺点，并没有因此而影响自己的威望，后人不是同样敬重他们吗? 我和很多的一般人好像没有写自传出一本书的资格或爱好。不过活着的每一个人无时无刻不在写自己的历史。因而，在这个文化浮躁的时代，我不合时宜地重读了忏悔录，发一点愚不行及的感受。 忏悔录读书心得五篇精选作文第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页