2022年《论语》读书心得体会范文大全.docx

2022年论语读书心得体会范文大全 心中有不少心得体会时，写一篇心得体会，记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的缘由，从而找出解决问题的方法。你想好怎么写心得体会了吗?下面是我为大家整理的论语读书心得体会，希望能够帮助到大家! 论语读书心得体会1 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的主动的看法，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边挚友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。”于丹给我们讲解并描述的论语的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告知我们对待生活缺憾的看法。 人们常说，在家靠父母，出门靠挚友。社会环境中挚友是最重要的，从你的挚友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的挚友干脆反映他是一个什么样的为人，好挚友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要视察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。 平常，总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而悠然自得的从容实则“其远差矣。”能将一部论语经典讲得深化浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为推断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅字眼，作者放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该钦佩还是怜悯作者，一位论语的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。 大家别以为，孔夫子的论语高不行及，现在我们必需得仰视它。这个世界上的真理，恒久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。论语告知大家的东西，恒久是最简洁的。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。说白了，论语就是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授论语心得给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智。相比易中天的品三国更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但肯定值得思索。 于丹教授的论语心得是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种改变最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格志向：既有一片志向主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上许多的规则与障碍;又有脚踏实地的实力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。志向主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、挚友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的须要。 我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教化，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着亲密的关系。 论语终极传递的是一种看法，是一种朴实的、暖和的生活看法。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。 论语读书心得体会2 对于论语这一著作可以说并不生疏，那些比如“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与挚友交而不信乎传不习乎?”，“君子成人之美，不成人之恶。”，“有朋自远方来，不亦说乎?”，“学而时习之”等等熟识的语句，皆出自这一古老的书。我们虽然自小便了解，但称不上知道。重读一次论语，带着简洁的感悟。有人说阅读，能开启人类美妙的心灵。书香充满，可以使俗人变得高雅，可以使武夫显现柔情。日月在书中穿梭而过，流下多数的梦幻与光影。我们在书构筑的世界中，优游俯仰，载欣载奔，且思且吟且行。在我们的血脉深处深烙下象形文字的纹理;在灵魂的游历中，阅读过的每一本书都参加了我们的生活、我们的生命。阅读是成长之根，生命之源，灵魂之寓梦的建基甚至于生命意义的建基许多时候就维系于此。“寸心本不大，容得很多书”，书连贯着生命的精、气、神、韵、趣、味。用我们小小的心来传递更多的书声、书香、书魂，让更多的人与书为友，体悟到书的丰富、清澈、芳香、快乐和永恒。 我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。孔夫子能够教给我们的欢乐秘诀，就是如何去找到你内心的安静。人人都希望过上华蜜欢乐的生活，而华蜜欢乐与贫富无关，同内心相连。孔夫子告知他的学生应当如何去找寻生活中的欢乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐富足、落落大方的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的欢乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了许多内心富足的君子，都能享受悠闲美妙的人。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力发展着自己的事业，收入多少、职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标记。但越是竞争激烈，越是须要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应当如何为人呢?每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力变更这个事实，而我们可以变更的是看待这些事情的看法。论语的精华之一，就是告知我们用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，有时坦然与淡泊不是为一种人生看法。面对各种困难和不易，抱有一种安静的心态去解决问题，或许会更好。 在读书中的过程中，看到人生百态，种种生活百味，一部书有他的独特。看书教会了我们如何为人。论语中说道讲学，不为人生中的一件大事。人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空，蛮不讲理、一无所取的话，那这个人在这个世界上就只起到了绿叶的作用衬托红花。告知我们一个铁铮铮的事实：人要学习。“各因其才”、“不愤不启、不悱不发”、“学而不思则罔，思而不学则殆”的教学方法，前人的才智是让人钦佩的。即使是在今日，强调首先要学会培育爱好;与西方所言爱好是最好的老师不约而同，这是古人了不得的地方，再者因材施教和学思结合的方法也是极为有效和好用，在学习的过程中须要恰当的方法;辅之持之以恒的动力，方可行。再者讲孝道，从古至今都占有这不行动摇的地位。这部著作之中，提及“人不孝则非正人君子，此类人鲜矣。”等都牵扯到了这个“孝”字。 被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的特别广泛，巩固了孝道在人们心中的地位。以及讲友，人存世上，什么是最重要的?挚友。什么是最不行缺少的?还是挚友。这一点论语中讲解并描述了很多。“交友儒雅，友人高尚。”这是一种激励自己向上的方法。交的挚友要比自己强，这样才可以让自己奋勉向上，成为人上人。选择一个挚友，就是选择一种生活方式。自己修身养性，是交到好挚友的前提;而交到好挚友，等于给自己打开了一个最友善的世界，能够让自己的人生具有光彩。 钱文忠教授在百家讲坛开将三字经的时候他也说过，对国学经典进行回来，引起一阵狂热。我们应当从简洁的起先，须要一代又一代人的努力，极大地心血。其中他说过一句“我不知道文化有什么用，但没有文化什么都没用。”确定了传统文化的作用，国学在现在慢慢回来我们的视线，劳碌的人们再次重读论语，虽然成书于古代，但是道理还是与我们的今日是相适应的，古人的才智珍贵，值得我们学习，领悟。今日我们生活的时代在激进，快速的节奏中前行，这不阻碍我们花费一些时间来寻求心里的成长。重读古老的文字，人是在改变但是本心和善，纯良的品质依旧。以古为鉴吧，看似简洁的经典教会我们许多，在一次一次的理解与领悟，渐渐品尝。每个人有自己的视点，在我看来论语博大精深，帮我树立良好的价值观和心理，至少我学会守住自己的底线，保有自己的心灵安静。多读书是好习惯，更重要有所变更，学着做最好的自己。 纵然，论语经验了两千个春秋，并不能完全适合我们现在的思想，但是它终归是经典中的经典。经典恒久不会过期，读论语，受益匪浅。细读这中华悠悠千年才智，读懂这其中的做人道理与处事方法，品尝这暖暖的心灵鸡汤。 论语读书心得体会3 论语是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期(公元前475年前后)。论语记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教化思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细微环节。论语成书时间大约在春秋、战国之际，最终的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是探讨孔子的基本资料。 历代探讨论语的书籍许多，现存的主要有三国何晏的论语集解，南宋朱熹的论语集注是儒家学派对论语的代表作。 论语在西汉时有三种不同的本子，即鲁论语、齐论语和古论语。今本论语，系东汉郑玄混合各本而成，共二十篇。全书记录孔子谈话、答弟子问及弟子间相互谈论，多方面表现了孔子的思想和学说，故论语成为后人探讨孔子思想的主要资料。 孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期宏大的思想家和教化家，儒家学派的创始人，是我国古代的大思想家、大教化家。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。 中国最古的散文小品，应可远溯自论语。一般把论语作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，论语一书的文学价值很高。 论语读书心得体会4 读论语，感到收获颇多，让我吸取思想的火花、感悟才智的光线。 其一：学，然后知不足。 学，然后知不足，由此，我要进一步端正看法，持之以恒，在通读的基础上再加以精读，并学会结合实际进行研读，提升自我。 其二：思，然后明目标。 孔子曰：学而不思则罔有了学问，没有思想，就是不切实际的罔。懂得了学习的重要性。通过学习获得学问，不是最终目标。我们还必需学会思索人生，人应当成为怎样的人? 一部论语，清楚地表明白孔子的教化思想：人，应当成为君子。君子，作为志向人格，孔子把它界定为内圣外王，如：文质彬彬，然后君子、博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫、君子成人之美，不成人之恶，等等，强调了作为君子既要有学问学识，还要有气魄修养，学问加修养所谓内圣才是君子。用今日的语言来表达，我把它理解为德才兼备。 又如：天行渐，君子当自强不息，禹，吾无间然矣!这里可以看到孔子极为推崇大禹，挑不出他任何缺点，禹把黄河长江水利治好，把土地开发出来。中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了后来几千年农业国的民族精神，是从禹起先的。禹之所以在孔子的心目中是真君子，就在于他做到了外王，即君子要不断努力开拓，去建功立业，个人的存在要对社会有所贡献。 思，然后明目标，对于我们青少年来说，今日我们重温论语，应思索立身和处世的原则。内圣外王的君子，是我们做人做事的目标和准则，或许也是须要用毕生努力不断去接近的一个目标。 论语读书心得体会5 最近读论语，读于丹的解读论语，有了新的感悟。 论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种欢乐的生活。就是教给我们如何在现代生活中获得心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。论语终极传递的是一种朴实的、暖和的生活看法。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二贤人。孔夫子正是以这种朴实的、温柔的生活看法来影响他的弟子，他的弟子都是一粒种子，把那种生活的看法、生活的才智广为传播。 在阅读论语的过程中，我更进一步加深了对“学而不思则罔思而不学则殆”的理解与感悟。 这句话，我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。一味的读书，而不思索，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。所谓尽信书则不如无书。而只是一味的.埋头苦思而不进行肯定的书本学问的积累，进而对学问进行探讨推敲，也只能是流于空想，问题仍旧不会得到解决，也就会产生更多的怀疑而更加危急。只有把学习和思索结合起来，才能学到有用的真知。 作为一名老师，只有做到学与思的结合，做一个学习型的老师，反思性的老师，才能不断进步。 孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 这些都是强调学习与思索相结合的重要性。 西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。”与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一样。可见人类在学问的认知和获得上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一样的。学习要听别人讲解，也要自己思索，不要一味听信别人。 只学习而不动脑筋思索，就会茫然不解;只凭空思索而不学习，就会怀疑不解。 现实生活中有不少人，为了学习而学习，缺少必要的思索，只是一味地学习，大脑却一片空白，学习只为了追求数量，而不在乎质量，结果那就可想而知了。学习在思索，也在于汲取。也有不少人，为了思索而思索，缺少必要的学习。只是一味地思索，没有肯定的学习指导，结果思索钻进了死胡同，就难免是非不分。因学习而思索，而感到充溢。因思索而学习，而感到明智。可见，学习与思索紧密结合，缺一不行。这些都是强调学习与思索相结合的重要性。 论语读书心得体会范文大全第12页 共12页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页第 12 页 共 12 页