2022年《红高粱》观后感精选作文5篇.docx

2022年红高粱观后感精选作文5篇 红高粱讲解并描述的是抗战时期的故事，却又不是真正好处上的抗战故事。下面是学习啦的我为你们整理的文章，希望你们能够喜爱红高粱观后感 红高粱讲解并描述的是一个很老的故事，老的不是我这个年纪的人宠爱去看的。一起先听到红高粱这个名字，以为是诉说一个很完备的感情故事，在红色的高粱地里，有一对青梅竹马分分合合最终又到了一齐，是一个唯美的感情故事。或许像我们这一代人看惯了情情爱爱的电视电影，什么都能联想到情与爱，恰不知这个故事截然相反。 一个薄命的女生即将嫁给一个麻风病的老头，一个轿夫爱上了这个薄命的女生。其间发生的一切讲解并描述他们了的感情平平淡淡，也讲解并描述了那时人们的生活简简洁单。这个故事是发生在那些长满茂密高粱的高粱地里，也给故事增加了一翻韵味。 这个故事一起先讲的却是重男轻女的思想，女儿无用处，为改善生活把女儿卖给一个将死的麻风病老头，莫非自古女生的命就这么贫贱!我想控诉的是：那时的女生没有地位，一个如花似玉的姑娘，爹娘为了点钱就把女儿给卖了，也太过于绝情了。故事中的女主角凤莲把自己交给了轿夫余占鳌，即使不算是感情，但是这个男生至少比麻风病老头要好上不知道多多少少!这一幕但是是想告知观众女生要的只是一个能够照看自己得好男生，而不是为了金钱而把自己给卖了。却也庆幸，老头被杀了，华蜜来到了。我们要坚信幸运之神一向在我们身边，我们要做的是好好对待生活，生活是不会对我们吝啬的。 感情有了结果，孩子渐渐长大了;上等的高粱酒酿成了;生活越来越红火。当日子过的和和美美的时候，总会有那么点事发生。日本人的车辆践踏了平和的高粱地，于是乎这个村庄不再安静，日本人的残暴，与中国人的和善构成显明的比较。日本人残忍的要屠户剥人皮，这样惨绝人寰的事想也知道只有日本人才会做。不然发生在中国的细菌战又怎样会出现呢? 这个故事也是在告知我们，让我们谨记历史的惨痛，日本人的惨无人道，我们中国人要自强不息，不能输给小日本! 说实话，关于这个故事我看的不是很懂，也并不是很明白。但故事中的道理常人都是明白的，讲解并描述了人性、自由、生活、团结，更是对当时人们生活的赞美，那样的淳朴简洁，没有虚假伪装的一面，直面现实。并不是每个故事都能够这么直白的讲解并描述一些真理的，像我们这一代的人须要多看些这样题材的电影，才会懂得那时人们的生活，才会真正了解电影所要表达的真理，是抨击现实，还是赞美历史 红高粱这个片名切合这个故事，故事的起先发生在高粱地，故事的结尾也离不开高粱地，这片高粱地留给了村庄的人们财宝和历史的印记。 红高粱观后感 看完这部电影，真的就和影片末尾豆儿说的一样，满眼都是红色，最初是爱的红，最终是血的红。 刚起先看时还是很简洁的。看到九儿穿着一身大红的衣裳当了新娘，但嫁的却是一个四五十岁的了麻风病的老头子，虽然对九儿爹卖女还钱的行为感到不平，但送亲路上的场景却让人感觉蛮快乐的。九儿掀开轿帘偷看那一眼，我想她可能已经被吸引了。从小到大生活在那么贫困偏僻的地方，她必定也没怎样出过门，没见过那么精壮的男生，更何况她要嫁的还是那样一个病怏怏的老头子呢。余占熬得背影想必已经烙在了春心萌动的少女心里。挑夫们折腾新娘，九儿不愿说话，他们便又颠轿子又唱歌，让人感觉好生喧闹。一望无际的黄土地让人感到壮阔，几个西北汉子和一顶红红的轿子给这壮阔的场景添了不少生气。也许余占熬心里对这薄命的女孩也有些怜惜与心疼，九儿仍一言不发，他便要大家别再折腾了。之后电影里那片重要的野高粱地便出现了。说这地闹鬼还配上一些风吹高粱叶子的诡异声音还令人蛮胆怯的，原来是要为冒充土三炮的劫匪出场渲染点气氛。终归他就那么一个人，还是被挑夫们干掉了。可这劫匪的戏真是挺重要的，否则九儿不会出来轿子。蹲在轿子旁的余占鳌回头，走向高粱地的九儿回眸，眼神恰好撞上，又或许他们找寻的正是彼此，二人这是必定已经是对彼此心生仰慕了。到了十八里坡，余占鳌的任务完成了自然也没有留下的理由，便离开了，但看过这部电影的人就应都忘不了他离开时在苍茫天地衬托下那不舍得身影。 九儿这女孩也是很有特性的，虽然她只能认命按爹爹的支配嫁给不宠爱的人，却随身带了把剪子，还要与把一头骡子看的比自己还重要的爹爹断绝关联，这份决绝值得钦佩，又或许也没有什么可敬的，只但是是每个被命运逼到绝路的人的条件反射罢了。回门的路上被劫，原来满心恐惊，看那人摘下方具的一刻，九儿心中的恐惊就应已经被喜悦代替。随后野高粱地里发生的一切，与其说是强占不如说是你情我愿。献身给自己心爱之人总好过被一个老头子糟蹋，重新坐上骡子后九儿嘴角的笑容和藏在高粱地里跟着九儿爷俩的余占鳌唱的那首妹妹你大胆的往前走都让我们感到他们心中的喜悦。特性的是，九儿也算个有妇之夫，做出这种事却让人联想不到已婚妇女出轨之类肮脏龌龊的字眼，正因她的婚姻本就是个杯具。 烧酒作坊的掌柜死了，旁白说坚信是爷爷干的，我也信这一点，说也特性，我的内心并没有为一个生命的逝去感到可怜，也没有对杀人者进行指责，相反却为九儿的自由感到兴奋。之后的戏份中对九儿的怜悯完全变成了敬佩，掌柜的死了，店员们也要离开，一般女孩确定不知所措落得个凄惨下场，但九儿用她的真诚将大家留了下来，保住了烧酒作坊。这时候该出现的人出现了，若真是余占鳌杀了前掌柜的，九儿成了寡妇他怎样可能不来呢。可这厮却喝醉了，满嘴胡言乱语，虽说他说的是事实，可一个大男生不加修饰的话还是让九儿这个小姑娘感到丢脸，更何况她此刻是掌柜的，要给自己留下尊严。纵然心里宠爱他，也要将他连行李带人推出门外。 被心爱之人拒绝了，醉酒的余占鳌在酒缸里待了三天三夜，一个缘由可能是喝醉了，但再罪其次天也该醒酒了，更深一层的缘由唯恐是他心爱的姑娘被土三炮劫走，他不愿看到九儿被土三炮糟蹋的事实。九儿这姑娘终归坚毅，大家凑够了赎金将她赎回来后也就渐渐好了起来。在大家的邀请下她去看了酿高粱酒的过程。汉子们只穿着内裤热火朝天的干着活，红红的高粱酒就这样流淌出来，那清透的红色让人看了甚是宠爱，祭酒神时大家一齐唱的歌也是很有气概。让人看到了物质生活不丰富时人们精神上的充溢富足，他们的笑容是发自内心的。 这时不速之客又来了。余占鳌可能是想发泄心中的不满，向刚酿好的酒里撒尿又将九儿拦腰抱进屋里，此时九儿也不再抗拒了，可能经验了被土三炮劫走的事情后，她已放下心中的尊严与顾忌确定于心爱之人在一齐。万万没想到的是，余占鳌的恶作剧让高粱酒酿出了前所未有的好味道。罗汉大哥将酿好的酒放在九儿门口结果却是余占鳌来开门，他便知道发生了什么，其次天便离开了烧酒作坊。 这时便不得不提一下罗汉大哥这个人物了。他是看着九儿嫁过来的，成天和一群大男生呆在一齐突然身边多了个如花似玉的姑娘确定会心生好感，虽然惋惜姑娘嫁给了一个有麻风病的老男生但终归她已经是掌柜的的妻子也就不再好胡思乱想些什么。可之后掌柜的死了，九儿求他帮自己执掌家事，他重新看到了期望，为了心爱的女生，他也爽快的答应了。可谁知半路杀出个程咬金，余占鳌的出现让他彻底死了心，再也没有留下的理由，九儿已经不须要他了，他便只有离开。罗汉大哥对九儿的爱是深厚的，但他的离开也让九儿了解到他对自己的一份情意。 之后套用一句俗话，王子和公主华蜜的生活在了一齐，虽说余占鳌不是王子，九儿也不是公主，烧酒作坊更不是漂亮的城堡，但与相爱的人在一齐又夫复何求呢?故事发展到那里未免太过完备了，这样的故事是不会给人留下太大印象的，故事到那里发生了转折。若干年后的某一天，九儿认出了远远观望她的那个人影追了过去，她认定了那时罗汉大哥。消逝了那么久的人为什么又回来呢?唯恐是正因他知道自己踏上了一条不归路，想再看一看以前守候过的姑娘。 之后的剧情发展中，那抹亮红便变成了暗红。日本人来了，为了修马路，他们抓来人，把高粱地踏平。为了让中国人听他们的话，他们要杀鸡儆猴。他们将一个人高高吊起，让一个店员活剥了他的皮。这人抬起头，原来他是土三炮。当时他劫走九儿，余占鳌去找他舍命时他放了余占鳌一命，可见此人是讲究江湖义气的，虽说是一个土匪一样的人，平日里也做了不少恶，但是在日本人面前，他还是奋起抗拒，一个土匪的形象瞬间升华成了英雄，幸而店员重义气给他了一个痛快的了结。可罗汉大哥却没有那么幸运，他被活剥了，口中却一向咒骂着日本人，至死方休。我不是一个民族主义者，也以前反感电视中没完没了的抗战片。这部片子里没有轰轰烈烈的斗争场景，却更让人揪心，他把日本人最残忍的一面展此刻我们面前，让我们为苦难的同胞感到哀思。 那时候的人们是不会贪生怕死的，余占鳌和九儿回到烧酒作坊，用当年罗汉大哥酿出的十八里红来祭祀他。作坊里的每个男生都喝了一碗酒发誓为罗汉大哥报仇，甚至年幼的豆儿。他们唱起了那首祭酒神的曲子。最初唱这首歌时，罗汉大哥还在，大家为酿出好酒那么兴奋，可此时再听到这首敬酒歌，确是另一番味道。喝了咱的酒，见了皇帝不磕头一四七，三六九，九九归一跟我走，好酒这两句歌词最初让我困惑，可细品就似乎说那皇帝是日本人，见了他们我们烧酒作坊的汉子不会低头。九九归一像是一种视死如归的誓词，宣告着他们的决心。 可命运不是谁能左右的，九儿在给男生们送饭的路上被射杀了，就死在余占鳌的面前。汉子们伴着长号声端着点燃的高粱酒向前冲，将日本人的车引爆了。但是却没能活着回来。只有余占鳌幸存下来。他应对着死去的九儿又唱起了当时那首妹妹你大胆的往前走。当时年轻的男女相爱之时表达爱意的歌曲如今却成了对再也回不来的心爱之人的祭祀。妹妹大胆的往前走，往前走，莫回头此时，九儿已经走在去往另一个世界的路上了，本是一首欢快的歌，却唱得人忍不住掉下泪来。莫回头，不是不想回，是回不来了。豆儿指着天上的渐渐被吞噬的红日叫爹爹看，那圆圆的红日最终整个消逝，似乎预示着日本人早晚会在中国消逝，而后太阳又渐渐的出现，仿佛给了我们期望。光明的日子就在眼前。故事的结尾，豆儿对死去的九儿唱着，娘，娘，你上西南，你甜处安家，你苦处化钱，这是豆儿完备的愿望，但是看完这部电影我却还是不懂，为什么要上西南，要苦楚化钱。 看过这部片子，唯恐以后看到红色，就会想起红高粱，想起一段漂亮的感情，想起一群英勇朴实的人。 红高粱观后感 伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈，就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调。好像热情的有些许压抑，那是灰暗的现实所带来的压迫感。张艺谋的独到眼光，顾长卫的细微环节勾画，在陕北的黄土地上，用民谣唱出它的质朴和热忱，用最干脆的野合宣誓着对旧礼教的抗拒。高高的红高粱，红红的高粱酒，一切都好像暗喻着某场不堪一击的斗争即将要绽开。 看红高粱我深深的宠爱上九儿，九月初九生的丫头，不甘被限制命运的质朴农家女。(lz13)痛恨父亲将自己与一头大黑骡子同日而语，无望的生气吼叫：你跟你的骡子过去吧，我再也不回来啦。推翻了桌子，就如推翻了整个封建礼教，包办婚姻的束缚。她是叛逆的，但却是有思想的，用剪刀护卫自己的贞洁，热情而执着的追求自己的华蜜。 是的，她早已芳心暗许那个抬轿的，有乌黑牢固身躯的北方汉子，锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。她是英勇的，正因在这样的社会背景下，感情或许已经变成抗拒的最好载体，因此她不顾世俗的偏见和闲言碎语，早已在心底下定了决心。作为一个女掌柜，一个有家业的女生，她是大气，真挚和勤劳的。她用她的恳切和聪慧挽留下了那一大帮兄弟，用自己的勤劳和能干，是家业在发展钟整整日上。 高粱酒，红红似火又似血。血染日，她倒下的身躯却是毅然的坚决和无怨没有哀痛的流泪，却依旧记得她淡定从容的微笑，是美的如此动人。她是镇静的，当日寇来侵，她和高粱地里的人选取了战斗，保卫家园，这是怎样的毅然决然啊? 红，火一般的热情，血一般的惊心。红红的高粱地，红红的落日，红红的让人惊心的热情女子啊我在那般激情燃烧的岁月里遇见你! 红高粱观后感 红高粱是一个具有神话意味的传闻。整个小说在一种神奇的色调中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此，赞美生命是该书的主题。是要透过人物特性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃朝气，赞美生命的自由、伸展。 红高粱并不是非常具有现实性的作品，也不是一种对民族文化的寻根。相反，在这个联系三代的以过去时回叙出来的故事中，塑造的是一个将来好处的人格，是一种人格志向，超越了详细的社会表层，具有人的本性与本质的深度，红高粱自始至终所呼喊的主题就是勃勃的生命力，就是张扬活得不扭曲、自由自在、坦坦荡荡的生命观。因此。摆在读者面前的作品不是一个已被明白的世界，而是对一个世界的生命的志向。这种志向就是在那具有太阳崇拜的神话中。红高粱不一样于以往任何一部反映农夫的书籍，它的视角已从传统的对土地的礼赞转向了对生命的礼赞。故事的超常特点确定了叙事的非现实性，故事的地点也被淡化。在红高粱中甚至淡化了社会最基本的结构村落。红高粱的全部叙事元素与视听元素都在为这种自然生命的热情、逍遥自在和痛快淋漓的风格服务。 与以往的探究小说不一样，红高粱虽然也承载了作者对生命主题的意念，但并不是完全像黄土地等探究淡化情节，靠纯粹的语言的震撼力来干脆表达导演的意念。作者在这部下小说中是从实处入手，从规定情境下的详细人物性格人手，编织一个完整、奇妙动人的故事框架，从而使意念透过故事的曲折、人物的行为、动作自然而然地流溢出来。在此，作者是如何透过详细的方法来到达这两者的完备结合的呢? 首先，红高粱自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成。红高粱一起先，就传来了我的叙述;我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。这是一个以此刻时进行回述的读点，这个我在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参加意识，从而又具有被叙述的好处。因此，这个读点是非常奇妙而又新奇的，它使作者在处理红高粱时有了一种游刃有余的读点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此读者基础上，红高粱在这开场中道明白故事的虚构性。日子久了，有人信，也有人不信。从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。 红高粱中的人物关联、四周环境、时刻转换等几个主要情节转折点，几乎都是读者感受的。如我奶奶与麻风掌柜李大头的关联，高梁地的鬼气，新婚三天新娘回老家的规则，李大头被杀，秃三炮绑走我奶奶的过程，罗汉大爷的出走，日本人的出场等。红高粱还担当了一种预叙的功能，如抬轿动身时就告知读者，轿把式将成为我爷爷，这就增设了读者的期盼读欲，使故事的进展更富有张力。红高粱的空间与文字上也就能尽情挥洒，将大部分的文字用在表现颠轿、劫道、野合、敬酒神、日全食上，让意念承附在详细的画面上，依附于一个个具有剧烈生命象征意味的仪式之中，从而到达虚实相生的艺术境地。它缝合了过去与此刻、意念与故事。 其次，当我们应对红高粱时，就会感知到红高粱都被那辉煌的红色所浸透。红色是太阳、血、高粱酒的色调。在那里，红高粱对色调的运用是高度风格化的。开头就是年轻美丽、灵气逼人的我奶奶那张充溢生命的红润的脸，之后就是占满银幕的红盖头，那顶热情饱满的红轿子，野合时那在狂舞的高粱秆上闪耀的阳光，似红雨般的红高粱酒，血淋淋人肉，一向到那日全食后天地通红的世界，整部影片都被红色覆盖。作者对这种基调的选取几乎完全剥夺了我们对红高粱情节的关注，而进入一种对一个特定的造型空间的纯粹心情性体验了。这是一种对完备自由的自然生命的渴望与赞美。这不是一个完全现实时空的再现，而是我们内在生命力的精神外化。红高粱结束在那神奇的日全食中，红色的扩张力获得了一种凝固的近乎永恒的寂静效果。黑红色的高粱伸展流淌充溢了整个红高粱空间，极为辉煌、华丽、壮丽。 第三，红高粱的空间环境与造型描述，都在发奋寻求一种色调的单纯化和空间的神奇与阔大。一切琐细的比较协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神奇生命的生存空间。红高粱主要是两个空间环境：高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现诞生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞。而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣。当红高粱上描述高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，伸展、盛大、坚毅、热情、宽厚。红高粱三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性。当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，红高粱上一连出现了四个叠化的狂舞的高潮。在那里，高粱地是生命诞生的证明。而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼。红高粱结尾，我爷爷与我爹泥塑般立于血红的阳光里，应对那高速流淌的高梁的镜头，我们内心唤起的是一种对生命的自信和对热情悲壮的生命的礼赞。 当然，红高粱在思想内涵和意蕴指向上也还存在一些值得探讨的问题。 红高粱观后感 红高粱一部描绘中国二、三十年头一伙农夫古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程。影片的剧情构成极具戏剧性，透过人物塑造赞美生命的自由。爱就真爱，恨就真恨;大爱大恨，大生大死。 而我认为，透过对剧中女主角(巩利扮演)九儿一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的胜利塑造，我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。她有这样的经验：曾屈从于世俗的家庭包办婚姻，对自己凄惨命运也曾无望过。但是最终她却抓住了唯一的救命草血气方刚的我爷爷，从而变更了她的命运，成就了一段被世人传诵的佳话! 不管是应对劫匪时的镇静自若还是应对日寇时的大义凛然;不管是与情人的激情野和还是对烈士的无限缅怀，都充分体现了女性们难得的魅力，刻画出爱恨分明，在大是大非面前毫不模糊的女性形象，这样一位女性由不得我们不佩服!归纳起来，九儿身上体现了如下人格魅力特征： 自尊自爱当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时，这位坚毅的女生为了保住贞操，为了捍卫自己的尊严，试图透过自杀的方式结束自己凄惨的命运，敢于自杀何尝不是一种志气? 对封建制度以及世俗的抗拒当自私的老父亲唠叨着督促她回家时，她对父亲说出了大逆不道的话你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了当遇到心仪的男生时，大胆打破世俗的偏见，追求华蜜的决心可见一般; 剧烈的民族精神当遭遇日寇侵略时，毅然发动人们进行无畏的斗争，从而牺牲了自己的生命，险些搭上丈夫和儿子; 超强的工厂管理潜质把一个面临破产的酒厂快速地发展起来，甚至酿造出闻名的十八里红，这点足显女性们另类的魅力。 以上这些，只是从我个人的视角来看该剧，当然像本剧的视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面，都堪称影视之代表作，但这些都有人特地探讨过，因此我在此就用不着多说什么了。本文在论述上确定存在不足之处，还望大家予以指正为谢! 第15页 共15页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页第 15 页 共 15 页