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2022年关于陶行知的教育故事读后感 陶行知说教化和生活是同一过程,教化含于生活之中,教化必需和生活结合才能发生作用,他主见把教化与生活完全熔于一炉。下面是我为大家整理的关于陶行知的教化故事读后感，一起来看看吧! 关于陶行知的教化故事读后感一 闻名的人民教化家陶行知先生教化师生有一句名言：千教万教教人求真，千学万学学做真人。他希望自己的学生除了在学业上不断进步，还要多学本事，追求真理，成为国家须要的人才。无论在学校还是在家里，他都以身作则教化孩子：宁为真白丁，不做假秀才。为人处世，不假、不虚、不滑，做个真人，做个实人，将诚信作为立身之本。诚信既是无形的力气，也是无形的财宝。诚信是人生恒久最美妙的品行。 在一个小镇上，有个锁匠，修锁技艺超群，并且价格公道，童叟无欺，大家都喜爱到他店里修锁。每次他修完锁都会说：我修过的锁，若是不满足或有任何问题，随时等候你们来换。他的正直和诚信赢得了人们的敬重。 锁匠经营的小店规模越来越大，锁匠也慢慢老了。为了把自己的修锁技艺传下去，他培育了两个徒弟。 两个徒弟性格各异，大徒弟性特别向，脑子也很敏捷，老锁匠教给他的技巧，他一学就会。小徒弟呢，平常不喜爱说话，有时候，反应也有些慢，不过师傅教给他的学问，他始终很仔细地学习。 老锁匠有些犯难了，两个徒弟，他都很喜爱，但是只有一个人能得到真传。后来，他想到一个方法，打算对他们进行一次考验。 老锁匠在两个房间各放了一个加锁的箱子，让两个徒弟去开锁。很快，大徒弟把锁打开了，小徒弟却用了半个小时，大家都以为大徒弟是成功者。老锁匠问大徒弟：箱子里有什么?忽然，大徒弟眼 睛中放出了光亮，师傅，里面有许多钱啊。老师傅转向小徒弟，小徒弟支吾了半天说：师傅，我没留意里面有什么。 片刻之后，老锁匠慎重宣布，小徒弟为他的惟一接班人。大徒弟很不服气，老锁匠微微一笑说：做我们这一行，要讲究一个信字。我收徒弟，不仅仅是要把他培育成一个超群的锁匠，还要有超群的职业道德诚信。 老锁匠接着说：一个胜利的锁匠，必需做到心无私念，对钱财视而不见，心中装的只有锁。否则，一念之差，用修锁的技法去打开门锁易如反掌，最终只能害人害己。 诚信，是人生的一大考题。在考试中，我们能否拒绝作弊，捡到钱财，我们能否坚持还给失主 而你想怎样在你的人生考卷上作答呢? 近年来，许多人失去了诚信。欺瞒隐瞒多了，社会上的假冒伪劣也泛滥了。但是我们要坚信，社会中还是有诚信，在你我他身上都可以看到诚信的影子。终归，人之初，性本善。我们提倡并和千千万万和善的正直的人在一起。呼喊诚信，让我们身边共同种植培育起诚信的森林，让这个世界变得更美妙。 人生，漫长路远，面对的诱惑也许多，在人生的考卷面前，拥有诚信，做最真诚的自己。 没有信，没有德，惟有实力，是修不成正果的，还极有可能误入歧途。在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，心中才能有一把恒久打不开的锁。 关于陶行知的教化故事读后感二 作为一名宏大的人民教化家、教化思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的教化，他爱教化，爱学校，爱学生，称学生和学校为爱人，令人耳目一新，也给我很大的启示。 教学做合一，是陶行知先生生活教化理论的教学论。教学做合一用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教化现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之进步说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教;从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教;学生拿做来学，方是真学。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，教学做合一是生活法，也是教化法，它的含义是教的方法依据学的方法，学的方法要依据做的方法，事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。由此他特殊强调要亲自由做的活动中获得学问。值得指出的是：教学做合一的做与杜威从做中学的做是有区分的。首先，陶行知所说的做是指劳力上劳心，反对劳力与劳心脱节。做’字在晓庄有个特殊定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。其次这个做亦是行是知之始的行。陶行知指出：教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的见解颠倒过来，成为行是知之始’，重知必先重行’。他认为有行的志气才有知的收获。可见陶行知的做是建立在行的基础上，是以行求知，强调行是获得学问的源陶行知特殊重视生活教化的作用，他把生活教化当作改造中国教化、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教化就能打破死读书、读死书、读书死的传统旧教化;有了生活教化，就能顺手抓来都是学问，都是本事，接受了生活教化就能增加自己的学问，增加自己的力气，增加自己的信仰。陶行知把生活教化当作衡量教化、学校、书本甚至一切的标准。他说：没有生活做中心的教化是死教化。没有生活做中心的 学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教化、死学校、死书本里鬼混的人是死人。 关于陶行知的教化故事读后感三 一段时间以来，我仔细拜读了教化家陶行知先生的教化专著，陶行知先生是一位为世人仰慕、怀念的人民教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。他以蕴含丰富的教化思想宝库，为我们供应了教化的理论和方法，给我们以启示和教益。其中，最受启发的是陶行知先生的两段名言： (一)我们要活的书，不要死的书;要真的书，不要假的书;要动的书，不要静的书;要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。 新课程标准下的教科书与以往传统教科书有很大变更，多以学生生活、活动为主，但是每个学校每个年级的学生认知状况不同，因此在教材的选用上也不同。教材内容是死的，作为老师我们应当依据学生状况来创新教材，自主创新活教材，以实现创新教化。 (二)六大解放：一是解放学生的头脑，就是要激励学生敢想、善想，敢于动脑，擅长动脑;二是解放学生的双手，就是要激励学生敢干、善干，敢于动手，擅长动手;三是解放学生的眼睛，就是激励学生敢于视察、擅长视察，胸怀祖国，放眼世界;四是解放学生的嘴巴，就是激励学生敢说、善说，敢于提问、擅长提问;五是解放学生的空间，就是要扩高校生的活动领域，不把他们局限在狭小的课堂里，也不局限在学校中;六是解放学生的时间，就是要保证学生有时间去独立学习、活动和创建，不要把课程排得满满的，也不要让课外作业 多得做不完。 在课程改革的今日，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一个世纪后的今日，它仍历久弥新。他的思想与我们今日课程改革所提出的观点可谓不约而同。在多年的教学实践中，我深切体会到，仔细学习并努力实践陶先生六大解放的思想，有助于爱惜和培育学生的新奇心、求知欲，帮助学生自主学习、独立思索，爱护学生的探究精神、创建思维，为学生的禀赋和潜能的充分开发创建一种宽松的环境，从而达到培育学生创建实力的目的。陶先生说：„有了这六大解放，创建力才可以尽量及挥出来„。在提倡素养教化的今日，在新课程改革的大形势下，我们只有变更自己的观念，树立创建意识，实施创新教化。彻底的解放学生，培育学生的创建精神，发展创建实力。让我们的学生走上创建之路，也只有这样我们的素养教化才不会是一句空话。 陶行知的教化思想博大精深，他的教化理念可谓极富前瞻性，一些教化思想在今日仍有着极大的指导意义。他的生活即教化，社会即学校，教学做合一等理论，无不闪耀着创建的光线。信任陶先生的教化思想、教学方法在新课改中的渗透与运用，会让课程改革更好地发挥出实效，促进新课改的推动。 猜你喜爱： 1.陶行知教化故事观后感 2.陶行知教化故事有感 3.陶行知教化故事读后有感 4.陶行知的经典教化故事读后感 5.陶行知教化故事有感范文 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页