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2022年观音山观后感范文 人生总像观音山的站台，有人走，有人选择原地停留下一班车，有人和你一同上路。下面就是我给大家带来的观音山观后感范文，希望大家喜爱! 观音山观后感范文一 观音山，有人说这是一部灵魂的成长史，有人说这是关于信仰的倒塌与重建，还有的人说这是少年们的空虚与叛逆，也有人说这样的电影只不过是一群人的一些装腔作势。 南风、丁波、肥皂三个落榜同时又面临人生困惑的青年，各自离开各自不完整的家庭，一起莽莽撞撞地走入社会，住进了京剧演员常月琴的家。这位以几乎不近人情的面目出现在年轻人面前的被南风称作“有毛病的老女人”，原来也身处在一个更为破裂的世界中。生活中不断发生的小摩擦，一些看起来无趣的戏弄，却让他们奇异的相互融入。整部影片呈现了代际之间的冲突与和解。 狂乱的酒吧，嘈杂的人声，被啤酒瓶砸的流血不止的头，奔驰的火车，飞速闪过的风景，撞击着全部人对青春的感受。而在青春与激情的背后，我看到的却是对人生苦痛的思索。 或许有人会说，这样的青春与我的大不相同。于我而言，整部影片呈现了代际之间的冲突与和解。或许每一个人都能从这四个人中找到自己的影子。南风父亲酗酒，殴打母亲，而母亲却始终只是静默忍受;丁波恨自己的爸爸续弦，误会父亲曾在母亲昏迷时偷情，在父亲的婚礼上犯难自己的继母;肥皂软弱肥胖，受人欺压;常月琴饱受儿子在车祸丧生之痛，始终活在回忆里，无法释怀，甚至对死去儿子的女友大爆发。家庭关系，鲁莽与冲动，误会，或者青春的叛逆，迷茫，自由，成长和中年人命运的归属。我们能清晰的看到，分属两代阵营的这些人，每个人都卑微且和善，且固执的坚守着自己心中的那块阵地，但因为拒绝沟通，隔阂无以消退。年轻人以离家出走的方式对抗，中年人或者老人却只能在失去亲人之后哀痛而拒绝起先新的生活。而这样的三个年轻人和一个老女人，隔着一条宽宽的时间河，各自守着心中的那块阵地，新奇的张望，因为距离，变得融洽。或许亲人之间的关系太过紧密，没有了保守隐私与阵地的自由，一切公开，却没有了这样的可能性。 “城市那么大，我们算什么?”影片中肥皂对丁波的一句话，击中全部人的要害。每个人来到世上，仿佛都必定会经验一遭苦痛，不由你选择。而每个人都在奋力的找寻一个发泄出口。激烈如南风，为了帮肥皂要回被别人抢的钱，砸破脑袋，在因酗酒住院的父亲面前一瓶一瓶的喝酒，疯狂自虐。宁静如常月琴，每天躲在车库儿子出事的车里，抽上一根烟，然后在儿子出事时播放的蓝莲花的音乐里，崩溃大哭，哭过后冷面对人，自杀未遂最终在佛的世界里找解脱。谁不同他们一样，在面对困难，纷扰的状况下，重新找寻自由，只是方式与选择的不同造就了不同的青春罢了。 常月琴对儿子的前女友说：我求求你，不要再玩浪漫了好不好，我儿子就是被这浪漫害死的。南风在火车将要开过时拉着丁波玩“卧轨”。对于年轻人，怎么可能不玩浪漫，不浪漫还能干什么?本就一无全部，浪漫就是唯一的玩法。可只有浪漫远远不够，所以丁波在铁轨上向南风说明，为什么和别人偷欢，只有和南风不行。因为一无全部的他并不能给南风带来新的生活。“你不是男人，你不会懂。”可是南风并不在乎，也只有一无全部的人才敢玩卧轨这样的嬉戏吧。而爱本身就伴随着责任与华蜜，丁波说“我什么都不会”，或许他在乎的是怎样能给对方一个可望的将来。有的人敢爱敢恨，有的人却胆怯自己爱上别人，胆怯说出来的爱变成不爱，胆怯自己没实力担当后果。什么样的爱能每天热热情烈，风风火火，最终还不都是归于平淡，归于微小，归于许久。爱没有对错，只要能在一起，那一片段便是自己人生的一部分，因为你花费过时间，而那段时间才是最美妙的，不管结局如何，都是你的人生一部分。活在当下才是最美妙的。 人生的悖论或许就是在于，不管你的生命在青春时多么美妙，可事实也是你在物质与精神地位上一无全部，只有一股冲动与热血飘散在铁轨与火车的前方;而年纪大了，有了物质有了地位却很快老去没了青春，敢想的不敢做，有的甚至都不敢想，一切都是白搭。而年轻人总有一股去远方探寻未知的冲动，却因缺乏种.种条件受困于种.种因素无法成行。而当自己真正动身，远走高飞，却会发觉，他乡无异于另一个牢笼，受困的灵魂恒久无法得以解脱。在未得到和快失去之间，恒久惶惶不行终日，却始终难以让自己停下来享受现在，太多人在追求自由肆意青春的过程中，忘了自己的初衷，也集体失忆于曾经在某一时刻的当下体验。我却觉得，年轻是一种品质，而不是数量，一旦拥有就不会失去。 而让我印象最深刻的则是他们一同去地震废墟的场景，当你踏上废墟的时候，全部人都特殊宁静，眼泪都流不出来，全淌在心里。甚至觉得自己和他们是一样的，能感受到的痛，和无望没有出路的感觉。人们总是看到生活中的小残酷，当你看到极致的大残酷之后，你想的却是暖和和关怀，你看到这个世界改变的残酷，看到人生无常，生命短暂，却不知道你的方向在哪，你还能看多远。人那么脆弱，这个世界也那么脆弱，我们究竟应当怎么跟这个脆弱的世界共处?最难熬的不是悲伤，而是无力感。 最终常月琴还是在重建起来的观音庙后自杀了，她丧夫 、丧子，在三个年轻人的鼓舞下重新活了过来，与庙里的师傅，三个后来被她看作孩子的年轻人一起重修了庙。修行了自己生命中缺有的部分，实在是圆满了。生活里总充溢着无常，又会因为无常，重堕孤独，而人是不应当许久不顾的。庙在高处，佛在心底。这也是一种释怀，在这无常的世间，事事无常，没什么能够永恒，无论物质或情感，随时都可能逝去。而一种消极的躲避方式则是“没有，也就不会难受。”师傅说“你还没有放下”，或许是应当拿得起放得下，或者是干脆不要拿起?她站在山上，她望见孩子们的微笑，是一种释然，她知道这群孩子已经长大了，他们能够上路了。 在地震上重建废墟，在山上重建观音庙，其实并不重要，重要的是重建心灵，重新信仰真善美的东西，重新燃气对生命的火花，这才是重要的。 社会压力发展越来越大，我们面临的困惑迷茫越来越多，但我仍旧信任我们这一代人仍旧又浪漫的青春，仍旧可以有自己的选择和生活，不是只有世俗的物质生活才叫胜利，没有仕途没有钱，只有家庭压力与逆境的年轻人依旧是充溢激情，有活力，有青春的。你是选择同流合污，做物质生活的奴隶?还是选择自由，选择自己的真实情感。每个人都在成长，都在做出自己的选择，没有对与错，都是个体对生命的看法，相识及感受。 对我来说，青春的命题肃穆也肆意，每个人都有自己的答案，或许青春除了残酷与疯狂，更多的是各自应对关系与各自状态，过去与将来，苦与乐，生与死，世俗与信仰，人类与自然，希望与无望。“孤独不会恒久，在一起才会恒久。”这句话不是一答案，而是一根引线，肯定会有一些可以恒久存在的事物，能让人回想起那是属于自己的青春。 韩寒在片中主题曲的词中有一句：热血，撒哪里，青春都会落幕;来吧，撒这里，反正一起上路;就像，花辞树，总是留不住。 片中不断播放的蓝莲花始终反复吟唱着：没有什么能够阻挡，我对自由的憧憬。 片头范晓萱的战中唱着：人类的斗争好比细菌的生存模式，存活下来的是好还是强。谁赢重要吗?赢了也不代表你有头脑。 人生总像观音山的站台，有人走，有人选择原地停留下一班车，有人和你一同上路。人走的越快，被他落下的人就越多，孤独也是恒久的，学会享受孤独才算一种成长吧。其实都不简单，颓废或许是现状，迷惘只因无常。不知哪里是前方，只要始终在路上。 观音山观后感范文二 观音山并不甘于被观众当成一部文艺片，当然它也并不是一部纯粹的文艺片，商业上的有所追求让导演不得不做出某些妥协，这些妥协放置在整个中国电影市场的语境之下，显得颇有意义。迄今为止5600万的票房成果，让投资人和导演都大松了一口气，已然超出他们想象的票房成果，裹挟着诸多的好评，明显已经让观音山在这个平淡的3月里成为了国内影市的最大黑马。 观音山走的也许是一条先在国外飘香，再飘回国内的路子，范冰冰在东京国际电影节上凭此片摘得自己人生第一个重量级影后，热炒的新闻让电影聚集了前期的人气，再加上导演和范冰冰合作的苹果的噱头，同性情节的炒作等等，观音山在宣扬架势上，俨然是一部成熟的商业电影模样。 事实上，以商业化的模式来运作文艺片，对于国内电影市场肯定是件好事，而且是多方受益的好事，观众看电影，投资商便乐于投资在更多的文艺片之上，这样的良性循环若能建立，该是一件多么值得兴奋的事情。 回来到观音山这部电影本身，这是范冰冰和李玉导演的其次次合作。如范冰冰所说李玉是最了解她的导演，的确，在观音山中，李玉调教出了一个很不一样的范冰冰。抛去了蛇蝎美女的外壳，范冰冰在电影中扮演的是一个初入社会的迷惘女子，夹杂在一堆迷惘的青年中间，找寻着自己迷惘的人生。 影片以手持摄影呈现，晃动的镜头感会让部分观众感到不适，但作为一部低成本的电影，手持摄影相对能够更加贴切的表现导演的意图，至少，特别真实。此外，电影画面的沉重感非常凝重，窄小的房间、迷雾的天空，让整部影片很压抑，这种压抑，直到影片的最终，也没有被释放出来。李玉正是在这种不过不失的氛围当中，演绎了更加沉重的话题和故事。 电影的前段，将三个年轻人的嘈杂和混乱一骨儿脑的呈现了出来，南风努力的卖唱，丁波和胖子无所事事，他们三人却被牵引在了一起。李玉着力探讨青春的悸动和迷茫，她让三个青年分别背负上了某种生活的无方向，直到南风欠下了那几万块钱的债务。挪用他人钱财的愧疚感才让他们的生活有了一点方向挣钱还债。 李玉运用了许多代表性的符号，酒吧，歌女，啤酒，叛逆，它在电影中尽情的呈现，却忽视了一个问题，这些所谓的代表唯恐只能是青春电影中的叛逆小子的身份象征，却无法精确的去概述电影中南风、丁波这样的青年。他们知道努力，也有肯定程度的责任感，但却为何落得如此，李玉给出了许多源自家庭的理由，三人的父母或多或少都是缺失的，沟通上的困难与爱的缺乏，真的是造成这些现象的主因?唯恐并非如此简洁。 观音山真正的关键点其实在张艾嘉扮演的常月琴身上，从她的出现起先，影片就有了方向上的变更。一方面，李玉要讲解并描述常月琴丧子之痛的故事，另一方面，又要让四人在一个狭小的空间中发生碰撞，在影片的后部，这种碰撞和沟通成了影片最主要的东西，进而升级的哲思谈话，就更是意图将电影拉入一个更加高级的档次中去。 但细致思索，会发觉其实影片是断裂的。导演关注的东西并没有在观音山中贯穿下去，当3个迷惘的青年还未有找到人生的新起点时，故事就转向到了一场关于死亡与爱的宏大沟通中去。这个转折发生在常月琴自杀之后，一场迷幻的天使之舞让四个人突然起先了一种融洽的沟通，自不待言，充当了月老的角色。然而，影片的整个气质又是佛教的，正如影片的名字观音山一样，常月琴与观音庙师父的交谈明显具备了充足的禅宗意味“无生无死，就是最好的将来。”究竟，他们的信仰在何方?或许李玉意图将拥有信仰作为影片中众人不再迷惘的出口，当然，从常月琴最终的死亡来看，李玉也的确是这样表现的。但这种混乱，明显并不能为此做一番完备的注解。 观音山里有一个出现多次的意象，奔驰在铁路上的货车。值得留意的是，在电影中这些货车始终行驶在路上，唯一一次在站台上的等待，也是咆哮而过。这些列车虽然有终点，但影片中并没有表现这些终点，无休止的进入山洞、驶出山洞，从黑暗到光明，从光明到黑暗，南风三人只是跟随着列车摇摆，丝毫没有方向感。影片的最终，依旧是一趟在雾气中驶入黑暗山洞的货车，三人脸上满是哀痛，迷惘 可见，李玉并没有给影片一个所谓圆满的结局，甚至于，我们都无法看到电影中人物的成长，该迷惘的照旧迷惘，曾经追求死亡的最终得偿所愿。李玉想要讲出一些道理，比如她让常月琴死亡，便是受北川县委宣扬部副部长冯翔那封写给儿子的信影响，“人有时离开世界并不是因为无望，而是觉得该做的事都做完了，没有牵挂了。”这样的考虑并无不妥，但在电影中表现却欠缺人物的心理动因，于是李玉便支配张艾嘉在最终的一夜里直白的表述而来自己的欢乐以及满意，这种直白同样出现在张艾嘉与师傅的哲思谈话上。这些方法并不奇妙，显得非常刻意。 而且，李玉为了照看范冰冰作为女主角的身份，生硬的割裂了许多其他角色的深化，原本常月琴当可以作为三个年轻人迷惘路途上的一个缓冲，最终却只是在自己的故事中戛然而止。 于是，观音山最终给我的感觉便是，文艺的不够彻底，商业的不够精彩。但它的质量仍属上佳，在这个国产电影集体乏累的3月，观音山得到的关注天经地义，它迎合了很多观众对艺术电影进入大荧幕的期盼，也满意了国产电影多元化的口号，生逢其时! 观音山观后感范文三 静静地想想，人生有多少悲剧是自己可以把握的。信仰、亲情、友情、爱情，原来的面目就是无情，哪来的完满? 什么样的将来才是真的?人生无常，恒久不要去问别人，为什么你是这样，而我是那样。不要问别人究竟为什么活着，这犹如向世人发问，为什么会有明天，没有人能给出答案，在未知面前，没有圣人。 匆忙过往，我好像又始终在找那个答案，认为那样可以一劳永逸地为将来护航，可是谁又是谁的答案?我没有答案，像只没有眼的鱼，只知道游啊游，不曾想身边的也都只是鱼罢了，而他们又或许跟我一样是瞎子。 看完观音山，只记住了影片两句话：“孤独不是恒久的，在一起才是恒久”，三个孤独的人遇见一个孤独的人，就有了暖和，一个loser遇见一些loser，就不只有无望。“其实都不简单，这么大的城市，我们算什么呀?”，这说的不就是你，我，他嘛。还记住了爬火车兜风，青春、唯美、放松、贪恋。 “身边生活不如意的人越来越多，每个人都有自己的心事和苦痛，但又都必需生活下去。”导演李玉谈这片的创作动机时说。这片，说不出哪好，也说不出哪不好，但就是让我想看下去。灰色、压抑、无望、孤独、暖和中，我依稀看到点东西：丢什么都不能丢了希望;要活就好好活下去。 观音山观后感范文四 和妈妈一起看完了观音山。 张艾嘉扮演一个失去儿子母亲，她孤独，但是因为三个年轻人的到来，她又得到了欢乐，但是她依旧恐惊，她不知道以后会发生什么事情，她会失去些什么。最终她还是离开这个世界。范冰冰最终说：“孤独不会恒久，在一起才是恒久”。 许多人对这部电影的评价是：讲解并描述青春与幻想、找寻爱与得到爱、狂野与激情的电影。范冰冰的眼神的确很迷人，让人看到了叛逆、疯狂的青春，让人也感受到了亲情、友情、爱情的存在。 但我觉得这部电影讲诉的是生死与信仰，依旧最观赏张艾嘉的演出。看到她抽烟的样子，穿着戏服唱京剧的样子，坐在车中哭泣的样子，最终在山上招手微笑的样子，可以感觉得到她内心的苦痛，迷茫以及最终的解脱。她完成了她心灵的重建，她选择了“无生无死”。 人的这一生真的很短暂!或许许多事情都已命中注定，或许有许多无奈，其实不喜爱电影的结局，很现实但很悲情，希望我们都可以主动的面对人生的磨难，珍重生命。 观音山观后感范文五 在观音山上映2个多月之后，我才在网络上看了此片，说实话，这种灰暗色调的影片，真的不是我的菜。或许有人说影片表现的就是社会现实，不爱看的人是因为不能正视社会现实，但是，这种“以死团聚”的生命价值导向，个人认为还是过于极端了。 家家有本难念的经，能在这个社会上生活和生存，谁都不易。片中的三个年轻人，一个是母亲早逝父亲再婚，一个是父亲酗酒母亲挨打，一个是父母下岗父亲赌博，就没一个是正常家庭里的小孩，他们就象是无依无靠的浮萍，在社会的底层苦苦挣扎。遇上的这个房东常大姐，虽然因为丧子之痛脾气特殊怪异，但是在相处一段时间之后，相互之间建立起了情感的依靠。我原来以为，这会是一个引人向上的故事，尤其是在汶川地震的画面出现之后，坍塌的是建筑，重建的是生活的信念。逝者已矣，活着的人还要接着生活下去，不是吗?犹记得泰坦尼克号中，JACK在沉入海底之前对ROSE说的那番话，好好活着，是逝去的人对亲人、爱人的最大心愿，就算孤独，就算孤独，但是，对于那些对自己生存于世都无法选择的人来说，活着比什么都重要。 我真没想到，倒塌的庙宇重新搭建起来了，而常大姐却选择了从悬崖纵身而下，与儿子去团聚，她说，三个孩子让她很欢乐，也很恐惊，因为她不知道这种欢乐能够拥有多久，这种欢乐什么时候会离她而去。因为惧怕，就不敢去欢乐，就选择放弃生命，这是多么愚蠢的想法和做法呀!庙里的师傅说：“无生无死，是最好的将来。”这其实是看破生死的一种喻世，生与死之间的距离并不是最远的，或许就在纵身一刹，我要你活着而你却为我寻死，那才是最远的距离。 看到影片的结局，觉得片中根本不配加入地震画面，至今仍记得地震废墟上那一排的学生书包，失去孩子那刺骨的痛，信任三年过去了却依旧熬煎着那些家长们，但是，什么是社会现实?社会现实不是寻死去和孩子团聚，而是生活还要接着，不管多痛，多难。 一座观音山，让我们去找寻，去膜拜，然后慢慢起先信任，孤独不是恒久 第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页