2022年汉语专题形成性考核册作业答案 3.pdf

1 / 6 汉语专题（2）作业2（词汇部分）一、简要回答下列问题：1. 中华大字典给“奋”列出的一项意义是：“振也，振去尘也。”举的例子是礼记曲礼上：“奋衣，由右( 车的右边 ) 上。”这句话是讲驾车人为国君驾车时的情况。“振去尘”能不能看作一个义位? “奋”的意思是有力地动，至于这个动作具体是什么样子，那是它的言语义。把“振也，振去尘也”单列为“奋”的一个义项，看作一个义位，依照的是言语义，这是不妥当的。要将言语义和语言义区别开来，义位是语言义，不是言语义。“振去尘”不能看作“奋”的一个义位。2. “臭”可以指香气，也可以指臭气，能不能分作两个义位，为什么? “臭”不能分作两个义位。因为义位的划分与实际事物的区分要区别开来。“臭”，玉篇说：“香臭之总称也。”它的意思是气味。气味有各种各样的，可以分为香气、臭气等不同的气味，但这是事物本身的区分(这种区分有的可以在上下文中显示出来) ，不能因此就分为两个或几个义位。二、将下面两段古文译成现代汉语。文中的很多单音词译成现代汉语后成了双音词，举例说明：1. 张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者曰：“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦。寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉?客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之，逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。( 吕氏春秋报更) 译文： 张仪是魏国大夫的庶子，将要向西到秦国去游说，路过东周。有一个门客告诉周昭文君说：“魏国人张仪，是个有才干的士人，将要向西到秦国去游说，希望君王对他能以礼相待。”昭文君接见了张仪，对他说：“听说您要到秦国去。我的国家小，不足以留住客人。但您西去游说，难道就一定能为秦王所知道吗？您要是得不到知遇，请看在我的面上回到这里来。我的国家虽然小，我愿与您共同治理这个国家。”张仪一再退让，面北连拜了两拜。张仪走时，昭文君又去送行，并资助旅费。张仪到了秦国，在那儿呆了一段时间，秦惠王很喜欢他，任命他为相国。张仪在天下所受的恩德，没有比在昭王文君那里所受的更大了。周是个只拥有千辆兵车的小国，但是张仪尊重它超过了拥有万辆兵车的大精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页2 / 6 国。他让秦惠王以昭文君为师。秦国在逢泽盟会诸侯的时候，秦王让魏王作周昭文君的御手，让韩王当周昭文君车右，昭文君的名号至今没有被忘掉，这都是靠的张仪的力量啊！单音词：游秦客愿然必归御双音词：游说秦国门客希望难道就一定返回车夫2. 仲长统字公理，山阳高平人也。少好学，博涉书记，赡于文辞。年二十余，游学青、徐、并、冀之间，与交友者多异之。并州刺史高斡，袁绍甥也。素贵有名，招致四方游士，士多归附。统过斡，斡善待遇，访以当时之事。统谓斡曰：“君有雄志而无雄才，好士而不能择人，所以为君深戒也。”斡雅自多，不纳其言，统遂去之。无几，斡以并州叛，卒至于败。并、冀之士皆以是异统。( 后汉书仲长统列传) 译文： 仲长统的字叫公理，是山阳高平人。年少时喜欢读书，广泛涉猎论著和历史，著作丰富。 20 岁以后，在青、徐、并、冀四州之内访问求学，跟他交往、友好的人大都觉得他很优异。并州刺史高斡是袁绍的外甥。高斡历来看重名人，招揽来了各地说客，很多人才前去依靠他。仲长统拜访高斡，高斡给予很高的礼仪和待遇，聆听仲长统对时局的看法。仲长统对高斡说：“您有大志向却没有大本事，喜欢人才却不能选拔人才，这两点是您要特别警惕的。”高斡非常爱面子，不接受仲长统的提醒，仲长统于是离开了高斡。不久，高斡在并州叛乱，最后走向失败。并、冀二州的人士都从这件事上惊异于仲长统的远见。单音词：少学赡青素贵纳去叛异双音词：年少读书丰富青州历来看重采纳离开叛乱惊异三、指出下面句子中的偏义复词：(1) “( 人者 ) 无毛羽以御寒暑。”( 列子杨朱) “寒暑”是偏义复词，其词义是“寒”。“寒”与“暑”语素义相对。(2) “心疑之，阴独察其动静。”( 汉书金日磾传) “动静”是偏义复词，其词义是“动”。“动”与“静”语素义相反。(3) “便可白公姥，及时相遣归。”( 孔雀东南飞) “公姥”是偏义复词，其词义是“姥”。“公”与“姥”语素义相对。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页3 / 6 (4) “昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”( 同上 ) “作息”是偏义复词，其词义是“作”。“作”与“息”语素义相反。(5) “尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。”( 晋书王献之传 ) “寒温”是偏义复词，其词义是“温”。“寒”与“温”语素义相反。四、解释下面成语中加横线字的意义：义愤填膺： 膺，胸膛。断发文身： 文，纹身，在身上刺花纹。防患未然： 然，发生 。一语破的： 的，目的，意图，答案。一鼓作气： 鼓，擂鼓 。久假不归： 假，借用 。家给人足： 给，富余。度长絜大： 度，测量，比试。放荡不羁： 羁，约束。日薄西山： 薄，临近。皓首穷经： 穷，探究 。安之若素： 素，往常 。五、说明下列句中加线词的意义和与现代汉语的差异：1. 始而相与，久而相信，卒而相亲。( 吕氏春秋慎行) 相信：信任对方。相，表示信任的行为方式。副词。2. 故祸莫惨于欲利，悲莫大于伤心。( 司马迁报任安书) 伤心：灭绝希望。伤，动词，伤害，心，名词，信心，希望。3. 三尺安出哉 ?前主所是为律，后主所是著为令；当时为是，何古之法乎?( 汉书杜周传 ) 当时：适应时势。当，恰当，形容词，引申为动词“适合”。时，时势，名词。4. 是子才，由于公；不才，亦由于公。”( 周书文帝纪下) 由于：产生于。由，来源。动词。于，介词，介绍行为发生的来源，译作“于”。5. 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。( 孟子滕文公上) 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页4 / 6 虽然：尽管像这样。“虽然”是介宾结构出现在后面的谓语核心前，作状语。虽，介词，“尽管”。然，谓词性代词“像这样”。六、写出与下面的简化字相对应的繁体字，说明它们表示的是不是一个词：丑醜：丑：地支的第二位。醜：醜陋。丑与醜不是一个词。表錶：表：表示。錶：手錶。表与錶不是一个词。出齣：出：从里面到外面。齣：戏曲的一个独立的剧目。出与齣不是一个词。厂廠（厰）：工厂，厂矿。厂与廠（厰）是一个词。廠与厰是异体字。了瞭：了：完毕。语气助词。瞭：明瞭。瞭望。了与瞭不是一个词。七、写出与句中加线词相对应的现代汉字并说明它们之间的关系：1. 燕尔新昏，如兄如弟。( 诗经邶风谷风) 昏婚。“昏”表本义“黄昏”，引申为“婚配”，引申义用“婚”字表示。“婚”是“昏”的区别字。2. 亡不越竟，反不讨贼。( 左传宣公二年) 竟境。“竟”表本义“乐曲终了”，引申为“国界终端”，引申义用“境”字表示。“境”是“竟”的区别字。3. 比其反也，则冻馁其妻子。( 孟子梁惠王下) 反返。“反”表本义“翻覆”，引申为“返回”，引申义用“返”字表示。“返”是“反”的区别字。4. 取妻如之何 ?必告父母。 ( 诗经齐风南山) 取娶。“取”表本义“捕获”，引申为“迎娶”，引申义用“娶”字表示。“娶”是“取”的区别字。八、阅读古注，说明句中的假借字：1. 诗经小雅棠棣：“兄弟阋于墙，外御其务。”毛传：“务，侮也。”“务”是假借字，表示假借义“侮”。“侮”是“欺侮”的意思。2. 荀子劝学：“君子生非异也，善假于物也。”王先谦集解引王念孙：“生读为性。”“生”是假借字，表示假借义“性”。“性”是“本性”的意思。3. 书尧典：“播时百谷。”郑玄注：“时读曰莳”。“时”是假借字，表示假借义“莳。”“莳”是“移栽”的意思。4. 汉书贾谊传：“平居不可屈信。”颜师古注：“信读曰伸。”精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 6 页5 / 6 “信”是假借字，表示假借义“伸”。“伸”是“伸展”的意思。5. 庄子逍遥游：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。”郭庆藩注：“辩读为变，与正对文。辩、变古字通。”“辩”是假借字，表示假借义“变”。“变”是“变化”的意思。九、下面句子中加横线的字是什么意思?这些字后来在字形上发生了什么变化?(1) 知者见于未萌。( 商君书更法) “知”是智慧的意思，音zh，后来加形旁成分别字“智”。“智”表示引申义。(2) 量要而带之。( 荀子礼论) “要”是腰的意思，音y o，后来加形旁成分别字“腰”。“腰”表示本义。“要”假借为能愿动词“想要”。(3) 学而时习之，不亦说乎?(论语学而) “说”是喜悦的意思，音yu，后来换形旁成分别字“悦”。“说”与“悦”分工表示不同义项。(4) 孝弟也者，其为仁之本与?( 同上 ) “弟”是顺从兄长的意思，音t，后来加形旁成分别字“悌”。“悌”是“弟”的引申义。“弟”表示“同父母的年龄比自己小的男子”。(5) 秦国辟远。 ( 史记范雎列传) “辟”是偏僻的意思。本义是“法”，假借为偏僻的意思。后来加形旁成分别字“僻”表示偏僻。十、下面几句话中的“鄙”是什么意思?在意义上有什么联系?(1) 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。( 左传隐公元年) “鄙”表示边城。本义。(2) 焚符破玺，而民朴鄙。( 庄子胠箧) “鄙”表示淳朴。“鄙” (1) 的引申义。(3) 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。( 诸葛亮出师表) “鄙”表示粗鄙。“鄙” (1) 的引申义。(4) 我皆有礼，夫犹鄙我。( 左传昭公十六年) “鄙”表示鄙视。鄙（3）的意动用法：认为粗鄙。鄙（ 1）边城是本义，鄙（2）“淳朴”和鄙（3）“见识短浅”是鄙（1）边城的引申义。鄙(4) “鄙视”是鄙（3）“粗鄙”的引申义。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页，共 6 页6 / 6 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页，共 6 页