2022年高考必背古诗文赏析.docx

2022年高考必背古诗文赏析 古诗文是高考语文试卷中特殊简单的拿分点，平常我们背诵的时候还要留意去赏析其中的含义与道理。今日我在这给大家整理了高考必背古诗文赏析_中学古诗文鉴赏，接下来随着我一起来看看吧! 书目 关雎 蒹葭 观沧海 饮酒·其五 送杜少府之任蜀州 高考必背古诗文(一)：关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 关雎是风之始也，也是诗经第一篇。古人把它冠于三百零五篇之首，说明对它评价很高。史记·外戚世家曾经记述说：“易基乾坤，诗始关雎，书美厘降夫妇之际，人道之大伦也。”又汉书·匡衡传记载匡衡疏云：“匹配之际，生民之始，万福之原。婚姻之礼正，然后品物遂而天命全。孔子论诗，一般都是以关雎为始。此纲纪之首，王教之端也。”他们的着眼点是迂腐的，但对诗的本义的概括却基本正确。问题在于它所表现的是什么样的婚姻。这关系到我们对风的理解。朱熹诗集传“序”说：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”又郑樵通志·乐略·正声序论说：“诗在于声，不在于义，犹今都邑有新声，巷陌竞歌之，岂为其辞义之美哉?直为其声新耳。”朱熹是从诗义方面论述的，郑樵则从声调方面进行说明。我们把二者结合起来，可以认为风是一种用地方声调歌颂的表达男女爱情的歌谣。尽管朱熹对关雎主题的说明并不如此，但从关雎的详细表现看，它确是男女言情之作，是写一个男子对女子爱情的追求。其声、情、文、义俱佳，足以为风之始，三百篇之冠。孔子说：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”(论语·八佾)此后，人们评关雎，皆“折中于夫子”(史记·孔子世家)。但关雎原委如何呢? 这首诗原是三章：一章四句，二章八句，三章八句。郑玄从文义上将后二章又各分为两章，共五章，每章四句。现在用郑玄的分法。 第一章雎鸠和鸣于河之洲上，其兴淑女配偶不乱，是君子的好匹配。这一章的佳处，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统摄全诗。 其次章的“参差荇菜”承“关关雎鸠”而来，也是以洲上生长之物即景生情。“流”，毛传训为“求”，不确。因为下文“寤寐求之”已有“求”字，此处不当再有“求”义。“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。 第三章抒发求之而不得的忧思。这是一篇的关键，最能体现全诗精神。 姚际恒诗经通论评云：“前后四章，章四句，辞义悉协。今夹此四句于寤寐求之之下，友之、乐之二章之上，承上递下，通篇精神全在此处。盖必着此四句，方使下友、乐二义快足满足。若无此，则上之云求，下之云友、乐，气概弱而不振矣。此古人文章争扼要法，其调亦迫促，与前后平缓之音别。”姚氏对本章在全诗中的重要性分析最为精当。应当补充者，此章不但以繁弦促管振文气，而且写出了生动逼真的形象，即王士祯渔洋诗话所谓“诗三百篇真如画工之肖物”。林义光诗经通解说：“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床。”这种对思念情人的心思的描写，可谓“哀而不伤”者也。第四、五章写求而得之的喜悦。“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，都是既得之后的情景。曰“友”，曰“乐”，用字自有轻重、深浅不同。极写快兴满足而又不涉于侈靡，所谓“乐而不淫”。通篇诗是写一个男子对女子的思念和追求过程，写求而不得的焦虑和求而得之的喜悦。 高考必背古诗文(二)：蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 假如把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主子公对美妙爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是珍贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，境况是可悲的。 然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主子公的追求和失落，而是他所创建的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创建意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相像格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者河水伊人。由于诗中的“伊人”没有详细所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种.种追求，都可以在这里发生同构共振和怜悯共鸣。 由此看来，不妨把蒹葭的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、志向、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界;这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，唯恐都有肯定道理，似不宜固执其一而推翻其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。 自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当观赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观悲观。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清爽又神奇的意境。早晨的薄雾覆盖着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞怯的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。找寻不到，急迫而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清楚。主子公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，更加显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采纳了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞美，绘画出一个空灵缥缈的意境，覆盖全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热情企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明白季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必定会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主子公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之姜斋诗话说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，蒹葭这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创建了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，蒹葭诗的丰富美感，不论是从观赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以仔细探讨。 高考必背古诗文(三)：观沧海 两汉：曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉绚丽，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 赏析 观沧海是借景抒情，把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很奇妙地融合在一起。从诗的体裁看，这是一首古体诗;从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气概雄浑的特点。 观沧海的高潮放在诗的末尾，它的感情特别奔放，思想却很含蓄。不但做到了情景交融，而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄，所以更有启发性，更能激发我们的想像，更耐人寻味。过去人们赞扬曹操的诗深厚饱满、雄健有力，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的，这也是建安风骨的代表作。 前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。 “水何澹澹，山岛竦峙”是望海初得的大致印象，有点像绘画的轮廓。在这水波“澹澹”的海上，最先映入眼帘的是那突兀屹立的山岛，它们点缀在平阔的海面上，使大海显得奇妙壮丽。这两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层深化描写。 “树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”前二句详细写竦峙的山岛：虽然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木繁茂，百草丰美，给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。表现出作者面对萧瑟秋风，仍有着“老骥伏枥，志在千里”的“壮志”胸怀。 “日月之行，若出其中;星汉绚丽，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气概和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的理想。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。 这首诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄予的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，读者仿佛看到了曹操奋勉进取，立志统一国家的宏大理想和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流淌。写景部分精确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，似乎一幅粗线条的炭笔画一样。尤其珍贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也给予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满意于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡担心的性格。海，原来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。 高考必背古诗文(四)：饮酒·其五 魏晋：陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠闲见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗苦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美妙晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人酷爱田园生活的真情和高洁人格。 “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打搅。为何处人境而无车马喧的苦恼?因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于热闹的环境里，也犹如居于偏僻之地。陶渊明早岁满怀建功立业的志向，几度出仕正是为了要实现匡时济世的理想。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了明哲保身、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。 “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 4 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都干脆面对整个自然和宇宙而存在。 这些道理，假如干脆写出来，诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山会面。“悠闲见南山”，按古汉语法则，既可解为“悠闲地见到南山”，亦可解为“见到悠闲的南山”。所以，这“悠闲”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自由，山静穆而高远。在那一刻，好像有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻快的乐曲。 “采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种闲情逸致的神态。东篱边随意采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿;自己屡次离家出仕，最终还得回来田园，田园也为己之归宿。诗人在归去来兮辞中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕;鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与归去来兮辞中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。 “采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“采菊东篱下，悠闲见南山，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不行及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢?为何说“此味不行及”呢?我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴实自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而好玩，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，特别人所知，亦特别人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不行及”，缘由当然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不愿汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。 “此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯净自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不行言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。 这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不行言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。 饮酒·结庐在人境以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔?心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力。 高考必背古诗文(五)：送杜少府之任蜀州 唐代：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天际若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 赏析 首联“城阙辅三秦，风烟望五津”，首句写送别之地长安被宽阔的三秦地区所“辅”，突出了雄浑阔大的气概。 其次句点出友人“之任”的处所风烟迷漫的蜀地。诗人巧用一个“望”字，将秦蜀二地联系起来，好像诗人站在三秦护卫下的长安，遥望千里之外的蜀地，这就暗喻了惜别的情意。“望”字不仅拓宽了诗的意境，使读者的视野一下子铺开，而且在心理上拉近了两地的距离，使人感觉到既然“五津”可望，那就不必为离别而悲伤。这一开笔创建出雄浑壮阔的气象，使人有一种天空寥廓、意境高远的感受，为全诗锁定了豪壮的感情基调。 颔(hàn)联“与君离别意，同是宦游人”，诗人劝慰友人：我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必哀痛呢?此次友人孤身前往蜀地，远走天际，举目无亲，更觉惆怅，作者在这里用两人境况相同、感情一样来宽慰挚友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 颈联“海内存知己，天际若比邻”，把前面淡淡的伤离心情一笔荡开。诗人设想别后：只要我们声息相通，即使远隔天际，也如同近在咫尺。这与一般的送别诗情调不同，含义极为深刻，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情意，也道出了真诚的友情可以超越时空界限的哲理，给人以莫大的劝慰和鼓舞，因而成为喜闻乐见的千古名句。 尾联“无为在歧路，儿女共沾巾”，慰勉友人不要像青年男女一样，为离别泪湿衣巾，而要心胸豁达，坦然面对。足见情深意长，同时，全诗气氛变悲凉为豪放。 这首诗四联均紧扣“离别”起承转合，诗中的离情别意及友情，既得到了呈现，又具有深刻的哲理、开阔的意境、昂扬的格调，不愧为古代送别诗中的上品。 高考必背古诗文赏析第14页 共14页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页第 14 页 共 14 页