2022年中考文言文精细阅读之 .pdf

精心整理欢迎下载中考文言文精细阅读之鱼我所欲也鱼我所欲也一、 文章内容鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之； 乡为身死而不受， 今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之； 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。二、文学常识1、本文出自 孟子 ? 告子上 ， 作者 ：孟子，战国时期鲁国人 ，思想家 、教育家 ，是儒家思想 的代表人物。还学过他的文章有得到多助，失道寡助生于忧患，死于安乐（附“ 四书” ：孟子论语大学中庸）三、语音箪（dn ） 蹴（c ） 羹（gng ） 死亦我所恶（ w）四、通假字1、乡为身死而不受乡 通“ 向” ，从前2、故患有所不辟也辟：通 “ 避” ，躲避3、今为所识穷乏者得我而为之得：通 “ 德” ，恩惠，这里是 “ 感激” 的意思4、万钟则不辩礼义而受之辩：通 “ 辨” ，辨别五、古今异义词六、词类活用七、一词多义1、为（1）今为（为了）（2）所识穷乏者得我而为（做）之（3）则凡可以辟患者何不为（做、采用）也？（4）乡为（肯、情愿）身死而不受，精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 6 页精心整理欢迎下载八、重点词语解释1、一豆羹（古代盛食品的器具）2、此之谓失其本心本心：天性，天良 ” 3、故患有所不辟也患：祸患，灾难4、一箪食，箪：竹筐5、一豆羹豆：碗6、蹴尔而与之蹴：用脚践踏7、万钟于我何加焉何加：好处8、所恶有甚于死者恶：厌恶。9、舍生而取义者也义：正义或仁义。10、贤者能勿丧耳贤者：有道德的人。勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失11、万钟则不辩礼义而受之万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。钟：古代的一种量器。12、二者不可得兼得兼：能够同时得到。13、故不为苟得也苟得：苟且取得，本文指：“ 苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。14、妻妾之奉奉：侍奉。15、呼尔而与之呼尔：没礼貌的吆喝。与 ：给16：所识穷乏者得我与穷乏：贫穷。17、有是心也心：本性九、特殊句式十、朗读节奏十一、理解性默写1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。3、体现“ 性本善 ” 思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。4、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者5、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之 (为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。6、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？*所恶有甚于死者，故患有所不辟也。7、 不辩礼仪的接受万钟是为了： 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？8、文中与 “ 嗟来之食 ” 的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 6 页精心整理欢迎下载十二、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。（每有一个关键词没落实就扣半分，扣完为止。比如 “ 恶、患、甚、避 ” 。）2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？*万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼义就接受它，万钟俸禄对我有什么好处呢？3、是亦不可以已乎？*这样的行为不也应该停止了吗？4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。*不仅有道德的人有这种本性， 而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。5、二者不可得兼，舍生而取义者也。*如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。*以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？*假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？8、呼尔而与之，行道之人弗受。*如果没有礼貌的吆喝着给别人食物，即使走路的人也不接受。9、蹴尔而与之，乞人不屑也。*用脚踢着 (或踩过 )给别人吃，乞丐也不愿意接受。十三、课文内容理解1、从论证方法的角度看，本文除了“ 举例论证 ” 外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。2、选出品读有误的一项（A ）A、本文以 “ 鱼” 比喻为正义，以 “ 熊掌” 比喻为生命；B、“ 非独贤者有是心也 ” 中的“ 是心” 是指“ 这种本性 ” ，即“ 羞恶之心 ” ；用原文句子说就是 “ 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” 。C、“ 此之谓失其本心。 ” 该句中的 “ 此” 是指“ 为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我 ” 而受“ 万钟” 。D、“ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也” 的直接原因是 “ 生亦我所欲 ” 、“ 死亦我所恶 ” 。3、选出对本文理解有误的一项（D ）A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“ 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。” D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 6 页精心整理欢迎下载3、归纳段意：第一部分（第1 节）：论述舍生取义是人的本性。第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。第 2 节 从正面举例，说明义的存在。第 3 节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）4、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。5、人的本心是什么？舍生取义6、本文使用了哪些论证方法，试举例。*比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。7 文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？* 给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。* 鱼和熊掌对举生与死（义）对举向与今比较等9、写“ 鱼” 和“ 熊掌”“不可得兼时？ ” 取“ 熊掌 的用意是什么？*意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下， 人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻” 舍生取义 “ 的道理。10、非独贤者有是心也。 “ 是心” 指什么？在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。十四、开放性试题1、我国历史上， 许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请根据你所掌握的有关知识，举一个能用本文观点来赞美的例子。（40字内） 3 分*文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动（要求：举例典型，略有分析，只有人名不给分）2、宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“ 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”文天祥所说的这些话的意思大概是什么？表明了他怎样的人生观？*文天祥所说话的意思是：孔子说要“ 成仁” ，孟子说要 “ 取义” ，惟有行为完全符合“ 义” 的要求，才能达到 “ 仁” 的境界。我们研读圣人贤士的著作，要从中学习什么东西，从今往后，我没有什么可惭愧的。这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的壮志和节操。3、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。* 观点：舍生取义诗句：（1）取义成仁今日事，人间遍种自由花（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青4、本文孟子用 “ 舍生而取义” 来表现他的人生追求（选择）文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是：“ 人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。请写出历史上在人生中有正确选择的人。*例如：岳飞选择精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。5、本文所强调的 “ 义” 与市场经济下的 “ 利” 有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页，共 6 页精心整理欢迎下载* 不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。6、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“ 舍生取义” 的正气歌，请概述一个这样的例子。*如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。7、列举奉行 “ 舍生取义 ” 这一行为准则的事例，并简要概述。*如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。8、本文主要阐述了 “ 舍生取义 ” 的道理。作为 21 世纪的中学生，你怎样理解这个“ 义” 字？*能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“ 义” 不同。9、作者在文中赞扬的是怎样的人？舍生取义的人（精神永存），批评的是怎样的人：见利忘义的人（无生命价值）10、鱼我所欲也中， “ 所识穷乏者得我与 ” 一句，从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想，与此同时，在孟子看来，即使是出于用之于民的目的，也不能 “ 万钟则不辩礼义而受之 ” 。你认为其中的道理是什么？*因为“ 义” 的价值高于 “ 生” ，所以，即使出于用之于民的目的，也不能放弃“ 义”的前提，用“ 不辩礼义 ” 之财来让人苟且求生， 更何况是出于让 “ 贫乏者 ”“得我” 的个人目的。11、读“ 非独贤者有是心也 “ 一句，列举生活中的 “ 一个贤者 ” 并写出他具有怎样的“ 心“ ？*文天祥，人生自古谁无死，留取丹心照汗青12、结合现实生活，给本文补充两个论据。（2 分）* 论据一：文天祥宁死也不降元，慷慨就义；论据二：闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服（只要是符合 “ 舍生取义 ” 这一观点的古今事例作论据都可。）13、孟子提倡的“ 舍生取义 ” 曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要 “ 珍爱生命 ” ， 最近教育部新修改的 中学生日常行为规范就删掉了 “ 见义勇为，敢于斗争 ” 的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3 分）* 我的观点：（只要言之成理，观点鲜明即可。）如：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时， 要量力而行， 要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。14、结合材料思考。相关内容链接：阅读下面一段话，请结合原文谈谈你的看法。（ 4 分）* 前安徽省副省长王怀忠因贪污巨额财产被枪决；某大学学生马加爵为泄私愤杀死自己同学而遭通缉；某明星参加义演假唱精选学习资料 - 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