《与妻书》用.ppt

作作者者作作品品简简介介林林觉民，（觉民，（1886188619111911），字意洞，号），字意洞，号抖飞，福建闽侯人，生活在抖飞，福建闽侯人，生活在“遍地腥云、遍地腥云、满街狼犬满街狼犬”的清末，早年就志存高远，立的清末，早年就志存高远，立志反清革命，志反清革命，1919岁结婚，岁结婚，2020岁留学日本，岁留学日本，参加孙中山领导的同盟会，参加孙中山领导的同盟会，19111911年年4 4月月2727日参加广州起义失败，日参加广州起义失败，成为成为“黄花岗七十黄花岗七十二烈士之一二烈士之一”，这封信是他在广州起义前这封信是他在广州起义前三天，以必死的决心给妻子陈意映写的一三天，以必死的决心给妻子陈意映写的一封封“绝笔书绝笔书”。字里行间，既有对妻子至。字里行间，既有对妻子至真至诚的纯洁爱情，又有决意为国赴难的真至诚的纯洁爱情，又有决意为国赴难的爱国情怀，内容感人，广为传诵。爱国情怀，内容感人，广为传诵。林觉民像字意洞，号抖飞字意洞，号抖飞近代民主革命者近代民主革命者 国内求学国内求学接受新思想接受新思想 （“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”）日本留学日本留学参加同盟会参加同盟会 （“中国危殆至此，男儿死就死中国危殆至此，男儿死就死 了，何必效新亭对泣，凡是有血了，何必效新亭对泣，凡是有血 气的男子，怎么能坐视第二次亡气的男子，怎么能坐视第二次亡 国的惨状呢？国的惨状呢？”）2424岁岁 参加广州起义参加广州起义 2525岁岁 黄花岗之役黄花岗之役 七十二烈士之一七十二烈士之一 （“革命前仆后继，决无退却之革命前仆后继，决无退却之 说！不可失信于海外侨胞和国说！不可失信于海外侨胞和国 内同胞。内同胞。”） （“只有革除暴政，建立共和，才只有革除暴政，建立共和，才 能使国家富强，则吾死瞑目能使国家富强，则吾死瞑目 矣！矣！”）(1886-1911) 有人以保存国家元气劝两广总督张有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：此此人人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上也称得上奇男子奇男子这样的人才留给革这样的人才留给革命党命党,为虎添翼为虎添翼,这还了得这还了得!临刑谈笑自若，临刑谈笑自若，引颈就义，年仅引颈就义，年仅25岁。岁。 林觉民林觉民与妻书与妻书，又名又名绝笔书绝笔书，又名，又名寄寄妻绝笔书妻绝笔书。这是一篇从妻子的思想实际出发，反复这是一篇从妻子的思想实际出发，反复阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无阐明为争取民族、国家的自由独立而勇蹈死地、义无反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖反顾的革命道理的情书，反映了他热爱人民、热爱祖国的思想。他在写国的思想。他在写与妻书与妻书的同时，还给他父亲林的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇充满了他热爱祖国、为争取自由独立而勇蹈死地的崇高精神。他给父亲的信和高精神。他给父亲的信和与妻书与妻书是在广州起义前是在广州起义前三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔三天写的，起义失败后，有人秘密将这两封信（绝笔书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人书）在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，才发现这两封信，其妻陈意映阅后，当即昏倒在地，不久生下遗腹子仲新。两年后（不久生下遗腹子仲新。两年后（19131913）意映在悲伤抑）意映在悲伤抑郁中逝世。郁中逝世。与妻书与妻书的写作经过的写作经过 林觉民与妻书原件林觉民与妻书原件学习目标学习目标 （一）学习革命前辈牺牲一己，一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋为天下谋永福永福”的光辉思想和高尚情操。的光辉思想和高尚情操。 （二）理解（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、议论、抒情相结合的写法。及记叙、议论、抒情相结合的写法。 （三）掌握课文中（三）掌握课文中活用活用的词在具体语境中的的词在具体语境中的意义和用法；了解意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，掌握等多义词的用法，掌握“其其”、“以以”在句在句中的意义。中的意义。 称称心快意心快意 几家能几家能彀彀 必不能必不能禁禁 使之使之肖肖我我 依依依依旁旁汝也汝也 念念六夜四鼓六夜四鼓chngujnxiobngnin看翻译，了解课文大体内容看翻译，了解课文大体内容一、整体感知一、整体感知吾作此吾作此书书，泪珠和笔墨齐，泪珠和笔墨齐下下，不能，不能竟书竟书而欲搁而欲搁笔，又恐汝不笔，又恐汝不察察吾吾衷衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为为汝汝言言之。之。 我写这封我写这封信信时，泪珠和笔墨一起洒时，泪珠和笔墨一起洒落下来落下来，不忍，不忍写完写完而想搁笔，又担心你而想搁笔，又担心你不能不能体察体察我的我的心情心情，以为我忍心抛弃你，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛悲痛给给你你写写下去。下去。 第一段内容第一段内容 说明写遗书的原因和写遗书时的心情说明写遗书的原因和写遗书时的心情 第一段第一段 写遗书的写遗书的原因：原因：表死别之意表死别之意 恐汝不察吾衷恐汝不察吾衷写遗书时的写遗书时的心情：心情：悲。悲。吾吾至至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于于就就死也。死也。 我我极其极其爱你，就是这一爱爱你，就是这一爱你的念头，使我（能）勇敢你的念头，使我（能）勇敢地地走向走向死亡啊。死亡啊。 第二段第二段 然然遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家，称心如意，几家能能彀彀？司马青衫司马青衫，吾不能学，吾不能学太上之忘情太上之忘情也。语也。语云：仁者云：仁者“老老吾吾老老，以及以及人之老；人之老；幼幼吾吾幼幼，以，以及人之幼及人之幼”。 然而然而遍地是腥血，满街是狼犬遍地是腥血，满街是狼犬，有几家，有几家能够能够称心快意地过日子呢称心快意地过日子呢？（人民的灾？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁古语说：有仁爱心肠的人爱心肠的人“尊敬我家里的长辈尊敬我家里的长辈，从而，从而推广到尊敬别人家里的长辈；推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家爱护我家里的儿女里的儿女，从而推广到爱护别人家里的，从而推广到爱护别人家里的儿女儿女”。 修辞修辞比喻、反问、用典、类比、引用比喻、反问、用典、类比、引用 集中体现集中体现“吾衷吾衷”的一句话的一句话吾至爱汝，即此爱汝一吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也念，使吾勇于就死也。全文中心全文中心 【总纲总纲】 吾尝吾尝语语曰：曰：“与使与使吾先死也，吾先死也，无宁无宁汝汝先吾先吾而而死。死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言吾言为是为是，而亦无词，而亦无词相相答。答。 我曾经我曾经告诉告诉你说：你说：“与其与其我先死，我先死，不如不如你你比我先死比我先死（在我之前而死），你（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话你虽然不认为我的话是对的是对的，但也无言，但也无言回答回答我我。 第三段第三段 第第34（1）段）段 1. 请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。的目的。汝忆否、回忆、又回忆汝忆否、回忆、又回忆第四段第四段 （一）三三忆忆夫妻谁先死夫妻谁先死的谈话的谈话新婚的甜蜜新婚的甜蜜生活情景生活情景两次离家未两次离家未能将实情告能将实情告诉妻子的原诉妻子的原因和心情因和心情对妻子对妻子眷念之眷念之深深，为妻子，为妻子着着想想“无所不无所不至至”，用，用事实事实说明自己绝不说明自己绝不是一个无情的是一个无情的人人。论说论说“吾吾至爱汝至爱汝”（寄情于事）（寄情于事） 忆往事忆往事 抒爱妻之至情抒爱妻之至情第四段第四段 （二） 重点词语：重点词语： 诚、以、第、可以、之、诚、以、第、可以、之、 抑、奈之何、健、所以、率抑、奈之何、健、所以、率性性 吾吾诚诚愿与汝相守愿与汝相守以以死，死，第以第以今日事势观之，天灾今日事势观之，天灾可以可以死，盗贼可死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能眼睁睁看我死，吾能之之乎？乎？抑抑汝能之乎？汝能之乎？ 我我确实确实是希望跟你共同生活是希望跟你共同生活到到老，老，但拿但拿今天的形势看今天的形势看来，天灾来，天灾能够造成能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这这样做样做么？么？还是还是你能这样做么？你能这样做么？ 修辞修辞 排比排比 作用作用 加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 第四段第四段 （二）天下人之不当死天下人之不当死而而死与不愿离而离者，不死与不愿离而离者，不可可数数计，计，钟情钟情如我辈如我辈者者，能忍，能忍之之乎？乎？此此吾吾所以所以敢敢率性就死率性就死不顾汝不顾汝也也。 全国人民中不当死而死（不应当死全国人民中不当死而死（不应当死却却死死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能能用数字来计算用数字来计算。像我们这样感情浓挚像我们这样感情浓挚的人的人，能忍看，能忍看这种（惨状）这种（惨状）吗？吗？这这就是就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾而）死、舍你不顾的原因的原因。 论说论说 “就就死死” 当时国家腐当时国家腐败，社会黑败，社会黑暗，灾难深暗，灾难深重。重。 假设了人假设了人们命运的们命运的两种情况两种情况 “死死”“离离”启发妻子深思，让妻子理解、启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。谅解自己的行为和心情。第四段第四段 （三） 重点词语：重点词语： 其、善、肖、相和、 是实、旁、以 今人又言心电感应有道，吾亦望今人又言心电感应有道，吾亦望其其言言是实是实，则吾，则吾之之死，吾灵尚依依死，吾灵尚依依旁旁汝也，汝也，汝不必汝不必以以无侣悲。无侣悲。 现在有人提出（死人和活人之间）有心现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还实，那么我死后，我的灵魂还依偎依偎在你在你身旁，你不必身旁，你不必因为因为失去伴侣而悲痛。失去伴侣而悲痛。 此处提出此处提出“一嘱一嘱”“”“三愿三愿”，请，请列出，并说说表现出何种感情列出，并说说表现出何种感情 一嘱：一嘱： 嘱咐后事嘱咐后事 三愿：三愿： 一愿九泉之下一愿九泉之下“哭相和哭相和”； 二愿真有鬼；二愿真有鬼； 三愿心电感应有道，是实三愿心电感应有道，是实 感情感情 说出志愿，说出志愿， 再表达再表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。之衷情。 吾平生未尝以吾所志吾平生未尝以吾所志语语汝，汝，是是吾不吾不是是处；处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞辞，而而使汝担忧，使汝担忧，的的的的非吾所思。吾爱汝非吾所思。吾爱汝至至，所以所以为汝体者唯恐未尽。为汝体者唯恐未尽。 我平日从没有把我的志向我平日从没有把我的志向告诉告诉你，是我你，是我不不对对的地方；然而告诉了你，又恐怕你的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会使是）死一百次我都不会推辞推辞，可是可是让让你为此担忧，你为此担忧，确确实实确确实实不是我能忍心的。不是我能忍心的。我爱你到了我爱你到了极点极点，所以为你考虑的只怕，所以为你考虑的只怕不周到不周到 第五、六段第五、六段 “汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。善其身。” “幸幸”与与“不幸不幸”分别指什么？分别指什么？“卒不忍独善其身卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？一句的含义及在全文中的作用？“幸幸”，夫妻恩爱；，夫妻恩爱；“不幸不幸”，“忍舍汝而死忍舍汝而死”。“独善其身独善其身”出自出自孟子孟子尽心上尽心上，意思是只，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱至爱”妻子，妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿不愿“独善其身独善其身”。这句话是全文的总结。这句话是全文的总结。“当尽吾意为幸。当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心的意思，也就是全文的中心“吾意吾意”即即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。也。” 第第6段段爱爱爱国之情爱国之情爱爱 情情吾至爱汝，吾至爱汝，即即此爱汝一念，此爱汝一念，使吾勇于就死使吾勇于就死也。也。升华升华 融合融合 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲总纲】 “爱汝爱汝”之情：之情： 三忆、三愿三忆、三愿 “就死就死”之理：之理： 国家灾难国家灾难 、人们命运、人们命运 为天下人谋永福为天下人谋永福为何如此感人？为何如此感人？ 主题：主题： 个人幸福、全民幸福个人幸福、全民幸福 儿女之情、革命豪情儿女之情、革命豪情 牺牲一己、为天下谋永福牺牲一己、为天下谋永福 （光辉的思想、高尚的情操）（光辉的思想、高尚的情操） 艺术艺术：动人的字字句句：动人的字字句句 抒情、记叙、议论相结合抒情、记叙、议论相结合 其情深挚，其理服人其情深挚，其理服人 肺腑之言，真切感人肺腑之言，真切感人 多种修辞，富有感情色彩的词语多种修辞，富有感情色彩的词语 加强表现力加强表现力贯穿全文的一个贯穿全文的一个“情情”字字 对妻子的爱恋和对妻子的爱恋和怀念之情怀念之情 死别的悲哀和死别的悲哀和伤痛之情伤痛之情 对黑暗现实的对黑暗现实的愤懑之情愤懑之情 献身革命的献身革命的豪迈之情豪迈之情（儿女情长，英雄志坚（儿女情长，英雄志坚）林觉民林觉民 关键词句关键词句 这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪这位面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪的的奇男子，在奇男子，在遍地腥云，满街狼犬之际，舍遍地腥云，满街狼犬之际，舍个个人幸福，取全民幸福。人幸福，取全民幸福。儿女情虽长，却更显儿女情虽长，却更显革革命豪情命豪情英雄志坚。英雄志坚。牺牲一己、为天下谋永福。牺牲一己、为天下谋永福。烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷烽火泪滴尽相思，方寸心只愿天下有情人成眷属。一曲爱的壮歌动天地。属。一曲爱的壮歌动天地。 新时代你对新时代你对“生命、爱情与生命、爱情与自由自由”这一不等式的看法。这一不等式的看法。讨论：讨论：1、汝幸汝幸偶偶我我名词名词“偶偶”用作动词，用作动词，“嫁嫁”2、老老吾老以及人之老吾老以及人之老前前“老老”为形作动，为形作动，“尊敬尊敬”，后后“老老”作名词，作名词，“老人老人”3、幼幼吾幼以及人之幼吾幼以及人之幼 前前“幼幼”为形作动，为形作动，“爱爱怜怜”，后，后“幼幼”为名词，为名词，“孩童孩童”4、称心称心快快意意“快快”，使动，使意快，使动，使意快5.卒不忍独卒不忍独善善其身其身善，形容词作动词，保全善，形容词作动词，保全词类活用词类活用词类活用 泪珠与泪珠与笔墨笔墨齐下。齐下。 名作动名作动 意洞意洞手书手书。 名作状名作状 名作动名作动 当亦当亦乐乐牺牲吾身与汝身之福利牺牲吾身与汝身之福利 意动意动 吾爱汝吾爱汝至至 副作动副作动 （1）几家能彀）几家能彀（2）念今夜四鼓）念今夜四鼓“彀彀”同同“够够”“念念”通通“廿廿”（3）吾灵尚依依旁汝也吾灵尚依依旁汝也旁，通旁，通“傍傍”，靠近），靠近）通假字：通假字： 用典：用典： 司马青衫、太上忘情、司马青衫、太上忘情、 望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆 引用引用 老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼幼吾幼，以及人之幼 穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下其其吾望其言是实吾望其言是实 这，指示代词这，指示代词今则望其真有今则望其真有 它，代词它，代词 卒不忍独善其身卒不忍独善其身自己，代词自己，代词汝其勿悲汝其勿悲副词副词,表示祈使，规劝表示祈使，规劝助天下人爱其所爱助天下人爱其所爱 他们，代词他们，代词重点文言现象重点文言现象 汝其善抚之汝其善抚之副词副词,表示祈使，希望表示祈使，希望其时时于梦中得我乎其时时于梦中得我乎副词副词,表示揣测表示揣测 其：其： 代词代词 第三人称代词第三人称代词 “他（她、它）（们）（的）他（她、它）（们）（的）” 有时活用为第一人称代词有时活用为第一人称代词 “自己自己” 指示代词指示代词 “这这”“”“那那” 副词副词 将要将要 表反诘表反诘 “难道难道” 表祈使表祈使 “一定一定”“”“要要” 连词连词 表假设表假设 “如果如果” 表选择表选择 “是是还是还是” 助词助词 无义无义一词多义一词多义 所所以以 所以敢先汝而死所以敢先汝而死 因此因此 此吾所以敢率性就死此吾所以敢率性就死不顾汝也不顾汝也 的原因的原因 所以为汝体者唯所以为汝体者唯恐未尽恐未尽 因此因此 所以：所以： A 表原因表原因 “的原因的原因” ，“因此、所以因此、所以” B 表凭借表凭借 “用来用来的的” 如：师者，所以传道受业解惑也如：师者，所以传道受业解惑也 ）至吾至爱汝吾至爱汝极，最，副词极，最，副词吾爱汝至吾爱汝至到了极点，副词到了极点，副词竟竟竟日不出门竟日不出门 全、终，形容词全、终，形容词不能不能竟竟书而欲搁笔书而欲搁笔完毕，动词完毕，动词与与与妻书与妻书给，动词给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与使吾先死，无宁汝先吾而死与与“无宁无宁”组成表选择的固定结组成表选择的固定结构构吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死跟，介词跟，介词为吾与汝双栖之所为吾与汝双栖之所和，连词和，连词吾先死留苦与汝吾先死留苦与汝给，动词给，动词