《屈原列传》第三课时剖析.ppt

课文分析第三部分(11-12)：屈原愤而自杀的经过及他对后世的影响。 1、屈原愤而自沉江的经过。2、屈原对后世的影响。（11段）屈原至于至于江滨，被被发发行吟行吟泽畔，颜色颜色憔悴，形容形容枯槁。渔父见而问之曰：“子子非三闾大夫欤欤？何故故而至此？”屈原曰：“举举世混浊而而我独清，众人皆醉而而我独醒，是以是以。（句式 ）”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞凝滞于于物（句式 ），而能与世与世推移推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔餔其糟而啜啜其醨？何故怀瑾握瑜怀瑾握瑜，而自令自令见放为为？” 屈原曰：“吾闻之，新新沐者必弹冠弹冠，新浴者必振衣振衣。人又谁能以身之察察察察，受受物之汶汶汶汶者乎？宁赴常流而葬乎乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓皓皓之白，而蒙世之温蠖温蠖乎？”乃乃作怀沙之赋，于是怀石，遂自投汩罗以以死。被动句被动句被动句被动句定语后置定语后置小结：写屈原愤而自沉汨罗江的经过。小结：写屈原愤而自沉汨罗江的经过。第一次对话揭第一次对话揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：示了屈原的悲剧是时代的悲剧：“举世混浊举世混浊”“”“众人众人皆醉皆醉”，“清清”者者“醒醒”者必然遭到厄运。者必然遭到厄运。第二次对第二次对话突出了屈原的高贵品质话突出了屈原的高贵品质：宁愿以死坚持真理，保持：宁愿以死坚持真理，保持高洁直行，也决不同流合污苟且偷生。高洁直行，也决不同流合污苟且偷生。研读与渔父的对话段，思考：屈原与渔父的两次对话屈原与渔父的两次对话分别有何作用？分别有何作用？ 屈原既既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒之徒者，皆好辞好辞而以以赋见称赋见称；然皆祖祖屈原之从容从容辞令辞令，终莫敢直谏。其后楚日日以削，数十年，竟竟为为秦所所灭（句式： ）。思考：屈原死后有哪些影响？屈原死后有哪些影响？ 1.楚辞体后继有人，但都不能像屈原那样直谏。楚辞体后继有人，但都不能像屈原那样直谏。2.楚为秦所灭。楚为秦所灭。被动句被动句1、文言实词、虚词的多义2、古今异义词3、通假字4、文言句式 5、翻译积累练习积累练习一词多义一词多义属属 1 1、屈平、屈平属属草稿未定草稿未定 2 2、亡国破家相随、亡国破家相随属属 3 3、属属予作文以记之予作文以记之 4 4、十三学得琵琶成，名、十三学得琵琶成，名属属教坊第一部教坊第一部 5 5、在骨髓，司命之所、在骨髓，司命之所属属 6 6、神情与苏、黄不、神情与苏、黄不属属 7 7、有宁越、有宁越之之属属为之谋为之谋 8 8、吾、吾属属今为之虏也今为之虏也 9 9、若、若属属皆且为所虏皆且为所虏动词，动词， ，写作，写作动词，动词， ，连接，连接通通“嘱嘱”，嘱托，动，嘱托，动词词属于属于动词，掌管动词，掌管动词，类似动词，类似名词，类，这些人名词，类，这些人名词，用在人称后面，名词，用在人称后面，表复数。吾属，我们。表复数。吾属，我们。若属，你们这些人若属，你们这些人1 1、入入则与王图议国事，以出号令；则与王图议国事，以出号令； 出出则接遇宾客，应对诸侯则接遇宾客，应对诸侯 2 2、屈平疾王、屈平疾王听听之不聪也之不聪也 3 3、谗谄谗谄之蔽明也之蔽明也4 4、邪曲邪曲之害公也之害公也5 5、方正方正之不容也之不容也6 6、明明道德之广崇道德之广崇 7 7、蝉蝉蜕蜕于浊秽于浊秽词类活用词类活用动作状动作状在内，在外在内，在外动作名，听觉，听力动作名，听觉，听力动作名，说好人坏话、谄媚国君动作名，说好人坏话、谄媚国君/ /中伤别人的小人中伤别人的小人形作名，邪恶小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人形作名，端方正直的人形作动，阐明形作动，阐明名作状，像蝉一样名作状，像蝉一样8 8、厚币厚币委质事楚委质事楚 9 9、其后楚、其后楚日日以削以削 1010、时秦昭王与楚、时秦昭王与楚婚婚11、亡亡国国破破家相随属家相随属 1212、内内惑于郑袖，惑于郑袖，外外欺于张仪欺于张仪 1313、卒使上官大夫、卒使上官大夫短短屈原于顷襄王屈原于顷襄王 1414、存存君君兴兴国而欲反复之国而欲反复之名作状，用厚币名作状，用厚币名作状，一天天地名作状，一天天地名作动，结为婚姻名作动，结为婚姻使动用法，使使动用法，使灭亡，灭亡，使使破败。破败。 形作动，诋毁形作动，诋毁使动用法，使使动用法，使存，存，使使兴兴名作状，在内，在外名作状，在内，在外 古今异义古今异义 1 1、明年明年，秦割汉中地与楚以和，秦割汉中地与楚以和 2 2、设、设诡辩诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 古义古义: :第二年第二年 今义今义: :今年的下一年今年的下一年 古义：骗人的假话古义：骗人的假话今义：无理狡辩，动词今义：无理狡辩，动词3 3、颜色颜色憔悴憔悴4 4、形容形容枯槁枯槁5 5、而能与世而能与世推移推移古义：脸色古义：脸色今义：色彩今义：色彩古义：形体容貌古义：形体容貌今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。今义：对人或事物的形状或性质加以描绘。古义：变化古义：变化今义：移动今义：移动通假字：通假字：1 1、离骚者，犹离忧也。、离骚者，犹离忧也。2 2、人穷则反本、人穷则反本3 3、靡不毕见、靡不毕见4 4、其称文小而其指极大、其称文小而其指极大5 5、自疏濯淖污泥之中、自疏濯淖污泥之中通通“罹罹”，遭，遭遇遇通通“返返”，返，返回回通通“现现”，表，表现现通通“旨旨”，旨，旨趣趣通通“浊浊”，污，污浊浊6 6、屈平既绌屈平既绌7 7、齐与楚从亲、齐与楚从亲8 8、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚、乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚9 9、亡走赵，赵不内、亡走赵，赵不内1010、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。、屈原至于江滨，被发行吟泽畔。通通“黜黜”，罢免官，罢免官职职通通“纵纵”，合，合纵纵通通“贽贽”，见面，见面礼礼通通“纳纳”，接，接纳纳通通“披披”，披，披散散1 1、“离骚离骚”者，犹离忧也。者，犹离忧也。2 2、天者，人之始也、天者，人之始也3 3、秦，虎狼之国。、秦，虎狼之国。4 4、此不知人之祸也、此不知人之祸也5 5、屈原者，名平，楚之同姓也。、屈原者，名平，楚之同姓也。判断句判断句特殊句式：特殊句式：方正之不方正之不也也 1 1、而设诡辩、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖于怀王之宠姬郑袖 2 2、卒使上官大夫短屈原、卒使上官大夫短屈原于顷襄王于顷襄王 3 3、以深入击秦，战、以深入击秦，战于蓝田于蓝田 4 4、人又谁能以身之、人又谁能以身之察察察察，受物之，受物之汶汶汶汶者乎者乎 5 5、莫不欲求忠以、莫不欲求忠以自自为，举贤以为，举贤以自自佐佐状语后置状语后置定语后置定语后置宾语前置宾语前置翻译翻译 1 1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自、人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自 为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。 诚信的却诚信的却被被怀疑，忠心的却怀疑，忠心的却被被诽谤，能没有怨愤吗？诽谤，能没有怨愤吗？君王君王无论无论愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才愚昧、智慧、贤能，（还是）没有才能，能，没有不没有不想求得忠臣来侍奉自己，想求得忠臣来侍奉自己，选拔选拔贤能贤能的人来的人来辅佐辅佐自己的，然而国破家亡的事（还是）自己的，然而国破家亡的事（还是）一件接一件。一件接一件。、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外、怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪欺于张仪、令尹子兰闻之大怒，、令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。于顷襄王，顷襄王怒而迁之。怀王怀王因为因为不知道忠臣的不知道忠臣的区分区分，所以所以在内在内被郑袖被郑袖所迷惑，所迷惑，在外在外被张仪所欺骗被张仪所欺骗 终于终于指使指使上官大夫上官大夫在顷襄王的面前在顷襄王的面前诋毁诋毁屈原，屈原，顷襄王很生气就顷襄王很生气就放逐放逐了屈原。了屈原。 5 5、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，、举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒， 是以见放。是以见放。6 6、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。、夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。 整个整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒，我一人清醒，因此因此被被放逐。放逐。那聪明通达的人，那聪明通达的人，不不被被外界事物拘束，而能够外界事物拘束，而能够跟世俗一道跟世俗一道变化变化。7 7、楚有宋玉楚有宋玉唐勒唐勒景差之徒者，景差之徒者，皆好辞皆好辞 而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令， 终莫敢直谏。终莫敢直谏。8 8、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。、其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。都爱好都爱好文学文学而以善于作赋而以善于作赋被被人称赞；人称赞；然而然而他们他们都只都只效法效法屈原的屈原的说话得体、善于应酬说话得体、善于应酬的一面，的一面，始终不能像屈原那样敢于直言相谏。始终不能像屈原那样敢于直言相谏。此后楚国的领土此后楚国的领土一天天一天天缩小，几十年后，缩小，几十年后，终于终于被被秦国灭了秦国灭了。 成语典故成语典故名句默写名句默写拓展练习拓展练习怀瑾握瑜怀瑾握瑜博闻强志博闻强志随波逐流随波逐流弹冠振衣弹冠振衣与世推移与世推移 成语典故成语典故 怀瑾握瑜怀瑾握瑜: :语出语出楚辞楚辞九音九音怀沙怀沙：“怀瑾握瑜怀瑾握瑜兮，穷不知所示。兮，穷不知所示。”王逸注：王逸注：“在衣为怀，在乎为在衣为怀，在乎为握；瑾、瑜，美玉也。握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品比喻人具有纯洁优美的品德。德。 博闻强志博闻强志: :语出本文。见识广博，记忆力强。又作语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记博闻强记”“”“博闻强识博闻强识”，礼记礼记典礼上典礼上：“博闻强识而让，敦善行而不怠。博闻强识而让，敦善行而不怠。” 随波逐流随波逐流: :语出本文。比喻无原则、无立场地与世语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。相沉浮。 弹冠振衣弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠。语出本文。整洁衣冠。与世推移与世推移: : 语出语出楚辞楚辞渔父渔父。随着世道的变化。随着世道的变化而变化以合时宜。而变化以合时宜。 4、信而见疑，、信而见疑，_ ，能无怨乎？，能无怨乎？哀民生之多艰哀民生之多艰.虽九死其犹未悔虽九死其犹未悔 。吾将上下而求索吾将上下而求索 。忠而被谤忠而被谤名句默写混浊而我独清混浊而我独清众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒6、明道德之广崇，、明道德之广崇，_5、举世、举世_,_,是以是以见放。见放。1、长太息以掩涕兮，、长太息以掩涕兮，_2、亦余心之所善兮，、亦余心之所善兮，_3、路漫漫其修远兮，、路漫漫其修远兮，_治乱之条贯，靡不毕现。治乱之条贯，靡不毕现。见见 7、屈原至于江滨，被发行吟泽畔、屈原至于江滨，被发行吟泽畔,_-_8、吾闻之，新沐者必弹冠、吾闻之，新沐者必弹冠,_ 。人又谁能以身之察察，人又谁能以身之察察，_.文小而其指极大，举类迩而见义远文小而其指极大，举类迩而见义远.6. 其文约，其文约，_其辞微，其志洁其辞微，其志洁,其行廉，其称其行廉，其称_颜色憔悴，颜色憔悴，形容枯槁。形容枯槁。新浴者必振衣新浴者必振衣受物之汶汶者乎！受物之汶汶者乎！“伟大的爱国诗人”是我们对屈原的传统认识。学习了屈原列传你是否又有了新的认识？请围绕“要有敢为天下先的勇气要有敢为天下先的勇气”这一观点，写一段议论性文字，300字左右。课后小练笔：课后小练笔：作业：作业： 复习整理复习整理屈屈原列传原列传文言文言知识点（笔记知识点（笔记本）本）1.2. 背诵第三段，背诵第三段，完成完成非常学非常学案案练习题练习题20032003年甘肃高考语文满分作文年甘肃高考语文满分作文 文言文文言文 吊屈原赋吊屈原赋 尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。生之灵。 呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲可谓近呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。为世人所不客，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。 余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以自戳于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？岂不晚哉？ 人情有远近而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于人情有远近而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然留笑柄子青史矣。 君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。 怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？逅之人，可助成大事，岂不如此哉？吊屈原赋吊屈原赋点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；点评：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。章，生动感人，乃历年来很好的文章。( (兰大评卷点语文评卷组兰大评卷点语文评卷组负责人负责人) )