世界是客观存在的物质世界 课件.ppt

世界是客观存在的物世界是客观存在的物质世界质世界 课件课件 参考资料参考资料 “生命总是和它的必然结果，即始终作为种子存在于生命生命总是和它的必然结果，即始终作为种子存在于生命中的死亡联系起来考虑的。辩证的生命观无非就是这样。中的死亡联系起来考虑的。辩证的生命观无非就是这样。但是，无论什么人一旦懂得了这一点。便会摈弃关于灵魂但是，无论什么人一旦懂得了这一点。便会摈弃关于灵魂不死的任何说法。死亡或者是有机体的解体，除了组成有不死的任何说法。死亡或者是有机体的解体，除了组成有机体的各种化学元素，什么东西也没有留下。机体的各种化学元素，什么东西也没有留下。” 恩格斯：恩格斯：自然辩证法摘录自然辩证法摘录，马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第第3册第册第570页。页。 “夫物未死，精神依赖形体，故能变化，与人交通；已死，夫物未死，精神依赖形体，故能变化，与人交通；已死，形体坏烂，精神散亡，无所复依，不能变化。形体坏烂，精神散亡，无所复依，不能变化。” 王充：王充：论死论死 颠覆上帝颠覆上帝 约翰福音约翰福音神神(真主真主)是个灵，没有性是个灵，没有性别。别。 上帝造人（亚当、夏娃）上帝造人（亚当、夏娃） 诺亚方舟诺亚方舟 罪恶树和生命树罪恶树和生命树 庄子论道庄子论道 “庄子妻死，惠施吊之，庄子则方箕踞鼓盆庄子妻死，惠施吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：而歌。惠子曰：与人居，长子、老、身死，不与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！庄子曰：庄子曰：不然，是其始死也，我独何能无概，然察其始不然，是其始死也，我独何能无概，然察其始而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形也，而本无生；非徒无生，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃寝于巨室，而我噭噭然随冬夏四时行也。人且偃寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。而哭之，自以为不通乎命，故止也。” 庄子庄子至乐至乐世界是客观存在的物质世界世界是客观存在的物质世界 世界这样生成世界这样生成 自然界自然界的存在与发展是客观的的存在与发展是客观的 自然界先于人和人的意识而存在自然界先于人和人的意识而存在 人类产生之后，自然界的存在与人类产生之后，自然界的存在与发展也不以人的意识为转移发展也不以人的意识为转移 发电站发电站火力电站（河南）火力电站（河南）风力发电（青海）风力发电（青海）水力发电（三峡）水力发电（三峡）核电站（大亚湾）核电站（大亚湾） 人的智慧人的智慧杂交水稻杂交水稻机器人机器人神舟四号神舟四号B2轰炸机轰炸机（USA）从人们改造自然物来看，其基础是自然物及从人们改造自然物来看，其基础是自然物及其固有的属性和变化发展的规律，而这些则其固有的属性和变化发展的规律，而这些则是不依赖于人的意识而客观存在的。是不依赖于人的意识而客观存在的。人的精神不是自我肆意膨胀，而应当是人对人的精神不是自我肆意膨胀，而应当是人对社会、对自然的合乎理性的诉求。敬畏自然，社会、对自然的合乎理性的诉求。敬畏自然，才会有科学、求实的态度。改造自然，必须才会有科学、求实的态度。改造自然，必须服从、尊重自然。服从、尊重自然。5050年前，人类第一次登上年前，人类第一次登上珠穆朗玛峰，到目前为止，已有珠穆朗玛峰，到目前为止，已有17001700多人多人（次）成功登顶，但也有近（次）成功登顶，但也有近200200名勇士献出名勇士献出了自己的生命。历经了自己的生命。历经5050年的探索，面对静穆年的探索，面对静穆的大山，登山者不再轻言的大山，登山者不再轻言“征服征服”。运用哲学常识的有关知识谈谈你对材料的认运用哲学常识的有关知识谈谈你对材料的认识。识。 自然界先于人和人的意识而存在；在人类自然界先于人和人的意识而存在；在人类产生之后，自然界的存在与发展也不依赖产生之后，自然界的存在与发展也不依赖于人的意识。于人的意识。 人类产生之后，人们无论是利用自然物还人类产生之后，人们无论是利用自然物还是改造自然物都要以客观存在的自然物为是改造自然物都要以客观存在的自然物为前提。承认自然界的客观性是人类有意识前提。承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。地处理人与自然关系的基本前提。 人类在处理和自然界的关系中，务必要尊人类在处理和自然界的关系中，务必要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然界和谐相处。然界和谐相处。你可以不醒来你可以不醒来也许也许你将永远不能醒来你将永远不能醒来