《愚公移山》(用)解析.ppt

作家作品的介绍愚公移山选自列子列子汤问汤问，列子相传是战国战国时期郑国人列御寇郑国人列御寇著，战国前期道家道家代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代寓言故寓言故事和神话传说事和神话传说。本文是古代寓言中的名本文是古代寓言中的名篇篇, ,历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。就是寓言是一种文学体裁。就是用假托的故事用假托的故事来说明某个道理。常常带有讽刺或劝戒的来说明某个道理。常常带有讽刺或劝戒的性质性质。它的特点是。它的特点是寓一定的道理于简短的寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。启示和深刻的教育。 万万仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ）箕畚箕畚（ ） ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 诸诸（ ） 亡亡以应（以应（ ）惩惩（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）h hr rn nKuKuffchchn nsusukukucuculnglngjjbnbnrrzngzngyngyng 读准下列字音读准下列字音zhschchngngw wshungshung太行王屋二山，太行王屋二山，方（方圆，指面积方（方圆，指面积 ）七百里，高万七百里，高万仞（古代长度单位，仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）七尺或八尺为一仞）。本在冀州之。本在冀州之南，河南，河阳（山南，水北）阳（山南，水北）之北。之北。 太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。的北边。 1、愚公要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山？疏通字词，理解文意疏通字词，理解文意北山愚公者，年北山愚公者，年且（将要）且（将要）九十，面九十，面山而居。山而居。惩（苦于惩（苦于）山北之）山北之塞（阻塞（阻塞）塞），出入之出入之迂（曲折，绕远迂（曲折，绕远）也。）也。 北山脚下有个名叫愚公的人，年纪北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到快到9090岁了，面对着大山居住。苦岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。绕道。2、愚公他几岁了？你怎么知道的？、愚公他几岁了？你怎么知道的？为什么要移山？为什么要移山？ 聚室而聚室而谋（谋划，商量）谋（谋划，商量）曰：曰：“吾与吾与汝（你们）汝（你们）毕力平险，毕力平险，指指（直）（直）通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴（山北水阴（山北水南）南），可乎？，可乎？”杂然（纷纷）杂然（纷纷）相相许许（赞同）（赞同）。 就召集全家人商量说：就召集全家人商量说：“ “我跟你们尽我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？岸，好吗？” ”大家纷纷表示赞同。大家纷纷表示赞同。3、愚公移山的目的是什么？家里的人、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么态度？是什么态度？其妻其妻献（提出）献（提出）疑曰：疑曰：“ “以（凭借）以（凭借）君之力，君之力，曾曾不能损魁父之丘不能损魁父之丘（用于否定副词前，加强（用于否定副词前，加强否定语气，译作否定语气，译作“ “连连都都” ”），如），如太行、王太行、王屋屋何？（把何？（把怎么样）怎么样）且且焉（哪里）置焉（哪里）置（安放）（安放）土石？土石？” ”杂曰：杂曰：“ “投投诸（兼词，之于）诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。渤海之尾，隐士之北。 他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“ “凭你的力气，连魁凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？放呢？” ”众人说：众人说：“ “把它扔到渤海的边上，把它扔到渤海的边上，隐土的北边。隐土的北边。 4 4、愚公的妻子提出了什么问题？倒、愚公的妻子提出了什么问题？倒土的地点是哪里？土的地点是哪里？遂率子孙荷担者三夫，遂率子孙荷担者三夫，叩叩（凿凿）石垦壤，石垦壤，箕畚箕畚（这里是用簸箕装这里是用簸箕装土石的意思土石的意思）运于渤海之尾。）运于渤海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。箕畚运到渤海边上。 5 5、愚公挖山的队伍有几个人？他们用、愚公挖山的队伍有几个人？他们用了什么先进的工具没有？了什么先进的工具没有？ 邻人邻人京城京城（复姓复姓）氏之孀妻有遗）氏之孀妻有遗男，始男，始龀龀（换牙换牙），跳往助之。寒），跳往助之。寒暑易节，始一暑易节，始一反反(同返同返)焉。焉。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。一次。 6、那个、那个“遗男遗男”姓什么？有几岁了？姓什么？有几岁了？他去移山了吗？说明了什么问题？他去移山了吗？说明了什么问题？河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝甚矣，汝之不之不惠惠（同慧，聪明同慧，聪明）。以残年余）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？何？” 河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“ “你太不你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？又能把土块石头怎么样呢？ 7 7、智叟对移山持什么态度？、智叟对移山持什么态度？北山愚公北山愚公长息长息（长叹长叹）曰：）曰：“ “汝心之汝心之固固（顽固顽固），固不可），固不可彻（通，这里指思彻（通，这里指思想改变想改变），曾不若孀妻弱子。），曾不若孀妻弱子。北山愚公长叹一声，说：北山愚公长叹一声，说：“ “你的心真你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。连孤儿寡妇都比不上。8 8、愚公是怎样反驳他的？愚公是怎样反驳他的？虽虽( (即使即使) )我之死，有子存焉；子又生我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无孙；子子孙孙无穷匮（穷尽）穷匮（穷尽）也，也，而山不加增，何而山不加增，何苦（愁）苦（愁）而不平？而不平？” ”河曲智叟河曲智叟亡亡（“ “无无” ”，没有，没有 ）以）以应。应。 即使我死了，还有儿子在呀；儿子即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还愁挖不平吗？加大，还愁挖不平吗？” ”河曲智叟无河曲智叟无话可答。话可答。操蛇之神闻之，惧其不操蛇之神闻之，惧其不已已（停止）（停止）也，告之也，告之于（向）于（向）帝。帝感其诚，帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一命夸娥氏二子负二山，一厝厝（通（通“ “措措” ”，放置），放置）朔东，一厝雍南。朔东，一厝雍南。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 9 9、两座山移掉了吗？、两座山移掉了吗？自此，冀之南，汉之自此，冀之南，汉之阴（山北水阴（山北水南）南），无无陇断（阻隔）陇断（阻隔）焉。焉。从此，冀州的南部直到汉水南从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。岸，再也没有高山阻隔了。 （l l）两座山非常高大：）两座山非常高大：太行、王太行、王屋二山，方七百里，高万仞。屋二山，方七百里，高万仞。（2 2）年老力衰，人员少：）年老力衰，人员少：年且九年且九十。遂率子孙荷担者三夫。十。遂率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远：）工具简陋，运土路程远：箕箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。反焉。10.10.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模两山规模：“方七百里，高万仞方七百里，高万仞” 原因因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”运土地点运土地点：投诸渤海之尾：投诸渤海之尾，隐土之北，隐土之北行动行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩遂率子孙荷担者三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海之尾石垦壤，箕畚运于渤海之尾”结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，无自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉陇断焉”愚公移山愚公移山11、归纳：、归纳：小组讨论2、愚公、愚公“愚愚”否？智叟否？智叟“智智”否？否？1.1.比较愚公妻子和智叟的言行，其比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同态度是否相同？1.1.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）（注意读法）其妻献其妻献疑曰疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，献：提出，只是担心，只是担心，并不反对并不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端残年：极端鄙视鄙视损：减少损：减少山之土山之土“毁毁”“”“一一毛毛”：拔根汗：拔根汗毛的力量也没毛的力量也没有有“其其”字加强字加强了反问了反问语气语气妻子的态度：妻子的态度：关心关心智叟的态度：智叟的态度：嘲讽嘲讽2.愚公愚公“愚愚”？智叟？智叟“智智”？n因为他不怕困难，有坚强的毅力，有坚因为他不怕困难，有坚强的毅力，有坚持不懈的精神，他用伟大信心和伟大实持不懈的精神，他用伟大信心和伟大实践取得了胜利。践取得了胜利。n因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。把人的力量估计过低。 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚公不愚愚 智叟不智叟不智智2、 本文采用神话结尾，借助神的力量实本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的抱负，现愚公的抱负，是因为当时的生产力极是因为当时的生产力极其低下，人类只有通过具有超人力量的其低下，人类只有通过具有超人力量的神来帮助解决人与自然的矛盾，它反映神来帮助解决人与自然的矛盾，它反映了古代劳动人民的美好愿望。了古代劳动人民的美好愿望。这和迷信这和迷信有本质的不同。有本质的不同。为什么要用神话结尾？为什么要用神话结尾？拓展延伸拓展延伸 想一想，在这个日新月异、科想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？需要愚公精神？一个人的一生中肯一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻，我们应定会遇到无数的困难险阻，我们应以怎样的态度却面对？以怎样的态度却面对？归纳总结寓意：归纳总结寓意：本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了魄和坚强毅力，也说明了要克服要克服困难就必须下定决心，不畏艰难困难就必须下定决心，不畏艰难险阻，坚持不懈奋斗就会成功险阻，坚持不懈奋斗就会成功的的道理。道理。让新时代愚公精神让新时代愚公精神永驻我们心中永驻我们心中一词多义：一词多义：年且九十年且九十且焉置土石且焉置土石方方方七百里方七百里方欲行方欲行丝方尽丝方尽固固汝心之固汝心之固固国不以山溪险固国不以山溪险固以怪之固以怪之亡亡河曲智叟亡以应河曲智叟亡以应今亡亦死今亡亦死其其惧其不已也惧其不已也其如土石何其如土石何帝感其诚帝感其诚之之以君之力以君之力虽我之死虽我之死汝之不惠汝之不惠告之于帝告之于帝焉焉且焉置土石且焉置土石无垄断焉无垄断焉于于达于汉阴达于汉阴告之于帝告之于帝战于长勺战于长勺且且通假字通假字指指通豫南通豫南 指：直指：直寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄4 1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩惩山北山北之之塞，出入塞，出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于帝于帝 4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰 连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? ? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 1.1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 感感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也2.2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？ 1.1.副词，副词，“将将”：年：年且且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置土石？焉置土石？ 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “ “向向”：告之：告之于于帝帝 形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山 特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心（天帝被他的诚心感动了）感动了）2.2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）（谓） 汝之不惠汝之不惠（主）（主） 、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦苦而不平？而不平？ 、定语后置：遂率子孙、定语后置：遂率子孙（荷担者）（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.3.省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 解释下列划线的词1 1、年、年且且九十九十 2 2、惩惩山北之塞山北之塞3 3、指指通豫南通豫南 4 4、投、投诸诸渤海之尾渤海之尾5 5、始一、始一反反焉焉 6 6、汝之不、汝之不惠惠7 7、而山不、而山不加加增增 8 8、一、一厝厝朔东朔东9 9、汉之、汉之阴阴将近将近苦于苦于直直之于之于返返通通“慧慧”，聪，聪明明通通“措措”，放置放置南岸南岸更更翻译下列句子翻译下列句子 1 1、惩山北之塞，出入之迂也。、惩山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？ 他苦于山区北部的阻塞，出来进去都他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。要绕道。 凭你的力气，连魁父这座小山都不能削凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？平，能把太行、王屋怎么样呢？3 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。箕畚运于渤海之尾。4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。你太不聪明了！你太不聪明了！ 1 1古今词义古今词义阳阳 古义：古义：山之南，水之北山之南，水之北 今义今义: :太阳太阳阴阴 古义：古义：山之北，水之南山之北，水之南 今义：阴天今义：阴天指指 古义：古义：直，一直直，一直 今义：手指今义：手指曾曾 古义：古义：还还 今义：曾经今义：曾经诸诸 古义：古义：之于之于 今义；各个、许多今义；各个、许多荷荷 古义：古义：扛扛 今义：荷花今义：荷花毛毛 古义：古义：草木草木 今义：毛发今义：毛发息息 古义：古义：叹气叹气 今义：休息今义：休息虽虽 古义：古义：即使即使 今义：虽然今义：虽然已已 古义：古义：止止 今义：已经今义：已经2词性活用词性活用险险：形容词活用为名词，：形容词活用为名词，险峻险峻的大山的大山。箕畚箕畚：名词用作动词，：名词用作动词，用箕畚装用箕畚装。面面：名词用为动词，：名词用为动词，面向着面向着。3一词多义一词多义且且 年且九十（年且九十（将近将近）且焉置土）且焉置土石（石（况且况且）焉焉且焉置土石（且焉置土石（哪里哪里）始一反）始一反焉（焉（语气词语气词）