《文言文两则》PPT课件.ppt

孟子孟子 名言名言文言文两则文言文两则 古人写的文章，叫做古人写的文章，叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文。 文言文是中国的一种书面语言，主要包文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。俗称俗称“之乎者也之乎者也”。语句简洁，意思丰富；。语句简洁，意思丰富；有些词语的意思和今天有很大变化。有些词语的意思和今天有很大变化。 什么叫什么叫文言文文言文？杨氏之子【作者】刘义庆 【朝代】南北朝 梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：以示儿曰：“此是君家果。此是君家果。”儿应声答曰：儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。未闻孔雀是夫子家禽。” 我们怎样才能学好文言文呢？我们怎样才能学好文言文呢？ 读原文读原文 读注释读注释 懂句意懂句意 释全文释全文 明道理明道理学学 弈弈 孟 母 三 迁 初识经典：初识经典：围棋围棋下棋下棋弈弈学弈：学弈：学习下围棋。学习下围棋。1 1 读原文读原文：1 1 读原文读原文：2 2 读注释：读注释：弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也通国：通国：全国全国。之：之：的的。善：善：善于，擅长。善于，擅长。译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋， 所以称为弈秋所以称为弈秋。下棋。下棋。4 4 懂句意：懂句意：使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心致志二人弈，其一人专心致志 ，惟惟弈秋之为听。弈秋之为听。使：使：让。让。诲诲：教导。教导。惟：惟：只。只。专心致志：专心致志：一心一意，集中精神。一心一意，集中精神。译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导。导。4 4 懂句意：懂句意：一人虽听之一人虽听之 ，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之 。之之：指弈秋讲的内容。指弈秋讲的内容。援：援：拉。拉。鸿鹄：鸿鹄：天鹅。天鹅。弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）。之：之：指鸿鹄。指鸿鹄。译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来。来，想取过弓箭，把它射下来。4 4 懂句意：懂句意： 之：他，指前一个人。之：他，指前一个人。俱：一起。俱：一起。弗若：不如。弗若：不如。矣：了。矣：了。译文：这个人虽然与前一个人一起学译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如习，成绩却不如那个人。那个人。4 4 懂句意：懂句意：为：谓，说。为：谓，说。 与：吗。与：吗。曰：说。曰：说。非：不是。非：不是。 其：他，指后一个人。其：他，指后一个人。然：这样。然：这样。译文：译文：说他的智力不如前一个人吗？说他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。回答说：不是这样的。弗若：不如。弗若：不如。4 4 懂句意：懂句意：4 4 释全文：释全文：是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。是他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的。弈秋，是全国最善于下棋的人。弈秋，是全国最善于下棋的人。让他教两个人下棋，让他教两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教导，其中一人专心致志，只听弈秋的教导， 另一个人虽然也听讲，另一个人虽然也听讲，可心里却想着有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。可心里却想着有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人。思考讨论思考讨论两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）学习要专心致志，不要三心二意。学习要专心致志，不要三心二意。5 5 明道理：明道理：让弈秋教导两个人下围棋。让弈秋教导两个人下围棋。想拉弓搭箭去射它（天鹅）。想拉弓搭箭去射它（天鹅）。学学 弈弈 弈秋弈秋.使弈秋使弈秋.其一人其一人.一人一人.虽虽.与之俱学与之俱学.拓展阅读：拓展阅读：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。选自选自列子列子 汤问汤问 这篇传说故事选自这篇传说故事选自列子列子汤问汤问。 列子列子一书相传是战国时郑国人一书相传是战国时郑国人列御寇列御寇的作的作品。列子属于品。列子属于道家道家学派，孔子属于学派，孔子属于儒家儒家学派，而两学派，而两家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，家是对立的学派，常常互相讥讽。列子写这故事，是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子是讥笑孔子的无知。其实两小儿的疑问，也是列子提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。提出的问题，这个疑问，列子也不能解决。 列子列子中多记民间故事、寓言和神话传说。中多记民间故事、寓言和神话传说。如如愚公移山愚公移山等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的等。形象鲜明，含义深刻，具有较高的文学价值和思想价值。文学价值和思想价值。背景介绍背景介绍背景介绍背景介绍 孔子孔子( (公元前公元前551551公元前公元前479)479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑名丘，字仲尼。鲁国陬邑( (今山东曲阜今山东曲阜东南东南) )人，春秋末期思想家、政治家、人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他的一教育家，儒家学派的创始人。他的一生言行被他的学生编成生言行被他的学生编成论语论语一书，一书，留传于世。留传于世。 自读试一试自读试一试 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远我以日始出时去人近，而日中时远也。也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！孰为汝多知乎！” 孰孰为为汝汝多多知知乎乎辩辩斗斗盘盘盂盂沧沧沧沧探探汤汤 duycngtngrzhsh给下面画线的字注音给下面画线的字注音:凉凉凉凉 看谁讲得好看谁讲得好要求要求: :讲述生动、内容讲述生动、内容完整、完整、 语言流畅语言流畅 孔子孔子东游东游，见两小儿，见两小儿辩斗辩斗，问其，问其故故。 孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论。孔子询问他俩争论的原因。孔子询问他俩争论的原因。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始初时日始初时去去人近，而人近，而日中日中时远时远也。也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿以日初出远，而日中时近也。 一个小孩说：一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远。而正午时距离人远。”另一个小孩却认为太阳刚出来另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近。时离人远，而正午时离人近。 以为，认为以为，认为 离离中午中午向东游历向东游历辩论争论辩论争论原因，缘故原因，缘故 一儿曰：一儿曰：“日初出大如日初出大如车盖车盖，及及日中日中则则如盘如盘盂盂，此不，此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？” 前一个小孩说：前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗是远处的小而近处的大吗?” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中，及其日中如如探汤探汤。此不为近者热而远者凉乎？。此不为近者热而远者凉乎？” 另一个小孩说：另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗样，这不是近的时候热而远的时候凉吗?” 古时车上的篷盖，像雨伞一样，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形呈圆形到了到了就就一种装酒食的敞口器具一种装酒食的敞口器具是是阴阴冷冷，天气凉爽的样子阴阴冷冷，天气凉爽的样子把手伸到热水里去，意思把手伸到热水里去，意思是天气很热。是天气很热。 孔子不能孔子不能决决也。也。 裁决，判断。裁决，判断。 孔子听了，不能判断谁是谁非。孔子听了，不能判断谁是谁非。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎？乎？” 两个小孩笑着说：两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情谁说你知道的事情多呢多呢?” 你你通通“智智”谁谁通通“谓谓”说说1、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根、太阳是远是近，两小儿各有不同的结论，其根据是什么？据是什么？研读课文研读课文初出初出日中日中1 1如车盖如车盖（近（近大）大）如盘盂如盘盂（远（远小）小）2 2沧沧凉凉沧沧凉凉（远（远凉凉） 如探汤如探汤（近（近热）热）、两小儿为什么会有不同的看法？、两小儿为什么会有不同的看法？ 因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。 3、你觉得、你觉得“两小儿两小儿笑笑曰曰”， “笑笑”有有什么含义？什么含义？ (1)嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。嘲讽的笑，大圣人也有不知道的。 (2)骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。骄傲的笑，我们难倒了最有学问的人。 （3）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？）痛苦的笑，孔子都不知道，那谁还能知道答案呢？ 4、“孔子孔子不能决不能决也也”，你能想到什么？，你能想到什么？ 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。学海无涯，我们应该树立终身学习的思想。 认识事物的角度不同，得出的结论就不同。认识事物的角度不同，得出的结论就不同。 学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。学习两儿独立思考，勇于质疑的精神。 5 5、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？、孔子答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？ 他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他学习。（知之为知之，不知为不知）（知之为知之，不知为不知） 6 6、这个故事对你有什么启发？、这个故事对你有什么启发？1 1、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。习。2、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。考，大胆质疑。3 3、知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。知之为知之，不知为不知，要诚实谦虚。4 4、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。结论，要注意客观科学地分析事情。看谁知道得多看谁知道得多两小儿争论的是一个古老两小儿争论的是一个古老而有趣的问题，孔子回答而有趣的问题，孔子回答不出，如果你是掌握了现不出，如果你是掌握了现代科学知识的孔子代科学知识的孔子, ,你该你该如何回答他们？如何回答他们？难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？ 远小近大的原因：远小近大的原因：A A、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由、早晨和中午的时候太阳距离地球的远近是一样的。由于视觉的误差于视觉的误差, ,同一个物体，放在比它大的物体群中显得同一个物体，放在比它大的物体群中显得小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早小，而放在比它小的物体群中则显得大。同样的道理，早晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山晨的太阳，从地平线上升起来的背衬是树木、房屋及远山和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。和一小角天空，在这样的比较下，此时的太阳就显得小了。B B、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做、同一物体白色比黑色的显得大些，这种物理现象叫做“光渗作用光渗作用”。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，。当太阳初升的时候，背景是黑沉沉的天空，太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度太阳显得明亮；中午时，背景是万里蓝天，太阳与其亮度反差不大，就显得小些。反差不大，就显得小些。 难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？ 日初凉、日中热的原因：日初凉、日中热的原因：A A、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相、早晨太阳斜射大地，中午太阳直射大地。在相同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。同的时间、相等的面积里，直射比斜射热量高。B B、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所、在夜里，太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面以早上感到凉快；中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。上，所以感到热。汤汤古古:今：今：用菜放到水里煮的汁水用菜放到水里煮的汁水一一.掌握下列词的含义掌握下列词的含义 以以- 去去- 决决- 孰孰- 汝汝- 知知- 二.词类活用词类活用三.古今异义古今异义向东（名词用作状语）向东（名词用作状语）热水，开水热水，开水认为认为距离距离判断判断谁谁你你通通“智智”，智，智慧慧 东东背诵（减字法）1、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵）、初试背诵（减去文中少量字句，引导背诵） 孔子孔子( ) ，见两小儿，见两小儿( )。问其。问其( ) 。 一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时( ) ，而日，而日中中时时( )也。也。” 一儿以一儿以( ) ，而日中时，而日中时( ) 。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ，及及日中则日中则( ) ，此不此不为为( )而而( )大乎？大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ，及其日中如，及其日中如( ) ，此不为此不为( )而远者凉乎？而远者凉乎？” 孔子孔子( )也。也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰为孰为 ( )乎！乎！”2、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵）、再试背诵（减去文中大量字句，引导背诵） 孔子孔子( )，见，见( )。问。问( )。 一儿曰：一儿曰：“我以我以( )去去人近，而人近，而( ) 也。也。” 一儿以一儿以( )，而，而( )。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( ) ， ( ) ，此，此( ) ？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出( )，此，此( ) ？” 孔子孔子( ) 。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“（ ）！）！”3、直接背诵难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 疑，疑，辞海辞海解释为解释为“不相不相信，不确定信，不确定”。未通之理，未。未通之理，未解之惑，未识之物，都是解之惑，未识之物，都是“疑疑”。学习就是要存。学习就是要存“疑疑”，破破“疑疑”。有。有“疑疑”才能有所才能有所求，破求，破“疑疑”才会有创新。才会有创新。难句质疑难句质疑孰为汝多知乎？译：谁说你多智慧呢？结束语结束语 “水开了，壶盖为什么会跳起来？水开了，壶盖为什么会跳起来？”瓦特产瓦特产生了疑。生了疑。“苹果为什么往下落，而不飞上天？苹果为什么往下落，而不飞上天？”牛顿有了疑。正是有了这牛顿有了疑。正是有了这“疑疑”，才有了蒸汽，才有了蒸汽机，才有了机，才有了“万有引力定律万有引力定律”。科学史上，这。科学史上，这样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索样的例子不少。惟独具有强烈的求知欲与探索精神的人，才会因此而精神的人，才会因此而“疑疑”，才能透过现象，才能透过现象本身才探寻其本质。本身才探寻其本质。 古希腊哲人谟克利特说过：古希腊哲人谟克利特说过：“头脑不是一个头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。把。”让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀让我们点燃头脑中的火把，去勇敢地怀疑和探索吧！疑和探索吧！孔子名言 学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 知之为知之，不知为不知，是知也。 敏而好学，不耻下问。 结束结束