2022年古代名人故事初二.docx

2022年古代名人故事初二 中华文化历史久远，有文字记载的历史就有2000年以上，华夏民族在中华大地上演绎出了一幕幕激烈人心的故事，出现一个个叱咤风云的人物，留下了很多可歌可泣的事迹，下面为大家细心整理了一些关于古代名人故事初二，欢迎查阅。 古代名人故事初二1 华佗是古代三国时的神医，他料病如神，预知生死，治疗奇妙，手到病除，但你知道他是怎么把医术学得那么好吗?请接下来看。 华佗小时候失去了父母，母亲因病而死。华佗发誓，长大以后肯定要做个医生，治好百姓的病。于是，他踏上了学医的旅程。 华佗出了京城，听说某某山上有一座庙，庙里有一位长老医术高超，他风餐露宿，爬山涉水，不管乔风下雨，还是不停止学医的征途。过了一个月左右，他最终到了，但由于过度连劳累，突然放松所经以就倒下了。 那位长老救了他并收他为徒。长老起先让华佗干些粗活，但华佗做什么事都一心一意，没有半名埋怨的话。后来，华佗发觉，长老把自己的医术的精华和心血都记录在几本题目叫医案的书上，量是他总是找准时机看上几眼。长老正在看那本书，华佗见了，连忙抢过小徒弟给长的洗脚水，冲上了楼。他一边给长老洗脚，一边静静地看着医案，长老猜透了他的心思，于是说：“华佗啊，你想看这本书就拿去吧!”华佗大喜过望，他顾不着给长老洗脚了，拿起书便冲下楼去。 经过几天的学习，华佗的医术大有进步，但他还是虚习求学。长老时时常也带他去看病。 一天，华佗在看医案。一个小徒弟跑过来了，他大声说道：“华佗，师父生病了!”华佗急连忙忙地跑上楼，摸着师父的脉，华佗的脸渐渐从惊慌到放松。原来，师没生病，而是在摸索他的医术呢!当华佗下去的时候，一看糟了，医案被蜡烛的火烧了半边了。他急得像热锅上的蚂蚁，在屋子里团团转，于是，他靠着自己的记忆重新写了医案。 其次天，师父说：“华佗，那本书带来了吗?”化佗把自己抄得那本给了师父，他说：“师父，这本不是原来的那本，这本是我凭记忆重新写的，原来那本已经烛火烧了。”师父一看，微微一笑，说：“华佗，你真过目不忘啊!”原来的那本并没烧，而是又在摸索他呢!华佗长大后，为百姓治病，成了人人夸赞的“神医”。化发圾了麻沸散和“五禽戏”。 但是，一代神医最终死在曹操的监狱里了。 古代名人故事初二2 明代，江宁湖熟镇有十三个门，门门都有木栅栏开关，还造了五座更楼：东、西、北面各一座，南面有两座，都造在栅栏门上头。白天行人出入，夜晚有地甲看更，二更天一过，十三个门就关门上锁，不许通行了。 东面的大门叫狮子门。一天，二更敲过，门外来了位客人叫门。老更夫就着月光一看，叫门的是位文弱书生，心里想：人家说不定是远道来的，便利他一下吧，就下楼打开栅栏门，让他进来了。更夫问相公了：“你找哪家?”相公回说：“我是游玩到此地的，哪个也不认得。”更夫心好，就说：“深更半夜的，相公不嫌脏，就在我这更楼上避避风吧。”那相公没有去处，也只好跟他上更楼。一看，更楼虽小，东西也没几样，睡的是地铺，却生着一盆火，火上吊着一把紫铜茶壶，暖气当中夹着一股茶香。更夫拿围裙把桌子、凳子一阵擦，就请书生坐下来歇着。更夫又拿来一只杯子，擦擦干净，从火盆边上拿来酒倒满，还捧出一把花生米，笑笑说：“相公，吃点酒解解寒气吧。”那书生早已饿了，也不客气，端起杯子就喝，花生米吃得兴致勃勃，连声说：“好酒，好酒，好菜，好菜!” 书生吃喝够了，精神大好，拿出随身带的文房四宝，对更夫说：“老人家，难得你这一片好心关照，我画幅画送你，表表心愿吧!”更夫一听蛮兴奋，赶忙把油灯捻亮，看他画。只见那相公纸一铺，墨一磨，提笔三画四画，就画成棵大树，树上分出五个岔枝，树正中一个大窝，窝里伸出五只画眉头。相公收笔对更夫道：“有了这幅画，以后你看更就用不着点香来计时辰了。”更夫想不明白，书生就指着画里的五只画眉说：“每到一更，窝里的画眉就有一只飞到树枝上，一飞就叫一声。五只画眉飞出后，也就是五更天了。以后，它们又会飞回窝里去。白天，你把画收好，晚上再挂，放心睡觉，误不了打更的事!”老更夫嘴上不说，心里怀疑：“年轻轻的，说的比唱的好听呐。”半信半疑地把画收下了。其次天大早，相公临走，更夫才想起来问问他尊姓大名。书生笑笑道：“我叫唐伯虎。”等老更夫回过神来去追，唐伯虎已经没影子了。 当天晚上，老更夫吃过晚饭，就把画画打开，刚刚挂上墙，那画上已经有只画眉歇在枝头上了。二更刚到，其次只画眉又叫喳喳地飞上枝头。就这么着，三更、四更;五更，五只画眉前前后后都飞出了窝，神得叫人不敢信任。老更夫笑得合不拢嘴。 古代名人故事初二3 那次挚友请王安石吃饭，佳肴满桌，但王安石独对那盘鹿肉感爱好，频频伸箸，几乎是一个人把它歼灭干净了。挚友后来到王安石家做客，与王安石夫人聊起，说王公太偏食，只喜爱吃鹿肉。王夫人问：这盘鹿肉摆在哪一边?那挚友说摆在王公那头，王夫人说：那就是了，下次，你请客，你把一盘芥菜放他面前，看他吃什么。 王安石其实没任何偏食，只不过是哪一盘菜靠他最近，他就向这一盘菜伸筷子。假如以一次偏食，去推断王安石之爱好，准吗?宋仁宗也曾经这么推断过王安石，也错了。 一天，宋仁宗突然说要请大家去钓鱼，满朝文武自然展颜开怀。 王安石也随大流，跟大家来到现场，只是他好像对宋仁宗特地支配的这次消遣活动没一点爱好，独自闷坐在那里，敛眉默神。 王安石可能有嗑瓜子的习惯吧，他一手支颐，一手抓碟，把摆在碟子里的皇家玉豆一颗接一颗地往口里送，送豆进一颗，嘣脆咬一颗，心不在焉，把满碟豆子吃完了。远处，有一双眼睛在瞄着，那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣，宋仁宗听多了，他想起用王安石，于是将王安石从地方调来中心，支配在自己身边，察其言，观其行。或许在宋仁宗看来，工作时间往往难以看出大臣的性情，而在活动中看人，比在工作中看人更靠谱，所以他组织了这次垂钓活动。 而这次，宋仁宗没有看上王安石。不是因为王安石好深思不合群，而是那碟子里的豆子蒙住了宋仁宗的眼睛。宋仁宗看着王安石吃完这一碟豆子后，作出了一个几乎可以断绝其前程的推断：王安石是百分百的奸臣。 碟子里的豆子，其实只是鱼饵。宋仁宗觉得，一个人沉醉在自己的心事里，误吃一粒，可以理解;错嚼两粒三粒，也情有可原，但这么一碟鱼饵都被吃完了，这不是作秀吗?这不是有意装深厚吗?这次垂钓活动之后，宋仁宗把王安石晾起来了。王安石从地方带来的万言改革书，被宋仁宗高高挂起。 宋仁宗看人的方式不对吗?我们都是这么看人的，三岁看老，一钱落职，相人一面定人生死，从一滴水里看太阳光辉我们都自诩是识人大师，可以从一个细微环节识别他人之好坏、之忠奸。然则，世界上最困难的，可能就是人了。希望一眼把人看准，哪那么简单?多半会把人的品质看扁了，把人的性情看反了。人生到了盖棺都难以论定，哪能一时可以论定? 古代名人故事初二4 相传，范阳节度使安禄山骁勇善战，屡立战功，但是，总也得不到重用。一天，听人讲起飞将军李广的故事，这个大男人不禁泪如雨下莫非我注定要和飞将军一样，终生玩命却得不到任何回报?他想起了自己的一个家丁不久前向他介绍的那个叫做杨国忠的地痞无赖，那人鬼精灵得很，说不定会有什么办法。可是家人跑遍了大大小小的酒肆、妓院，四处打听不着此人。后来听说他尽然是当今皇帝宠妃杨贵妃的远房哥哥，已经进宫做官去了。这消息让安禄山差点儿死过去这么一个无赖，尽然也当上了官?!而且据说是身兼数要职。 安禄山托人打听到了杨国忠的住处，不惜血本上了一份大礼。向杨国忠表达了自己战功赫赫却不得重用的遭受，杨国忠望见大礼，自然是深表怜悯。他觉得安禄山骁勇善战，值得培育，便把安禄山引荐给了杨玉环。杨玉环见安禄山生得勇武，忽然宠爱不已，当即认作干儿子。并向他传授了一个升迁秘笈当今圣上宠爱胡旋舞，你假如会跳这种舞，并且在适当的时候展示，比在疆场上立战功重要得多。安禄山忙问哪里去学?杨玉环当即为他跳了一曲。安禄山哪受过这待遇，跪在地上山呼“娘娘千岁千千岁”，那舞蹈极其轻快，跳起来疾如飞鸟。安禄山万万没有想到体态如此丰满的娘娘千岁尽然会跳这样的舞蹈，心中佩服不已。杨玉环为他引荐了一个民间胡旋舞师，专职教他。安禄山体重足有200斤以上，假如达到疾如飞鸟的境地实在不是件简单的事情。但为了达到目的，安禄山不惜力气，五年寒暑终成一代胡旋舞大师。此后，杨玉环特地为他支配了一次在皇帝面前显露的机会。安禄山的表演引起了玄宗极大的好感，他对这个胖大的家伙如此精于舞蹈而感到惊诧。安禄山五载苦修，一朝成为宠臣，因为胡旋舞。而后来的马嵬兵变，杨贵妃被逼自尽，也是因为胡旋舞。 安禄山的胜利，可以说是得益于唐玄宗所创建的当时最豪华的宫廷消遣圈儿，他感动了宫廷消遣圈儿的总策划，而恰恰这个总策划的另一个职业是皇帝，于是，剩下的一切就迎刃而解了。 古代名人故事初二5 诸葛亮(181234)是西蜀的丞相，他以足智多谋而著名。他为子孙的准备，也是算计得比较久远的。他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。” 诸葛亮担忧的是：聪慧过早外露，简单自满自足，反而成不了大器。所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。他给外甥的信也说：“志当存高远。”这都表明他希望后代有远大的志向和志向。 怎样才能有远大的志向呢?诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非安静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。” 他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。还要心静，心不静就不能用心治学。生活太舒适了，也简单分散精力，立不了大志。生活俭朴才是涵养道德的主要条件。 他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”或许一时不胜利，“何损于美趣，何患于不济”。学习之中有乐趣，也肯定会有用的。怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，静默束于情”。受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚毅的信念那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣!” 可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大! 古代名人故事初二第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页