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2022年复活读书笔记九年级5篇 “复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不行能有这种事，我们对托尔斯泰颇有了解，其并不是一个科幻作家，因而我们怀着爱好翻开了这本书，下面为大家细心整理了一些关于复活读书笔记九年级，欢迎查阅。 九年级的读书笔记名人传 九年级的读书笔记围城 九年级爱弥尔读书笔记 九年级骆驼祥子读书笔记 九年级读书笔记活着 复活读书笔记九年级1 复活讲的聂赫留朵夫在精神上的复活，使他最终起先过全新的生活。他在福音书里找到了五条法则：对上帝要虔诚，不起誓，要忍辱，爱敌人，不抗拒。他认为人们假如遵循这五条法则，并不断改过自新，便能够“获得最大的华蜜，地上的天国也会建立起来”。他的灵魂得救了。托尔斯泰是俄罗斯最闻名的作家之一，他在文学创作的同时，还宣扬“勿以暴力抗恶”，“道德自我完善”为核心的“托尔斯泰主义”，复活也体现了这一点。复活的“种子”是托尔斯泰的挚友科尼的故事，成为感动世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑到达一个空前的高度。这与作品资料的肃穆性是相贴合的。在那里，应对人类的苦难，作家持续了超群的冷静，然而读者却不得不为见到的景象而深受振动。托尔斯泰在那里的挖掘比以往要深。能够说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经到达可作为一面镜子的程度。宏大的真实!正正因作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，犹如米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座一般的雕塑，是一座雄伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上方刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、，、学生里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡那里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌：我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。 读完这本书后，我有了很多的感受。书中的主子公聂赫留朵夫在高校时期是一个和善，充溢活力，有着崇高志愿的青年。但当他担当上官职后却完全变更了，整日寂静在享乐之中，早已遗忘自己的狂热志向，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起很多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农夫，他彻底的变更了自己的生活，将自己从以前的腐朽中挽救了出来。这本书名叫复活，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍重的一点就是他的自我变更，虽然他以前也堕落过，但当他良心发觉后，做了很多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的方法就是深刻的检讨自己，担当自己所犯的过错。小短文我想起了董必武说过的一句话：恶风纵使推千浪，正气终能慑百邪! 复活读书笔记九年级2 突然的心血来潮，读了一本厚厚的名著，也懂得了为什么它能成为名著。 黑幕重重的政府机构，腐朽的上流社会造就了荒.唐的法庭、黑暗的监狱、苦难的农村。人性：上流社会的人性。在这环境下，堕落，昏睡。 聂赫留朵夫作为一名公爵穷奢极侈，荒淫无耻的生活再正常不过了。精神的空虚使他无所作为。或许在他心底的深处有着一颗被深深隐藏的追求正义的种子。 年轻的时候他抱着“正义不允许土地私有”的观点把一块自己从长辈那里继承下来的土地分给了农夫。如今继承了大量土地的他，既不能放弃产业，又不愿否定自己年轻时的观点。 年轻的时候他玩弄和抛弃了喀秋莎之后，对自己的行为产生了内疚。为了使自己欢乐，他迫使自己不去想她，努力忘却。表面上他胜利了，但内心深处却无法做到这一点，哪怕是他知道了喀秋莎生性放荡，自甘堕落之后。正是因为如此他才会在陪审席上认出喀秋莎后如坐针毡，内心绽开一场困难而苦痛的斗争。 聂赫留朵夫精神上尽管还有健康的因素，“精神的人”与“兽性的人”常在他内心发生冲突，他还几次进行“灵魂的净化”。他在法庭上认出玛丝洛娃后，主动上监狱去求她宽恕，并情愿与其结婚，以此来赎罪，可他正真地觉醒了吗? 没有!在法庭上他胆战心惊，并非因为指责自己的可耻行为，而是担忧自己名誉扫地，“目前他说考虑的只是这事不能让人家知道，她或者她的辩护人不要把这事和盘托出。” 但他又迈出了一大步，因为他鼓起了志气去监狱里探望喀秋莎。这个充溢空想的精神探究者最终实行了切实的行动 就在他见到多年未见的喀秋莎时，他还没有在内心承认自己的残酷卑鄙，而是居高临下地谛视被他蹂躏的不幸女子。只有在玛丝洛娃的精神完全觉醒下，他的心灵才受到正真地触动。“直到现在，他才了解自己的全部罪孽发觉自己罪孽深重感觉到他害了她到什么地步。以前聂赫留朵夫始终自命不凡，连自己的忏悔都感到很得意，如今他觉得这一切简直很可怕。” 聂赫留朵夫自此才起先正真觉醒，背离了上流社会：否定了贵族(包括自己)，分送了土地，为平民奔波。 复活读书笔记九年级3 复活?是哪种性质的复活，是生命，即肉体的复活!还是?是精神，灵魂的复活!小说讲的是贵族青年聂赫留朵夫和农奴私生女卡秋莎·玛丝洛娃这两位曾经心灵纯净的青年，由于家庭背景，社会现实，个人的遭受，精神，思想的溃烂，在这两种对立思想的激烈斗争下，“精神”复活了的这样一个过程。 女主子公的遭受是当时社会的代表，被人抛弃，失去亲子之后被主子撵走。走出那个“家”后，正如书中所说：“她遇到的一切人，凡是女人都把她当作摇钱树;凡是男人，从上了年纪的警察局长到监狱男看管，个个都把她看作玩乐的对象。对于任何人来说，除了寻欢作乐，除了肉体上的淫欲，世上其它一切都是无关紧要的。”她在这样的社会压迫下，自暴自弃，吸烟喝酒，从中可看出，当时社会作风的糜烂，好像当时的女人充当的角色就是玩物，阶级分层是那么的明显，低层的女人是如此的不堪一击，脆弱! 而作者起先塑造的男主子公-聂赫留朵夫还是当时官僚阶级的代表之一，与女主子公成显明的对比。可是当他与卡秋莎在法庭上意外重逢后，埋藏在他心里最深处的那个纯真的天使出来了，就这样纯真，和善与兽性般的思想进行了激烈的斗争。前者成功了，对卡秋莎所做的事，他有深厚的犯罪感，为了卡秋莎的案子，他四处奔波，不辞辛苦。为的就是赎罪。对此，我震撼了，在那样的社会下，精神的复活是须要多大的志气与毅力啊!人没有彻彻底底的，人的转变就在一念之间，要么是万丈深渊，要么是人生路的充溢。他做到了，源于他心中本有的淳朴，和善。在他解决土地问题上，为赎罪所做的一切及他与政治犯沟通的过程中，体现了他对沙皇专制制度的不满。 看了这本小说，结合其背景，让我觉得当时俄国的沙皇专制与我国的封建制度有几分相像之处。生活在这样制度下的人变得冷酷无情，阶级性强，面对他人凄惨的遭受麻木不仁，或是应当的。复活书里所提到的牢狱里的很多人，都是被那些权势的人随意安个罪名，就要忍受身心的熬煎，奢侈光阴甚至是生命。在官场上，人人趋炎附势，戴上极其虚伪的面具;而低层的穷苦人民只能更加贫苦，社会如此的不公允，又有多少人能站起来抗拒?没有，大多数人只是静默地承受着他们认为他们应有的宿命，甚至失去性命也只能默认。其中，小说里提到的一个人克雷里卓夫-南方一个富有地主的儿子，让我敬佩。他成果优异，本是一位科学家，偶然的他接触了革命宣扬，目睹革命者受残酷刑法，他因此参与了民意党，四处奔波，被捕做牢后还患上了肺痨病。在生命即将结束，他不懊悔，宁可牺牲自己的生命，为的是尽自己的一份力，毁灭那个充溢罪恶的社会制度，他生活在这样的家庭背景，受家庭思想的熏陶，还有如此正义，明智，英勇的行为!试问：在当时又有几人能做到? 勇于向这种制度挑战是成功的!在这种制度下，精神复活了也是成功的;在这种制度下，彼此发自内心的爱是难能珍贵的，是“复活”的前提!只有爱才能感动人的心田，才能呼喊出 埋藏在心底的那份纯真与和善! 复活读书笔记九年级4 人为谁而活?为自己?为亲人?为挚友?为同事?为领导? 假如我们仔细而又细致地思索这么一个问题，你或许会发觉，还真得须要细致地想上一想!而想一想的结果，你就会发觉，其实，人是自私的! 古人就说：“养儿防老”。当我们在热忱讴歌父爱如山、母爱如海之时，我们的父亲、母亲或许正看着孩子可爱的笑脸，为自己完成传宗接代之任务，也为自己能够老而有所养、无后顾之忧而正踌躇满志、沾沾自喜呢。是的，悠悠说得可能是太现实了一点，讲出了一句大白话，挚友们看着或许不舒适。然而，现实又是如此地不容置疑。 其实，用辩证法的观点来看待事物，则任何事物都有其双面性。我们不能否认人有敢于牺牲、无私奉献的阳光一面，同样也不能否认人有自私自利、欲壑难填的阴暗一面。 用复活作者托尔斯泰的话说，全部的人都是“由两个人合成。一个是精神的人，自己追求的只是也能使别人华蜜的华蜜。另一个是兽性的人，所追求的仅仅是自己的华蜜，而且为了自己的华蜜不惜牺牲全世界一切人的华蜜”。(第一部，第十四章)所谓兽性的人，在悠悠看来，更广义地说应当称之为自私的人。悠悠认为，托尔斯泰对人的双面性分析是很透彻的，也是相当到位的。 复活中主子公聂赫留朵夫就是一个自私的人。他毫无顾及地利用玛丝洛娃对他朦胧而又纯净的爱意，无情无义地诱奸并随即抛弃了她。聂赫留朵夫满意了自己的兽性的欲望，却将终身的苦痛留给了年轻而又无助的玛丝洛娃。最终，玛丝洛娃因不幸怀孕而被聂赫留朵夫的两个姑妈赶了出去，从今，走上了出卖肉体的凄惨的人生之路。 其实，对于过着荒淫无耻的生活的贵族来说，像聂赫留朵夫这种兽性的行为是“常有这种事嘛。申包克跟家庭女老师有过这种事，是他自己说的。格里沙叔叔有过这种事，父亲也有过这种事，既然大家都这样做，那么，可见这也是必要的”。(第一部，第十八章)一旦兽性的人占了上风，人的思想就会被无耻的阴暗所蒙蔽着，敏捷也就会被私欲所覆盖。 好在聂赫留朵夫心灵中还保留着那片圣洁的家园，精神的人还能醒悟于他的心间，使他的人性得到“复活”。他起先用他的行动为他的“兽性的人”赎罪。他抛弃了衣食无忧的贵族生活，将自己所继承的土地分给了农夫，他为无辜服刑的人奔跑呼号，想方设法为玛丝洛娃争取无罪释放。虽然，他为玛丝洛娃所作出的努力没有得到圆满胜利，玛丝洛娃最终还是被判苦役，后改成流放。但他的努力明显赢得了玛丝洛娃的宽恕与认可。也正是对他这种行为的认可，使玛丝洛娃没有接受聂赫留夫的爱，因为“她爱他，认为假如同他结合，就会毁掉他的一生，而她跟西蒙松一起走了，就使他完全解脱了。” 无疑，复活让我们读到了一个感人肺腑的爱情故事，更让我们看到了“人性的复活”是如此之不易。 “人性复活”的过程中苦痛的!为了让人性复活，聂赫留朵夫常常进行“灵魂大清扫”。“往往过了一大段时间之后，他突然觉得内心活动不通畅，有时甚至完全停顿，他就起先清除积累在灵魂中的而成为停顿的缘由的种.种污垢。”(第一部，其次十八章)然而，即便如此，聂赫留朵夫也时常经受不住各种诱惑的考验，有很长一段时间他就沉醉于醉生梦死的贵族生活，并以此为乐。 由此可见，要真正能经受得住各种诱惑的考验，人必需要常常进行“灵魂大清扫”，让“精神的人”时刻保持着活跃的精神。 世界充溢诱惑。面对诱惑，我们或许真得应当做一个“精神的人”，而将“兽性的人”囚牢在人心的深处，恒久不将之释放。尽管，这或许是一种长期的苦痛!然而，我们应当有这种作出牺牲的志气! 复活读书笔记九年级5 读着复活，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主子公，特殊是男主子公灵魂回来的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。 在男主子公聂赫留朵夫身上时常活跃着两个人，一个是精神生命、真正的自我，他只追求既能成为自己，同时也能成为别人华蜜的那种华蜜;一个是健康、精力充足、肉体的自我，它追求的仅仅是个人的华蜜，而且为个人的华蜜不惜牺牲全世界一切人的华蜜。两者不断做着殊死的较量，谁赢就能支配他的一切行为。一次斗争，便是一次反省，一次醒悟的可能。但两者的竞争经常是不公允的。 信任自己，意味着处理各种问题都不能考虑追求轻松欢乐的肉体的自我，而是几乎总是同他作对;信任别人，意味着无需处理任何问题，全部的问题都已经得到解决，解决问题的原则总是不考虑精神的自我，而只考虑肉体的自我。此外，信任自己，他往往总会遭到别人的指责-信任别人，他却博得四周人们的赞扬。'这样看来，信任自己比信任别人要难得多。精神的自我要战胜肉体的自我，往往要付出更多艰辛的努力。 在生活中，我也经常会遇到两难的选择：目睹无视红灯川流的人群，我在迟疑;看到窗外点点的垃圾，手握废纸的我在迟疑;面对路中心可能造成的意外，我在迟疑然而，这些本无需迟疑的迟疑，却在刹那间被肉体的自我所操控。他说：'别人都这么干，何必太仔细呢?'或是'其他人都不干，你又何必出这个风头，让人笑话呢。'他成功了。不止一次的成功了。让我过后时而会陷入深深的自责中。不能凭自己的想法做事，只是惧于他人的眼神，这眼神有时甚至是自己凭空想象的，可悲!或许平常表现得静默无闻，醇厚沉稳的我，在别人眼中能称得上好人。但作为我，可从来不敢这么想，我只敢说，我不是坏人而已，离好人远着呢! 聂赫留朵夫精神的自我在为数不多的几次成功后，他总要为自己定下一些行为准则，并确定要遵循究竟;记日记，起先新生活，希望这种生活恒久不会变更-他对自己说，这叫做翻开新的一页。然而，每一次他都被城市的诱惑所降伏，不知不觉地再次堕落，而且往往比以前显得更深。 我又何尝不是这样呢?总是在一段堕落的生活中突然有所觉悟，认为不该始终这样沉沦下去，肯定要摒弃过去，起先一种全新的生活，豪言壮语，信誓旦旦，何其壮丽!可到头来，还是一如既往地堕落，不求上进。 恶劣的行为是没有过，可是却有过比恶劣行为更恶劣的东西，有过能产生全部恶劣东西的思想。恶劣的行为可以不再重犯，可以进行忏悔，而恶劣的思想却只能不断滋生恶劣的行为，一种恶劣的行为不过是在为其他恶劣行为蹚路;恶劣的思想却有使人难以抑制的走上这条路。'我有主动向上的思想，才能将一个人带上胜利的一面。 聂赫留朵夫是幸运的。他在一次庭审上遇到了那个他曾深爱的姑娘-喀秋莎。她的出现震撼着他的心灵。在一次次苦痛的斗争中，一个自由精神的人，一个真实的强大的永恒的精神的人，在聂赫留朵夫身上醒悟了，他不能不信任他。无论他实际的样子和希望的样子之间的差距多大，对一个已经醒悟的精神的人来说，一切都有可能。 聂赫留朵夫起先渐渐地复活了。以前他须要费尽心思，才能想出该做什么，而想出的事情总围围着他一个人-他自己;不过尽管生活的全部爱好当时都在他一个人身上，但全部的事情都是枯燥乏味的，但如今全部的这些事都是为了别人，而不是为了自己，所以这些事情变得也具有吸引力，所以这些事情也就多得不行胜数，不仅如此，以前聂赫留朵夫班子刚好的时候，往往总是感到苦恼和怨恨;现在办别人的事，大多让他感到开心。 当然，为别人做事获得的乐趣远比之为自己要多得多，因为在这其中有亲密的合作，真诚的激励，赞许的目光，胜利的喜悦，共享的欢乐，你的价值也在帮助他人时得到确定，这是我们做一件事时获得最大的满意。 聂赫留朵夫为喀秋莎主动奔跑。在奔跑的过程中，他接触到了以前从未接触过的一些人：失去土地的劳苦农夫、作威作福的狱吏，从低到高各级ZF部门各色的人物，都让他对自己的国家，所处的社会有了更深化的了解、更深刻的思索。他看到了人们永不休止地欺瞒自己和相互欺瞒，熬煎自己和相互熬煎，他们猥琐贪欲地玩弄着自己独创的那套一个人统治另一个人的把戏。他认清了这个社会，看到社会丑陋黑暗的一面。他将不再只以自己为中心，不再只为喀秋莎一人而奔跑，他将为整个社会谋求一些未曾有的东西。这如小说最终说的：'从这一夜起，对聂赫留朵夫来说，一种全新的生活起先了，不仅仅因为他进入了一个新的生活环境，还因为从这时起，他所遇到的一切对他来说已经具有了与以前迥然不同的意义。' 聂赫留朵夫的复活源于一次意外相见对他内心造成的震撼，能使他不断反省自己，剖析自己，从而走上一条相反的人生之路。而我们的'复活'仅仅是缺少这样一次意外吗?不是，确定不是，我们缺少的最重要的是敢于复活的志气和信念，没有强大的精神动力，是不行能驱使我们与自身的惰性作长期的斗争。要想有所作为，就必需充分相识到这一点，敢于突破自己，敢于让自己不断地复活 复活读书笔记九年级第13页 共13页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页第 13 页 共 13 页