2022年春节的喜悦古诗词赏析朗读.docx

2022年春节的喜悦古诗词赏析朗读 春节是一年中最喜庆的日子，也是每一个传统的中国人所推崇的节日。古代许多诗人描写的关于春节的诗也变得广为流传。这次我给大家整理了春节的喜悦古诗词赏析朗读，供大家阅读参考，希望大家喜爱。 春节的喜悦古诗词赏析朗读1 桂州腊夜 唐代：戎昱 坐到三更尽，归仍万里赊。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 晓角分残漏，孤灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天际。 译文 除夕守岁始终坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。 雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。 破晓的号角替代残夜漏声，孤灯将要燃尽掉落碎芯花。 这两年离家在外跟随骠骑，艰辛苦苦岁暮还滞留天际。 注释 桂州：唐代州名，治今广西桂林。腊夜：除夕之夜。 赊：遥远。 傍：靠。这里指雪花飘落。 角：号角。分：区分。漏：漏壶。古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标记以计时间。简称“漏”。 碎花：喻指灯花。北周庾信灯赋：“蛾飘则碎花乱下，风起则流星细落。” 骠(piào)骑：飞骑，也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防卫视察使李昌巙。 赏析 这首诗抒发了诗人离乡万里，腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应，点出离家万里，岁暮不归的缘由。 开头两句写除夕守岁，直坐到三更已尽。这是诗人在离乡万里，思归无计的境况中独坐到半夜的。一个“尽”字，一个“赊”字，比照写出了乡思的绵长，家乡的遥远。一个“仍”字，又透露出不得已而滞留他乡的凄凉心境。 三四两句写三更以后诗人凄然入睡，可是睡担心稳，进入了一种时梦时醒的朦胧境地。前句说醒，后句说睡。“雪声偏傍竹”，雪飘落在竹林上，借着风传进一阵阵飒飒的声响，在不能成眠的人听来，就特殊感到孤方凄清。这把南寂寒夜的环境气氛渲染得很足。那个“偏”字，更细致地刻画出愁人对这种声响所特有的心灵感受，似有怨恼而又无可奈何。“寒梦不离家”，在断断续续的梦中，总是梦到家里的情景。在“梦”之前冠一“寒”字，不仅说明是寒夜做的梦，而且反映了诗人心理上的“寒”，就使“梦”带上了悄怆的感情色调。 五六句叙时断时续的梦大醒以后再不能入睡时的情形。“晓角分残漏”。写所闻。古代用滴漏计时，夜间凭漏刻传更，残漏指夜将残尽时的更鼓声。天亮后号角一响，更鼓声歇，表明长夜过去，早晨来临。“分”，是以听觉上的不同，反映时间上的划分，透露了诗人梦断以后闻角声以前，始终眼睁睁地躺在床上耳闻更声，其凄苦之情可知。“孤灯落碎花”写所见，青灯照壁，诗人长时间地望着那盏孤零零的昏暗油灯掉落着断碎的灯花。“孤”字既表现了诗人环境的冷清，也反映了他主观感受上的孤独。此联通过一闻一见，把作者的乡思表现得含而不露，情在词外。 “二年随骠骑，辛苦向天际。”最终一联和首联相呼应，点出离家万里，岁暮不归的缘由，收结全诗。骠骑，是骠骑将军的简称，汉代名将霍去病曾官至骠骑将军，此处借指戎昱的主帅桂管防卫视察使李昌巙。这首诗写了除夕之夜由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程，对诗中所表现的乡愁并没有说破，可是不点自明。特殊是中间两联，以渲染环境气氛，来衬托诗人的心境，艺术效果很强。那雪落竹林的凄清音响，回来故里的断续寒梦，清晓号角的悲凉声音，以及昏黄孤灯的断碎余烬，都示意出主子公长夜难眠、悲凉落寞、为思乡情怀所困的情景，表现了这首诗含蓄隽永、深情绵邈的艺术风格。 春节的喜悦古诗词赏析朗读2 戊午元日二首 宋代：刘克庄 过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。 再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。 耄齿阻陪鸠杖列，瞽言曾献兽樽前。 磻溪淇澳吾何敢，且学香山也自贤。 败絮萧然拥病身，久疎朝谒作闲人。 公卿各趁黄麾仗，来宾谁看乌角巾。 菱照无情难讳老，杏梢作意已撩春。 卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。 注释 河清易俟鬓难玄：等黄河变清虽是不易之事，但是白色鬓发重新变黑却更是难上加难。古时传闻黄河水千年一清，左传·襄公八年子驷曰：周诗有之曰：“俟河之清，人寿几何?”杜预注：“言人寿促而河清迟”。后因以“河清难俟”比方时日久难待。这里反其意用之。 耄(mào)齿：年老高龄。 鸠杖：杖头刻有鸠形的拐杖。传闻刘邦与项羽战，败于京、索，遁藂(cóng，古同“丛”，聚集)薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在无人，遂去，后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。新唐书·玄宗纪：“丁酉，宴京师侍老于含元殿，庭赐九十以上几杖，八十以上鸠杖。此句即不服老之意。 瞽(g)言：不明事理之言。还如“瞽见”、“瞽论”。此为作者自谦。瞽，昏昧。论语·季氏：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。” 磻溪：周吕尚的别称。传闻吕尚未遇文王之前，曾在磻溪垂钓，故以借指。 淇澳：原义是淇河的曲岸，此指卫武公。诗经·卫风·淇奥序曰：“美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。”因而，淇澳(同淇奥)即成了卫武公的代名词。 香山：即白居易，晚年隐居后号香山居士。 疎：同“疏”，松懈，疏远。 黄麾仗：此指权贵。金史·志第九十六·仪卫一：“宋初，因唐、五代之旧，讲究修葺，尤为详备。其殿庭之仪，则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝会，大庆、册、受贺、受朝，则设大仗;月朔视朝，则设半仗;外国使来，则设角仗;发册授宝，则设细仗。其卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之;二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之;三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之;四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。” 乌角巾：古代葛制黑色有折角的头巾，常为隐士所戴。 菱照：照镜子。菱：即古代菱花镜的简称。古时铜镜多为六角形或者背面刻有菱花，名菱花镜。 赏析 这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。 第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。 其次首诗歌首联写自己年老多病，疏远国事。颔联写众多公卿趋向皇权，很少看重被君王疏远的人。颈联写作者揽镜自照，发觉岁月无情，自己已到暮年。尾联写儿孙们对自己身体和诗歌的夸赞。 春节的喜悦古诗词赏析朗读3 田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东; 我年已强壮，无禄尚忧农。 桑野就耕父，荷锄随牧童; 田家占气候，共说此年丰。 田家元日是唐朝诗人孟浩然所作五言绝句。前两联对诗人对自己年过四十却没能为官表示哀伤，后两联对和农夫一起推想天气，表现出自适之情。诗人借诗抒情，隐隐透露了不甘隐居躬耕的心情。 【注释】 元日：农历正月初一。 斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春;指南，天下皆夏;指西，天下皆秋;指北，天下皆冬。 起：起先。东：北斗星斗柄朝东。 强仕：强仕之年，即四十岁。 无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。 桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。 荷：扛，担。 占：推想占气候：依据自然气候推想一年收成的好坏。 【翻译】 昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今日早晨一年又起先了。我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担忧农事。靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。农家人推想今年的收成，都说这一年是丰收年。 【赏析】 诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。 颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是特别重视，特别关切。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的珍贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴和善的农夫野老;同时又干脆参加了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有志向的学问分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。 颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回来村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体会到田园风光的美妙，田园生活的欢乐。 尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。明显，这首诗没有状写辞旧迎新的喧闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，满意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。 诗中首尾两联反映了我国古代农夫特别重视观测天象，留意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色调，但更多的是从生产实践中总结出来的阅历，有肯定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸;又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。原来，士各有志，人各有愿;而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。 这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时间匆忙，又一年起先了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推想气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。 春节的喜悦古诗词赏析朗读4 花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 宋代：吴文英 翦横枝，清溪分影，翛然镜空晓。小窗春到。怜夜冷孀娥，相伴孤照。古苔泪锁霜千点，苍华人共老。料浅雪、黄昏驿路，飞香遗冻草。 行云梦中认琼娘，冰肌瘦，窈窕风前纤缟。残醉醒，屏山外、翠禽声小。寒泉贮、绀壶渐暖，年事对、青灯惊换了。但恐舞、一帘胡蝶，玉龙吹又杳。 译文 将梅花从树上剪下来后，倒映溪中的梅枝影也即分成两截，但映在安静似镜的溪水中的梅影却显得更加空疏、自由。将梅花放置在窗台上，梅花的芳香给居所带来了春的气息，独守广寒的嫦娥也将月光洒照在梅枝上陪伴。眼前的梅枝已有多年，枝上长着泪痕似的斑花白霜般的苔藓，它与我头上的苍苍白发相互衬托。沿着驿道，踏着浅雪，将梅花的芳香一路散发在浅雪中的冻草上，紧赶而来，最终在除夜黄昏时送到了。 似乎在梦中见到梅神冰肌玉骨，身披素缟在风中翩翩起舞。醉梦醒后，仍在幻觉中，仿佛听到翠羽啁唧的声音。时间已过很久，连插着梅枝的壶中泉水也慢慢由冷变暖。只见青灯上的灯光也渐转暗，室外已泛出晓光，突然感到又一个新年到来了。但是胆怯它们翩然起舞，就像蝴蝶和雪一样。 注释 花犯：词牌名，为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句，六仄韵;后段九句，四仄韵。 黄复庵：作者友人，生平不详。 横枝：指梅的枝条。 翛(xio)然：即自由自在，逍遥自在。 孀娥：即嫦娥。因她弃夫后羿奔月，故称之孀娥。孀，一本作“霜”。 古苔：有苔藓寄生在梅树根枝之上，称苔梅。古传苔梅有二种：宜兴张公洞之苔梅，苔厚花极香;绍兴之苔梅，其苔如绿丝，长尺余。千点：一本作“痕饱”。 苍华：花白。 驿路：有驿站的大道。 飞香：喻指梅。冻：一本作“冷”，一本作“暗”。 琼娘：许飞琼，传闻中的仙女。汉武帝内传：王母“命侍女许飞琼鼓震灵之簧。” 纤缟：白色的衣裙。缟(go)，白色。 绀壶：指插梅枝的天青色水壶。绀(gàn)，深青带红的颜色。 玉龙：笛子。杳：悠远。 赏析 “剪横枝”三句，写友人寄梅前情景。首两句化用林逋山园小梅二首“疏影横斜水清浅”诗句，言古梅树生长在溪水傍，梅枝长得纵横飘逸，复庵将它从树上剪下来后，倒映溪中的梅枝影也即分成两截，但映在安静似镜的溪水中的梅影却显得更加空疏、自由。“小窗”三句，词人收到梅枝后的情景。言除夕夜词人收到了复庵寄来的古梅枝，就将它们放置在窗台上。梅花的芳香给词人的居所带来了春的气息，独守广寒的嫦娥也将月光洒照在梅枝上陪伴词人共度除夜。关于“孀娥”，这里引神话传闻，意谓嫦娥独守广寒宫凄凉孤苦，因而与同是孤苦一人独伴梅枝冷清清地过着除夜的词人同病相怜，所以洒照月光来陪词人共度除夜。“古苔”两句，点出一“古”字的特征。词人说：眼前的梅枝已有多年，你看它枝上长着泪痕似的斑花白霜般的苔藓，它与我头上的苍苍白发相互衬托，足以使人相怜相惜了。这里“苍华”，既形容梅枝上的斑斑苔色，也指词人的花白头发。“料浅雪”两句，补叙送梅情景。料想复庵派人沿着驿道，踏着浅雪，将梅花的芳香一路散发在浅雪中的冻草上，紧赶而来，最终在除夜黄昏时送到了我家。上片以时间为序，叙述了友人黄复庵的寄梅枝过程，层次井然。 “行云”三句，写梦中梅神。关于“行云”，宋玉高唐赋说，神女“旦为朝云，暮为行雨”。而在这里，是说词人似乎在梦中见到梅神冰肌玉骨，身披素缟在风中翩翩起舞。句中“冰肌”、“窈窕”是梅枝的特征，也是将梅花拟人化。“残醉醒”两句，写词人梦醒后感觉。题曰“除夜”，故词人独酌伴梅枝守岁，因酒醉而作梦，梦醒后人却仍在幻觉之中。所以杨铁夫梦窗词全集笺释：“梦中见琼娘，方以为真美人，乃醒来闻翠禽声，方知原来是梅。”“翠禽”句，化用梅神传闻，据龙城录说：“隋开皇中，赵师雄迁罗浮，天寒日暮，见林间酒肆旁舍一美人，淡妆靓色，素服出迎。赵师雄不觉醉卧，既觉，在大梅树上，有翠羽啁唧其上。”词人即用这个传闻，演化成一种人梅梦魂相交的意境。“寒泉贮”两句，写词人守岁伴梅达旦。此言时间已过很久，连插着梅枝的壶中泉水也慢慢由冷变暖。只见青灯上的灯光也渐转暗，室外已泛出晓光，词人突然感到又一个新年到来了。“但恐舞”两句，述惜梅之心。“玉龙”，本喻下雪，这里却是将蝴蝶与白雪的飘舞都用以比方梅花的凋落，并像它们似的漫天飘舞。这是词人由惜梅而至担忧，可见词人对梅花是疼惜备至。下片以词人的心理活动为序，写词人得梅枝后的思维过程。 此词并不是纯客观的咏物，而是以拟人化的手法托物寄情。因为是白梅，词人把它比作琼娘，也就是仙女许飞琼。词人以拟人手法给予梅花以高洁的品质，同时在这个形象中寄予了自己的志向以及生不逢时的悲伤，这种感叹不仅限于个人，也透露了南宋末年的动乱、衰亡。 春节的喜悦古诗词赏析朗读5 阮郎归·湘天风雨破寒初 宋代：秦观 湘天风雨破寒初。深厚庭院虚。丽谯吹罢小单于。迢迢清夜徂。 乡梦断，旅魂孤。峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书。郴阳和雁无。 译文 湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中静静地退去。 思乡的梦断断续续在公馆中感到特殊孤独，那种凉爽孤独的情怀实在无法描述;何况这正是人们快乐团聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。 注释 湘天：指湘江流域一带。 丽谯：城门更楼。庄子·徐无鬼：“君亦必无盛鹤列于丽谯之间。”郭象注：“丽谯，高楼也。”陆德明释文：“谯，本亦作蠛。”.成玄英疏：。言其华丽瞧蛲也。”小单于：乐曲名。李益听晓角诗：“无限寒鸿飞不度，秋风卷入小单于。”乐府诗集：“按唐大角曲有大单于、小单于、大梅花、小梅花等曲，今其声犹有存者。” 迢迢;漫长寂静。清夜：清静之夜。徂(音cú)：往，过去。 峥嵘：比方岁月艰难，极不寻常。鲍照舞鹤赋;“岁峥嵘而莫愁。除：逝去。 衡阳，古衡州治所。相传衡阳有回雁峰，鸿雁南飞望此而止。舆地记胜：“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳，或日峰势如雁之回。”陆佃埤雅：“南地极燠，雁望衡山而止。”雁传书：典出汉书.苏武传：“汉求武等，匈奴诡言武死，教使者谓单于。言天子射上林中得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。” 郴阳：今湖南郴州市，在衡阳之南。王水照先生元佑党人贬谪心态的缩影论秦观(千秋岁)及苏轼等和韵词云：“从郴州至横州，当时必需先北上至衡州，然后循湘水，入广西境，至桂州兴安，由灵渠顺漓水下梧州，复由浔江、郁水西至横州。”由此可证，郴州在衡阳之南，道路险阻，书信难传。和雁无，连雁也无。诗词曲语辞汇释卷一谓“和”“犹连也”，并引此句释云：“言连传书之雁亦无有也。” 鉴赏 词的上阕写除夕夜间长夜难眠的苦闷。起首二句，以简练的笔触勾画了一个宁静幽深的环境。满天风雨冲破了南方的寒冷，好像呼喊着春天的到来。然而词人枯寂的心房，却毫无复苏的希望。环顾所居庭院的四周，深厚而又空虚，人世间除旧岁、迎新年的气象一点也看不到。寥寥十二字，不仅点明白时间破寒之初，点明白地点湘南的庭院;而且描写了一个巨大的空间：既写了湖南南部宽阔的天空，也写了蜗居一室狭小的贬所。更堪留意的是，在凄凉孤寂的氛围中，隐然寓有他人的欢娱。因为除夕是中国的传统节日，这一天家家户户围炉守岁，乐叙天伦，个中意味，不言自明。由此可见，词人此处用了隐寓的手法，让读者以阅历和想像来补充他所描写的环境。这就是词学家们所常说的“含蓄得妙”。 “丽谯”二句是写词人数尽更筹，等待着天明。从字面上看，秦观的构思好像受到庄子和李益诗的影响，但所写的感情，完全是词人独特的感受。除夕之夜，人们是阉家守岁，而此刻的词人却深居孤馆，耳中听到的只是风声、雨声，以及凄楚的从城门楼上传来的画角声。这种声音，仿佛是乱箭，不断刺激着词人的心灵，在这种状况下，词人好简单度过“一夜长如岁”的除夕。“迢迢”二字，极言岁之长;着一“清”字，则突出了夜之静谧，心之凄凉。而一个“徂”字，则将时间的消逝写得很慢，很慢。可以看出，词人的用字，是极为精审而又精确的。 整个上阕，情调是低沉的，节奏是缓慢的。然而到了换头的地方，词人却以快速的节奏发出“乡梦断，旅魂孤”的咏叹。自从贬谪以来，离开家乡已经三年了，这个“乡”字当是广义的，包括京都和家乡。词人日日夜夜盼望回乡，可是如今却像游魂一样，孑然一身，漂泊在外。当此风雨之夕，即使他想在梦中回乡，也因角声盈耳，进不了梦境。“乡梦断，旅魂孤”这六个字，凝合着多么深挚的感情啊!至“峥嵘岁又除”一句，词人始正面点除夕。峥嵘，不寻常、不平凡之谓也，中寓艰难之义，杜甫诗云：“旅食岁峥嵘”，词意同此。然而着一“又”字，却表明白其中蕴有多少次点燃了复又熄灭的希望之火，一个又一个除夕的到来了，接着又一个一个地消逝了，词人照旧流徙外地。痛楚之情，溢于言外。 词的结尾，写离乡日远，音讯久疏，连用二事，贴切而又自然。鸿雁传书的典故，出于汉书·苏武传。衡阳有回雁峰，相传鸿雁至此而北返。这两个故实，用得不着痕迹，表现词人音讯全无的悲观心情。 明人沈际飞评此词曰“难过”，确是表现了此篇感情的特点。从词的内容到词的音调，无不充溢了凄苦哀伤的色调。在宋代词坛上，以抒写凄婉情感见长的词人，独推淮海、小山。在淮海词中，情调最为凄婉的，此阕也是其中之一。细读全篇，浅语淡语之中蕴有深远意味。 春节的喜悦古诗词赏析朗读第17页 共17页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页第 17 页 共 17 页