2022年高中高三记叙文600字作文.docx

2022年高中高三记叙文600字作文 语文作文写的不好的同学可以看看高考满分作文,吸取写作技巧和阅历。这次我给大家整理了中学高三记叙文600字作文，供大家阅读参考，希望大家喜爱。 中学高三记叙文600字作文1 人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的相识时，又会有怎样的影响呢? 或许腊梅厌烦冬风的肆虐与无忌，却依旧在寒冬中吐露芳香;或许鱼儿厌烦巨浪的汹涌与凶恶，却依旧与巨浪为伴，成全生命的真讳;或许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告辞那个美妙的世界，成全来年萌发的草芽 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择! 当一个人可以将对事物的推断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他相识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，最终灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有贞观之治之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的相识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今日亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的相识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话或许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不行不求。 勿以好恶论断之，或许你会发觉，狗尾草也会开出漂亮的花。 中学高三记叙文600字作文2 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。假如仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数状况下会得出错误的推断，正如韩非子里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如邹忌讽齐王纳谏中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最终解除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。 “祸害常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在相识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是牢靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的驾驭者呢?但是布鲁诺信任理性这个内心的老师，他要让所向无敌的论据万箭齐发，射穿习惯和感情上依靠的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。 理性当然在相识事物中不行缺少，但我们能因此完全解除了感情因素吗?莫非感情在认知过程中恒久起着反面的作用吗? 康德仰视星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们相识事物不仅要辨别对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟识的温情都离我们远去，我们能说我们相识了世界的原来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不推断正误，只说:啊，真丑!他不情愿在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。 因此我们认知事物时，既要有冷眼，又须要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去推断，又不行仅仅是可怜的数字化生存。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。 中学高三记叙文600字作文3 人之一世，殊为不易。在看似平坦的人生旅途中充溢了种种荆棘，往往使人痛不欲生。苦痛之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大苦痛而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大苦痛而志气消沉;万古旷世，又不知有多少内心软弱的人因受挫放大苦痛而葬身于万劫不复的深渊?面对挫折，我们不应放大苦痛，而应直面人生，缩小苦痛，直至胜利的一天。“老当亦壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，假如没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出“海内存知己，天际若比邻”的千古绝唱? “安能摧眉折腰事权贵，使我不得快乐颜”的浪漫诗仙李白，在遭受仕途不顺的挫折后，他寂静了吗?消沉了吗?没有。“长安市上酒家眠，”笑对苦痛，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，最终成就了他千古飘逸的浪漫情怀! 由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于苦痛失意的阴影中不能自拔;面对挫折，我们不应整日浸泡在哀痛苦痛的泥陷中越陷越深;面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭受挫折，缩小苦痛，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的苦痛中，结果将不可思议。 刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大苦痛，结果在苦痛中做出错误确定，贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤”的千古悲剧。可悲可悲! 前事不忘，后事之师。古人已经为我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在。若因一时受挫而放大苦痛，将会终身缺憾。遭受挫折，就当它是一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过;遭受挫折，就当它为一阵微乎其微的小浪，不要让它在你心中击起惊涛骇浪;遭受挫折，就当苦痛是你眼中的一颗尘粒，眨一挤眼，流一滴泪，就足以将它沉没。遭受挫折，不应放大苦痛。擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，接着前进吧!信任总有一天你会望见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边的甜甜的笑。 中学高三记叙文600字作文4 出师表有言日：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。这一亲一疏，导致成败异变，功业相反。这又是什么缘由呢? 在我看来，勿以亲疏论事非。 纵观一部卷帙浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷深思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生杀予夺之大权，也毫无疑问地驾驭在其手中，真可谓:君主一跬步，皆关民命。就是这样，我们往往能望见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之亲，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰疏之分。 在人类社会中，自大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的颠扑不破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓人心隔肚皮，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞美。 祁黄羊的内举不避子，外举不避仇。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚珍贵矣。 另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广阔的人民群众中享有崇高的威望，在担当了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致推举孙中山的哥哥孙眉担当广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说:我哥哥才力有限，不堪担此重任。如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。 勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，舍弃一己之私利，来成全大我，寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注意理性，让理性之光熠熠生辉! 中学高三记叙文600字作文5 现实世界申，理智往往简单被情感沉没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?题记 理智，是一朵花，盛开于才智的春风申;情感，是一阵雨，经常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。 渴望真情 情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他高呼亦余心之所善今，虽九死其犹末悔，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，最终，他的性情铸就了他的英名，他从今不朽。李白，面对贵妃研墨，力士脱靴，他高唱安能摧眉折腰侍权贵，使我不得快乐颜，从今寄情山水，便有多数华彩奇章流传于世，他亦不朽。 冰心先生说：雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告知我们：惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘如将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。 超越感情 周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。 唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。 这些，都是没有超越感情的结果理智是一座堤坝，感情的潮水如不加限制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。 人们常说：三思而后行，说的就是这个意思。 驾驭感情 感情如同一匹野马，须要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界，人生便增加了一份自信，一份豁达。 范仲淹遭贬，然而他照旧胸怀天下，以理智的大脑，安静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊! 多数事实告知我们，情与理相伴相生，互为两极。理智须要情感的润泽，人生才显灵动，情感须要理智的依托，人生才显才智，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。 中学高三记叙文600字作文第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页