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2022年成语故事2022汇总 成语故事包涵着我国从古代到现在的大道理大才智,通过描写生活的一些简洁的事,让我们感觉到好玩从而明白须要知道的,下面我给大家介绍关于成语故事，便利大家学习。 成语故事1 “缘木求鱼”这则成语的舟是船;求是找寻。在剑落水的船身上刻上记号，再去找剑。用来讽刺固执而不知改变的愚蠢可笑行为。 这个成语来源于吕氏春秋.察今，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。 战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不当心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。他抓紧去抓，已经来不及了。 船上的人对此感到特别惋惜，但那楚人好像心中有数，立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。” 大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。 船靠岸后那楚人马上在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很惊奇，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢?” 至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船始终在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢?” 其实，剑掉落在江中后，船接着行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。 吕氏春秋的作者也在写完这个故事后评论说这个，“缘木求鱼”的人是“太愚蠢可笑了”! 成语故事2 ”蓝田生玉”这则成语的意思是比方名门出贤良。 这个成语来源于三国志.吴书.诸葛烙传，恪少有才名，发藻岐嶷，辩论应机，莫与为对。权见而奇之，谓瑾曰：“蓝田生玉，真不虚也。” 三国时，东吴大将军诸葛瑾，字子瑜。他有个儿子叫诸葛恪(ke)，从小聪慧伶俐，口才极好，擅长言辞，孙权对这孩子很宠爱。 有一次，孙权在朝廷设宴，六岁的诸葛恪随父参与。诸葛瑾的脸长得特殊长，孙权想开他的玩笑，乘着酒兴，命人牵来一头毛驴，在驴的长脸上写了“诸葛子瑜”四个字，借以讥讽诸葛瑾脸长似驴。众人见了，捧腹大笑，诸葛瑾也感到很尴尬。诸葛恪见了，走到孙权席前，跪请添写二字。孙权命人将笔拿来给他。诸葛恪在“诸葛子瑜”四字后面添写了“之驴”二字，这样就成了“诸葛子瑜之驴”。满座大臣见了无不惊异叹服，孙权见诸葛恪如此机敏，非常兴奋，当场把毛驴赏赐给他。 又有一次，孙权问诸葛恪：“你父亲和你叔父诸葛亮相比，究竟是谁高超?”诸葛恪答道：“我父亲高超。” 孙权要他说出因由，他毫不犹豫地说：“我父亲懂得事奉明主，而我叔父却不懂得这个道理，当然是我父亲高超。” 孙权对诸葛瑾说道：“人们都说蓝田生美玉，名门生贤良，真是名副其实呀!” 成语故事3 很久以前，在中国贵州没有驴子这种动物，大家都不知道驴子长什么样子。有一天，有一个人从别的地方运了一头驴子到贵州，他把驴子放在山脚下，山里的老虎远远看到驴子在叫，心想：“这是哪来的怪物呀! 看它的样子似乎很厉害，我还是离他远一点比较平安!”过了一段时间，老虎看到驴子每天就是走来走去、偶而叫几声!老虎心里又想：“这个家伙个子是很大，不晓得会些什么，我来试试它!” 老虎就偷偷地走到驴子身边，有意碰了驴子一下，驴子被碰了以后特别生气：“你干嘛碰我呀!”说完就举起脚来踢老虎，一次、二次，三次，每次都没踢中，老虎这才发觉：“这个驴子只会用脚踢人，根本没什么本领嘛!”于是，老虎就张大嘴要把驴子吃掉，驴子吓的大叫：“你不要靠过来喔!我会踢人喔!” 老虎大笑说：“你会的不过就是踢人，我还会吃人呢!”老虎说完就把驴子给吃到肚子里去了!后来，大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语，用来形容一个人做事的点子、方法都很一般，没有特别的地方!另外，也有人把这句成语说成“黔驴技穷”! 成语故事4 东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉;带领他父亲陆逊留下的部众五千人。公元264年，孙皓当了东吴的国君，三十八岁的陆抗担当镇军大将军。当时，东吴的朝政特别腐败。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人，还向民间掠夺;又用剥面皮、凿眼睛筹酷刑随意杀人。陆抗对孙皓的所作所为特别不满，多次上疏，劝谏他对外加强防守，对内改善政治，以增加国力。他曾在奏疏中一次陈述当前应做的事达十六件之多。但是，孙皓对他的建议束之高阁。 公元272年，镇守西陵的吴将步阐倒戈晋朝。陆抗得知后、马上率军征讨步阐。他知道晋军肯定会来接应步阐，因此吩咐军民在西陵外围修筑一道坚实的围墙。吴将多次要求攻打西陵，但陆抗总是不许。等到工事完成;晋军已经赶到西陵接应步阐，陆抗率军击退来援的晋军，再向西陵发起猛攻，很快攻进城内，将叛将步阐杀死。当时，晋朝的车骑将军羊枯镇守襄阳。 他见陆抗能攻善守，知道要战胜东吴并不简单，因此对东吴实行和解策略：部下掠夺了东吴的孩子，他下令放回;行军到东吴边疆，收割了东吴方面的庄稼，就送绢帛给东吴作抵偿，猎获的禽兽已被吴人打伤，就送还东吴。陆抗明白羊枯的用意，也用同样的看法对待晋商。两人还常常派使者往来，相互表示友好。因此，吴、晋一部分边疆地带一时出现了和好的局面。孙皓听说那里的边疆和好，很不兴奋，派人责问陆抗。陆抗回话说：“一乡一县尚且不能没有信义，何况大国呢!我假如不这样做，反而会显出羊枯很有威德，对他没有什么损害。”孙皓听了，无话可说;但他还是想出兵攻晋。 陆抗见军队不断出动，百姓精疲力竭，便向孙皓上疏说。“现在，朝廷不从事富国强兵，加紧农业生产，储备粮食，让有才能的人发挥作用，使各级官署不荒怠职守，严明升迁制度以激励百官，审慎实施刑罚以警戒百姓，用道德教育官吏，以仁义安抚百姓，反而听任众将追求名声，用完全部兵力，好战不止，耗费的资财动以万计，士兵疲惫不堪。这样，敌人没有减弱，而我们自己倒象生了一场大病。”陆抗还慎重指出，吴、晋两国实力不同，今日即使出兵获胜，也得不偿失。所以，应当停止用兵，积蓄力气，以待时机。”但是，孙皓对陆抗的这些忠告都听不进去。后来陆抗去世，晋军讨伐东吴，沿着长江顺流东下，摧枯拉朽，吴国最终被晋所灭亡 成语故事5 客有歌子郢中者是其曲弥高，其和弥寡。 释义曲调越高雅，跟着唱的人就越少。用来比方知音难得。又被用来比方说话、写文章不通俗，能理解的人很少。 故事宋玉是战国时楚国闻名的文学家，在楚襄王手下做事。有一次，楚襄王问他;“先生最近有行为失检的地方吗?为什么有人对你有很多不好的争论呢?”宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。 他起先唱的，是特别通俗的下里和巴人，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的阳阿和薤露，城里跟他唱的要比起先的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的阳春和白雪，城里跟他唱的只有几十个人了。 最终，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅，能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所为呢?”楚王听了，说：“哦!我明白了!” 成语故事2022汇总第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页