2022年语文必修二《离骚》原文,翻译及教案.docx

2022年语文必修二离骚原文,翻译及教案 离骚是我国古代文学史上的名篇，也是不行忽视的一个文学作品。我整理了语文必修二离骚原文,翻译及教案，希望能帮助到您。 离骚原文课文 帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯) 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度? 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路! 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝! 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩! 忽奔跑以先后兮，及前王之踵武。 荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路! 初既与余成言兮，懊悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。 众皆竞进以贪欲兮，凭不厌乎求索。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。 虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规则而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而当然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰： 鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。 汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节? 薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。 众不行户说兮，孰云察余之中情? 世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听? 依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。 济沅、湘以南征兮，就重华而敶词： 启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。 不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。 羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。 固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。 浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。 日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。 夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。 后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。 汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。 举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。 皇天无私阿兮，览民德焉错辅。 夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。 瞻前而顾后兮，相观民之计极。 夫孰非义而可用兮?孰非善而可服? 阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。 不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。 曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。 揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。 跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。 驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。 折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。 前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。 鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。 纷总总其离合兮，斑陆离其上下。 吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。 时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。 世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。 朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。 忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。 溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。 及荣华之未落兮，相下女之可诒。 吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。 解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。 纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。 夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。 保厥美以傲慢兮，日康娱以淫游。 虽信美而无礼兮，来违弃而改求。 览相观于四极兮，周流乎天余乃下。 望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。 吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。 雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。 心迟疑而狐疑兮，欲自适而不行。 凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。 欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。 及少康之未家兮，留有虞之二姚。 理弱而媒拙兮，恐导言之不固。 世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。 闺中既以邃远兮，哲王又不寤。 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古? 索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。 曰：两美其必合兮，孰信修而慕之? 思九州之博大兮，岂惟是其有女? 曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女? 何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇? 世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶? 民好恶其不同兮，惟此党人其独异! 户服艾以盈要兮，谓幽兰其不行佩。 览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当? 苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。 欲从灵氛之吉占兮，心迟疑而狐疑。 巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。 百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。 皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。 曰：勉升降以上下兮，求矩矱之所同。 汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。 苟中情其好修兮，又何必用夫行媒? 说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。 吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。 宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。 及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。 恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。 何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。 惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。 时缤纷其变易兮，又何可以淹留? 兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。 何从前之芳草兮，今直为此萧艾也? 岂其有他故兮，莫好修之害也! 余以兰为可恃兮，羌无实而容长。 委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。 椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。 既干进而务入兮，又何芳之能祗? 固时俗之流从兮，又孰能无改变? 览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离? 惟兹佩之珍贵兮，委厥美而历兹。 芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。 和调度以自娱兮，聊浮游而求女。 及余饰之方壮兮，周流观乎上下。 灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。 折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。 邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。 扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。 朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。 凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。 忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 路修远以多艰兮，腾众车使径待。 路不周以左转兮，指西海以为期。 屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。 驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。 抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。 奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。 陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。 仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。 乱曰：已矣哉! 国无人莫我知兮，又何怀乎故都! 既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居! 离骚译文 我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。 岁星在寅那年的孟春月，正值庚寅日那天我降生。 父亲细致揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名： 父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。 天赋给我许多良好素养，我不断加强自己的修养。 我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。 光阴似箭我似乎跟不上，岁月不等待人令我心慌。 早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。 时间快速逝去不能久留，四季更相代谢改变有常。 我想到草木已由盛到衰，唯恐自己身体渐渐苍老。 何不利用盛时扬弃秽政，为何还不变更这些法度? 乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路! 从前三后公正德行完备，所以群贤都在那里聚会。 杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。 唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。 夏桀殷纣多么傲慢邪恶，贪图捷径必定走投无路。 结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。 莫非我胆怯招灾惹祸吗，我只担忧祖国为此覆没。 前前后后我奔跑照料啊，希望君王赶上先王脚步。 你不深化了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。 我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又限制不住。 上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的原因。 你以前既然和我有成约，现另有准备又追悔当时。 我并不难于与你别离啊，只是难过你的反反复复。 我已经栽培了许多春兰，又种植香草秋蕙一大片。 分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。 我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。 它们枯萎死绝有何损害，使我痛心的是它们质变。 大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。 他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互嫉妒。 急于奔跑钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。 只觉得老年在慢慢来临，担忧美妙名声不能树立。 早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。 只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。 我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。 我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。 我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。 我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。 我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。 他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。 这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不懊悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。 那些女人嫉妒我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。 庸人原来擅长投机取巧，背弃规则而又变更政策。 违反是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。 忧愁郁闷啊我失意担心，现在孤独穷困多么艰难。 宁可立刻死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。 雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。 方和圆怎能够相互配各，志向不同何能彼此相安。 宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统担当。 保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所赞扬! 懊悔当时不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。 调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。 我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。 既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。 我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。 没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。 把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。 虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯净品质不会腐朽。 我突然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。 佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁芳香。 人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。 即使粉身碎骨也不变更，莫非我能受警戒而彷徨! 姐姐对我遭受非常关切，她曾经一再地向我告诫。 她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。 你何忠言无忌爱好修饰，还独有许多美妙的节操。 满屋堆着都是一般花草，你却别出心裁不愿佩服。 众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。 世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听?” 我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能安静。 渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清： “夏启偷得九辩和九歌啊，他寻欢作乐而放纵忘情。 不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。 后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特殊喜爱。 原来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。 寒浇自恃有强大的力气，放尽情欲不愿节制自己。 每天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋最终落地。 夏桀行为总是违反常理，结果灾殃也就难以躲避。 纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。 商汤夏禹看法肃穆尊敬，正确讲究道理还有文王。 他们都能选拔贤者能人，遵循肯定准则不会走样。 上天对一切都公正无私，见有德的人就赐予扶持。 只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。 回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。 哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应当担当。 我虽然面临死亡的危急，毫不懊悔自己当时志向。 不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。” 我泣声不绝啊苦恼哀痛，哀叹自己未逢美妙时间。 拿着松软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。 铺开衣襟跪着渐渐细讲，我已获得正道心里亮堂。 驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。 早晨从南方的苍梧动身，傍晚就到达了昆仑山上。 我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。 我吩咐羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。 前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求志向。 让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。 折下若木枝来拦住太阳，我可以暂且从容地徜徉。 叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。 鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没支配停当。 我吩咐凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停翱翔。 旋风结聚起来相互靠拢，它率领着云霓向我迎上。 云霓越聚越多忽离忽合，五花八门上下飘浮荡漾。 我叫天门保卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。 日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。 这个世道混浊善恶不分，喜爱嫉妒别人抹煞所长。 早晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。 突然回头远眺涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。 我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增加佩饰。 趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。 我吩咐云师把云车驾起，我去找寻宓妃住在何处。 解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。 云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。 晚上宓妃回到穷石住宿，早晨到洧盘把头发洗濯。 宓妃仗着貌美傲慢自大，成天放荡不羁寻欢作乐。 她虽然漂亮但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。 我在天上视察四面八方，周游一遍后我从天而降。 遥望华丽雄伟的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。 我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。 雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。 我心中迟疑而怀疑不定，想自己去吧又觉得不妙。 凤凰已接受托付的聘礼，唯恐高辛赶在我前面了。 想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。 趁少康还未结婚的季节，还留着有虞国两位阿娇。 媒人无能没有灵牙利齿，唯恐能说合的希望很小。 世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。 闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。 满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能恒久忍耐下去! 我找来了灵草和细竹片，恳求神巫灵氛为我占卜。 “听说双方美妙必将结合看谁真正好修必定仰慕。 想到天下多么宽阔广阔，莫非只在这里才有娇女?” “劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃? 世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地? 世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细? 人们的好恶原来不相同，只是这邦小人更加怪异。 人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不行佩的东西。 对草木好坏还辨别不清，怎么能够正确评价玉器? 用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。” 想听从灵氛占卜的好卦，心里迟疑迟疑确定不下。 听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。 天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。 他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告知我不少佳话。 他说“应当努力上天下地，去寻求意气相投的同道。 汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。 只要内心和善爱好修洁，又何必肯定要媒人介绍? 傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁坚决果断用他为相。 太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。 宁戚喂牛敲着牛角歌颂，齐桓公听见后任为大夫。 趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时间。 只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。” 为什么这样美妙的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。 想到这邦小人不讲信义，唯恐出于嫉妒把它摧毁。 时世纷乱而改变无常啊，我怎么可以在这里久留。 兰草和芷草失掉了芳香，荃草和惠草也变成茅莠。 为什么从前的这些香草，今日全都成为荒蒿野艾。 莫非还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。 我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。 兰草抛弃美质追随世俗，牵强列入众芳辱没香草。 花椒专横谄媚非常高傲，茱萸想进香袋冒充香草。 它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。 原来世态习俗同流合污，又还有谁能够意志坚决? 看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。 只有我的佩饰最珍贵啊，保持它的美德直到如今。 浓郁的香气难以消散啊，到今日还在散发出芳馨。 我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。 趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。 灵氛已告知我占得吉卦，选个好日子我打算动身。 折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。 给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。 彼此不同心怎能协作啊，我将要远去主动离开他。 我把行程转向昆仑山下，路途遥远接着周游视察。 云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。 早晨从天河的渡口动身，最远的西边我傍晚到达。 凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。 突然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。 指挥蛟龙在渡口上架桥，吩咐西皇将我渡到对岸。 路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。 经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。 我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。 驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。 定下心来啊渐渐地前行，难限制飞得远远的思绪。 演奏着九歌跳起韶舞啊，且借大好时间寻求欢娱。 太阳东升照得一片光明，突然望见我思念的家乡。 我的仆从哀痛马也感怀，退缩回头不愿走向前方。 尾声：“算了吧! 国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。 既然不能实现志向政治，我将追随彭成支配自己。” 离骚教案 教学目标 学问目标 1、了解离骚是诗经以后的一次诗体大解放，是“楚辞”体的代表作品。 2、通过学习离骚，了解文学作品中常用的“移情法”。如屈原借诗中的的“香草”“美人”表述自己的政治志向及情怀。 3、学会吟诵古诗词，留意节拍、重音。 4、了解以屈原作品为代表的主动浪漫主义和创作手法：丰富的想象，形象的描述。 实力目标 1、培育通过把握诗文形象，深化体会作者的思想感情的实力。 2、驾驭文言实词、虚词，培育学生阅读古诗文的实力。 德育目标 通过学习离骚，理解诗人酷爱祖国、忧国忧民的情怀，培育学生爱国忧民的思想感情，并学习诗人不与恶势力同流合污，执著追求志向的高尚节操。 教学重点 1、通过鉴赏离骚的美丽诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。 2、品尝、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。 教学难点 1、引导学生对诗作中疑难的字、词及表达含蓄的句子的理解。 2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。 教学方法 1、运用讲读法、逐节诵读、讲讲背背，指引难字读音、难字词义。 2、运用探讨法，让学生理解诗中作者的爱国忧民感情及他为追求志向而九死未悔的精神。 3、通过比较阅读法，延展课堂内容，开阔学生的视野，充溢对作品的理解。 教具打算 录音机 教学磁带 课时支配 3课时 教学步骤 第一课时 一、导入 这副对联说的是哪一位作家?何处招魂，香草还生三户地。当年呵壁，湘流应识九歌心。 这是诗人中的诗人，高峰上的高峰，王者中的王者。王者归来。今日我们来触摸他的灵魂，离骚就是屈子真情的告白。谁来说一说屈原? 二、屈原及相关简介 1.屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原一生经验了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，屈缘由出身贵族，又见闻广博，记忆力特殊好，对时代风云改变了如指掌，而且擅长口才，很快成为楚国政坛引人注目的风云人物。 26岁就担当楚国左徒兼三闾大夫。这职务相当高，仅次于楚国最高行政长官令尹，相当于后来的副宰相。他对内常常和怀王一起探讨国家大事，颁布政令;对外处理楚国与列国的外交事务，接待各路诸侯的来访。楚怀王特别信任他。当时的战国七雄形成东西两大阵营，即西边的秦国想吞并东边的六国，东边的六国联合起来抵挡秦国的兼并。屈原审时度势，实行联齐抗秦、南北合纵的统一阵线。 屈原在楚国政坛的崛起，他的一系列政治主见的提出，在楚国内外产生了巨大的影响。老百姓拍手叫好，却引起了贵族势力的一片恐慌。因为屈原的政治主见特殊是改革主见，对旧贵族势力很不利，对楚国内部的亲秦派更是一个沉重的打击。这两股势力的代表人物是令尹子椒、现后郑袖、上官大夫靳尚和公子子兰。他们结成死党，在怀王面前说屈原的坏话，用恶语中伤屈原。怀王虽然对屈原十公赏识，但他性格中的另一面却表现为孤傲自大，头脑简洁，无肯定主见。怀王经不起郑袖、靳尚一伙的挑唆，一气之下疏远了屈原，搞通撤掉屈原左徒职务，任命他掌管王族三姓事务，不让他参加国家大事。 楚怀王十六年，秦相张仪入楚，用重金通过靳尚贿赂怀王宠妃郑袖，怂恿怀王断绝了与齐国的外交关系。楚、齐关系裂开，六国联盟瓦解。怀王受了张仪的欺瞒，几次兴兵伐秦，都大败而回，只得再度起用屈原出访齐国，修复楚、齐关系。 此后，在内外交困的情势下，楚国几乎成了秦国手中的玩物。秦国对楚国实行了又打又拉的两面手法，累次诱骗楚国上当，减弱了楚国的政治、军事实力。楚怀王三十年，秦国一面出兵攻找楚国，连取楚国八城;一面写信给楚怀王，约他去秦国武关与秦昭襄王会见。这明显又是一个骗局。怀王一意孤行。怀王的小儿子子兰是个亲秦派，极力主见怀王西行。怀王一进武关便被秦国军队软禁起来，把他押到秦国首都咸阳，以番臣礼遇待他逼他割地便放他回去。怀王不堪凌辱，静静逃到赵国。胆怯秦国的赵国不敢收留他，又被秦兵掳去，三年后死在秦国。 太子熊横继位是为楚顷襄王，以其异母弟子兰为令尹。这时伸展的楚国已是政治腐败，经济崩溃，兵无斗志，元气大伤。屈原在政治上累遭挫折，眼见亲秦派已经得势，趁着怀子耿柩运回郢都，举国默哀致祭的机会，拼死揭露了那批祸国殃民的亲秦派的罪行，遭到更沉重的打击。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。屈原的政治思想破灭，虽有心报国，却无力回天，顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，只得以死明志，于公元前227年5月端午节这天抱石投汨罗江而死。 在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和酷爱的诗人。所以在屈原投江自尽的日子，民间有粽子、赛龙舟的习俗。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”(另有波兰哥白尼、英国沙士比亚、意大利单丁)之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。 屈原诞生在山青水秀的秭归乐平里。(传闻秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演化为现在的“秭归”。)秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提示人们做粽子、修龙舟，打算迎接端午佳节，祭祀屈原。 2.屈原作品 离骚、天问九歌九章渔父招魂等，其中离骚是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原的作品是他坚持“美政”志向，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录，表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身于祖国的决心。 屈原的作品充溢了主动的浪漫主义精神。其主要表现是他将对志向的热情追求融入了艺术的想象和奇妙的意境之中。屈原的作品还以一系列比兴手法来表情达意。他以鲜花、香草来比方品德高洁的君子;以臭物、萧艾比方奸佞或变节的小人;以佩带香草来象征诗人的品德修养。屈原的作品形式上参差错落、敏捷多变;语言上采纳了大量楚地方言，极富于乡土气息;其方言土语大都经过提炼，辞藻华美，传神状貌，极富于表现力。 屈原的一生是一个悲剧，一个爱国者的悲剧，一个改革家的悲剧，一个正义毁于邪恶的悲剧。纵观他的一生，作为一位政治家和改革家，他失败了。他的志向和事业恒久为后人所惋惜。但作为一个宏大的思想家和文学家，他胜利了。屈原是中国文学史上第一位宏大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标记着中国诗歌进入了一个由集体歌颂到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体楚辞，突破了诗经的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开拓了一片新天地。后人也因此将楚辞与诗经并称为“风骚”。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。 汉代以来，屈原在中国历史上地位日渐崇高，影响愈加深远。五千年中华文明史少不了屈原，绚丽的中国文学史少不了屈原。屈原的宏大，一是他矢志不移的爱国精神，不屈不挠的斗争精神，不与奸佞小人同流合污的高风亮节。二是他用毕生心血写成的20多首诗歌，成为中国文学史上的珍宝，世界文学殿堂的精品。 凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。(王国维) 3.关于楚辞 “楚辞”战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式，亦称“楚辞体”。楚辞中最有代表性的作品是屈原的离骚，所以后人也有用“骚”指代楚辞的，故称“骚体诗”。楚辞发源于中国江淮流域楚地的歌谣，书楚语，作楚声，记楚地，名楚物。在语言形式上，突破了诗经以四字句为主的格局，句法参差错落，敏捷多变;句中句尾多用“兮”字以助语势，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致，富有抒情成分和浪漫色调。楚辞的出现标记着我国文学史的诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体创新和解放。 楚辞：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。 三、解题 离骚是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，离骚是屈原最重要的代表作。全诗全诗372句，分93节，共2464字。 四、诵读 1、请大家朗读这段用血泪写成的文字，留意在形式上这首诗有什么特点? 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈如何。 楚辞体或叫骚体，兮就是一个标记，如去掉兮后再读一遍(生读)。“兮”使全诗始终在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。“兮”字具有特殊剧烈的咏叹表情色调、构成诗歌节奏的实力，同时，“兮”字句作为一种文化存在，反映了荆楚民族的自由浪漫精神和屈原的悲怨愤激心情。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特别作用，从而构成一种独特的意味。闻一多认为“兮确乎是诗歌的核心与原动力”。项羽是楚国的贵族，生当做人杰，死亦为鬼雄，顶天立地的男子汉，是女性中的偶像，同样是楚国的贵族离骚中屈原是怎样的形象呢? 2、放录音： 第一遍，要求学生留意听准字音及句子的节奏。留意下列字词的读音。 ku zhuó chà chì jí guò min 修姱 谣诼 侘 傺 岌岌 攘诟 偭规则 其次遍，让学生轻声跟读。 第三遍，让学生大声朗读。 3、指名学生朗读，指正生字的读音及句子的节奏把握诗的节奏，在理解的基础上诵读，在反复诵读中进一步理解 (1)把握诗的节奏 骚体诗的节奏要困难一些，但仍有规律可循，这就是每个诗句都可以分成两半，中间用虚词连接，前一半占两拍，后一半看起来好像只有一拍，但加上延长音或停顿，其实也是两拍。所以，它的基本句式是： XX X 虚词 X