2022年高中语文论述类、实用类文本阅读的专项练习和答案.docx

2022年高中语文论述类、实用类文本阅读的专项练习和答案 语文的学习离不开多做练习，下面学习啦的我将为大家带来关于论述类和好用类的文本阅读的专项练习介绍，希望能够帮助到大家。 中学语文论述类、好用类文本阅读的专项练习 阅读下面的文章，完成13题。 鲁迅：戴着面具的呼喊 文/王晓明 就在鲁迅自以为无望，只能待死的时候，从那深坑的上面，却又静静地垂下了一根绳梯，它就是陈独秀在一九一五年夏天创办的新青年。 鲁迅住在北京，又在教化部任职，对这场越刮越猛的新文化运动，当然是知道的。但是，他起先却并不重视，也不以为它会对社会有多大的作用。他从一位挚友那里听说了新青年，便特地买来看，看完之后，却没有多大爱好，就丢开了。到一九一八年，他最终接受钱玄同和陈独秀的怂恿，起先向新青年投稿。先是小说，再是诗，再是杂文和长论。 当然，鲁迅在五四前后发表的最重要的文字，还是小说。从狂人日记到白光，他四年间一气写下了十多篇。他自己说，他写这些小说是意在呼喊，你顺着这个角度去读，也果真会从中听出启蒙的呼叫。狂人日记是揭发中国历史的吃人的本质，孔乙己则是表现冷酷人世的另一种吃人的真实。药凸现了老百姓的深化骨髓的愚昧，风波则强调了中华民国的徒有其名的脆弱。白光描绘出旧式文人的无可挽回的悲剧，控诉和讽刺都远比孔乙己犀利;阿Q正传对病态的国民灵魂的透彻的揭发，对辛亥革命前后中国社会情形的深刻的表现，更是汇聚成宏大雄壮的启蒙的呼喊，显示出五四那一代人的社会批判的最高水平。不用说，与随感录相比，这些小说更能够表现鲁迅的呼喊的激情。 但是，就像他那些独特的打气的话一样，你细读他这些小说，到最终也会在呼喊的声响之外，又觉出另外的意味。譬如药，以愚昧的乡民拿启蒙者的鲜血当药吃，作为基本情节，通篇的描写又是那样冷峻阴郁，尽管作者在结尾添了一个花圈，放在启蒙者的坟头，整篇作品的压抑的氛围，还是会使你喘不过气来。尤其是阿Q正传，从第一章的有意的挪榆和戏谚，到最终一章描写阿Q临刑时的不自觉的惊慌，作者的叙述看法发生了明显的改变，从前那居高临下的气概渐渐消逝，你最终看到的，竟是一种与阿Q感同身受式的无望的悲伤，到这时候，一种无以名状的消沉和懊丧心情，会不会早已静静地潜入你的心头? 鲁迅写狂人日记和阿Q正传这类小说，本意当然是在以启蒙的眼光，去刻画昏睡着的他们。可是，文学创作终归有自己的法则，无论作家抱着怎样的动机。一旦进入创作，总难免要受这法则的约束，而它的头一条，就是：坦白你自己!因此，鲁迅就是心再诚，再想遵从启蒙主义的将令，他内心的那些与启蒙看法并不相符的情感体验，还是会不由分说地涌上笔端。小说家非但不行能在描述他人的时候，保持完全的冷静，他也不行能完全去描写他人，他自己的心绪，总会以这种或那种方式进入作品，成为他的描写对象。连写杂文，鲁迅那副启蒙主义的面具都不能遮住他的阴郁心情的流溢，在小说里，这面具的遮挡作用就更有限了。 鲁迅是以一种特别独特的方式，加入五四那一代启蒙者的行列的，这独特并不在他的战斗热忱比其他人高，也不在他的启蒙主见比其他人对，他的独特是在另一面，那就是对启蒙的信念，他其实比其他人小，对中国的前途，也看得比其他人糟。即便是发出最激烈的呼喊，他也醒悟地估计到，这呼喊多半不会引来什么响应;就在最热情地确定将来的同时，他也克制不住地要怀疑，这世界上唯恐是只有黑暗和虚无，才能许久地存在。是命运造就了他的这种独特之处，而五四以后的历史证明白，这也正是他的过人之处。 (选自王晓明鲁迅传，有删节) 1.标题为戴着面具的呼喊，请结合文本谈谈其详细含义。 _ _ 2.文中第五段说文学创作终归有自己的法则，这一法则在文中主要指什么?它对鲁迅创作的约束主要体现在什么地方? _ _ 3.文章说：鲁迅是以一种特别独特的方式，加入五四’那一代启蒙者的行列的。句中独特的方式指什么?作者对此如何评价? _ _ 二 阅读下面的文章，完成4-6题。 钱 王则柯 人们对钱的追求，促进了全球交往。发觉新大陆的哥伦布、发觉美洲的西班牙人和抵达印度的葡萄牙人等，他们都是追逐着钱而走遍世界的。国家、地区之间的贸易，不仅繁殖了各行各业的商人，而且还呼喊着以钱为商业对象的商人钱商，私人金融活动应运而生，当年在中国一个盆地省份发生的故事，又在全世界范围内复活了。这些私人金融活动的风险很大，但是，钱的商业利润实在太大，野火烧不尽，春风吹又生，私人金融活动接着发展，渐渐演化成前现代形式的银行。 现在，钱的符号化电子化，让银行结算的速度大幅度提高，社会的步伐加快，极大地提高了经济的效率，在这方面，发达国家走到了前头。金融电子化、货币符号化，是顺着使钱尽可能便利的逻辑往前走，但是钱便利到可以看不见的地步，越来越多看不见的钱在我们身边如洪水般高速流淌，最终出现了一种比自然界灾难更为可怕的灾难钱灾，即1997年以来人们谈虎色变的金融危机。 在国际经济关系中，人们以钱炒钱，钱越炒越热，最终升腾为泡沫。发达国家的投机资本大肆购买某国的货币，然后，急剧抛出，足以使经济规模较小的国家爆发金融危机。索罗斯们就是这样，在制造泡沫和破灭之间逞能。他们有资金，有手段。短期流淌资本大进大出，是东亚金融危机爆发的干脆缘由。十多年前长春疯狂的君子兰，就是泡沫经济的本土例子，在城市职工人均收入不足百元的时候，一株君子兰却尽然可以炒至十几万元的价位。钱啊钱，认它贵，它就贵，不贵也贵，一旦泡沫破灭，认它不贵，它就不贵，原来不贵。 经济发展怎样才有后劲?迄今为止，没有哪个国家的国内市场容量能够比得上美国，这是美国在经济发展方面能够长期独领风骚的重要缘由。一个大国，只有当人民购买力得到普遍提高、市场整合得好的时候，国内市场才会显示容量优势。而且一旦形成优势，将长期发挥作用。靠这种国家增长实力的依托，钱，才真正成为有源活水。 对钱和财宝的追求当然曾经推动并且接着推动历史的发展，但是，这种追求须要必要的制度来规范。历史和现实都让我们看到，对钱和财宝的追求也带来了以权谋私等很多丑恶的东西。对钱和财宝的追求带来的社会价值观念变异，值得我们特殊留意。 4.简要概括人们对钱的追求在推动社会发展中所起的作用。 _ 5.文中举索罗斯和疯狂君子兰的例子有何作用? _ _ 6.结合全文，简析用制度来规范人们追求金钱行为的缘由。 _ _ 三 阅读下面的文章，完成79题。 遗产经济学的文化后患 卢新宁 一向受到冷落的传统文化，仿佛突然峰回路转、柳暗花明白。近年来，文化遗产争夺战可谓烽烟四起、高潮迭出。 缺憾的是，这并不能代表可喜的民族文化自觉与文物爱护意识增加。在志在必得的文化激情背后，是利益驱动下遗产经济学的精细准备每挖掘一个名人故里，就可以开发一个旅游景点，带来可观的经济收入。 将文化遗产，视为地方经济的摇钱树，这样的观念，在目前的中国已经有了许多现实注脚。不少已经夺得文化遗产归属权的地方，以创收为核心，将文化演化为商业，大张旗鼓地进行着杀鸡取卵似的经营。 这当然不是传统文化的利好，而是历史文化的灾难。 当三江并流、都江堰、武当古刹等文化古迹传出过度开发的消息，当几乎每一种有魅力的文化都必有浩浩荡荡却毫无魅力的新建伪文化，甚至每一部古典文化名著，都演化为一座荒.唐可笑的消遣场时，不仅观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆。 值得关注的是，这些年来，遗产经济学有了新的表现形式。在很多愈演愈烈的文化名人争夺战中，人们频繁看到当地政府的身影。 由于地方政府的高调介入与认同，一些耗资巨大的标记性文化符号也应运而起。帝尧故里争夺战中，临汾修建了中华民族文明之门的华门，这座出手不凡的大制作从规模到设计到处天下第一。 政府参加社会事业的文化构建，本没有错。但问题是，这样的建设应当以公共文化服务为重点。面对此起彼伏的争夺战与伪文化浪潮，政府本应做正确的引导，为何却成了推波助澜的主导? 事实上，逐步升格的崇古活动与不断新建文化标记，已经成为一些地方新一轮面子工程的集体亮相。在光大传统、发展文化的口号之下，一些官员的心中，不仅有对经济效益的图谋，更有对政绩收益的盘算。他们用行政拨款下注，看能否博取更大的利益，创建经济文化政治的多赢。 让经济利用，被政治挟持，结果是，以文化为名义的文化行动，非但没有为社会旺盛带来推力，没有增加我们的历史文化意识，反而推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张奢侈的官场恶习，留下了沉重的文化欠债和社会成本。这唯恐是遗产经济学更大的后患! 7.请简要概括本文的论述思路。 _ _ 8.为什么在一些地方出现了文化遗产争夺战与伪文化建设浪潮? _ _ 9.本文所说的遗产经济学有哪些文化后患? _ _ 四 阅读下面的文字，完成10-12题。 休闲的哲学思辨 陈运平 休闲是一个涉及社会学、经济学、心理学和哲学等多学科领域的术语。人倚木而休，表明人与自然的和谐与同等。闲同娴，表明思想的纯净与安静。 休闲，指的不仅仅是闲暇时间，也不仅是指休闲活动，更是指在休闲活动中人的闲适的精神状态。 近代的休闲思想主要以1899年制度经济学派创始人凡勃伦的有闲阶级论为标记，凡勃伦从经济学的角度分析和证明白休闲与消费是如何联系在一起的。从今之后，休闲也成了一种生产力，成为一国扩大内需、刺激经济增长的重要政策工具。 有人说美国多年来的经济增长就是以消费为后盾来拉动的。不错，消费主义源于美国，但却最终也使美国产生了严峻的经济结构失衡问题。这一次美国金融危机，思想根源之一就是这种消费主义的休闲观。 当把人的价值单一地定位于物质财宝的享用和高消费的基础之上时，这就演化成了一种商品崇拜，成为拜物教。在消费主义的冲击下，消费成为自我价值实现的表征，获得了社会性的身份建构的意义，人成为被动的、异化了的消费动物。从哲学的层次来讲，休闲的重要目的之一，就是通过对时间的自由支配促进人的全面发展。 除了异化，消费主义式的休闲方式还会带来精神的荒漠化。消费主义在走向商业化的同时，也放弃了对终极问题的关切。假如说现代主义精英总是怀有救世情结或者重建人类精神家园使命感的话，那么消费主义则彻底消解了这种努力。在消费主义的文化视野中，庄重、志向、神圣的事物成了嬉戏，金钱的力气无所不在，市场逻辑统治一切。当休闲与消遣化、商业化和消遣划上等号时，任何经典文化和高雅文化都不能幸免被拿来消费的危急 因此，休闲问题实质上是人生问题，人生的价值问题。在休闲成为人们的日常生活重要组成部分的今日，提倡正确的休闲观已经迫在眉捷。 当消费者的行动逻辑失去独立自主的习惯时，就会成为商业活动的附庸。明显，休闲的首要原则是量力而行。这一原则上升到公共利益的高度，就是可持续。1994年，联合国环境规划署发布名为可持续消费的政策因素的报告，要求人们返归朴实的生活、适当消费，说的就是这个道理。 休闲还应当坚守身心健康原则和不损害他人利益原则。人总是处于社会关系之中，只有社会的人才是人。所以，作为社会必需生活补充的休闲生活不仅仅与当事者有关，还会对社会、对他人产生影响。在极富特性色调的休闲领域中同样存在人与人之间的利益安排、利益关照的关系，因此休闲必需遵循不损害他人利益的原则。 (选自光明日报2022年6月30日，有删改) 10.请分点概述休闲含义。 _ 11.消费主义的休闲方式，有哪些危害? _ _ 12.正确的休闲观包括哪些内容? _ _ 五 阅读下面的文章，完成1315题。 蒋梦麟：北大功狗 徐百柯 蒋梦麟(1886-1964)字兆贤，号孟邻，浙江余姚人。美国哥伦比亚高校教化学博士，曾任国民政府第一任教化部长、行政院秘书长，长期担当北京高校校长。 对本校校史素有探讨的北大教授陈平原说：在历史学家笔下，蔡元培的意义被无限夸大，以至于无意中压抑了其他同样功不行没的校长。最明显的例子，莫过于蔡元培早年的学生蒋梦麟。 蔡元培曾坦承：综计我居北京高校校长的名义，十年有半;而实际在校办事，不过五年有半。蔡校长在职而不在校期间，代为处理行政事务的，常常是蒋梦麟。除了长期担当总务长，他更三度代行校长职权，以致当时就有人评价：这五六年来的北大校长，与其说是蔡元培，不如说是蒋梦麟。 1930年12月，蒋梦麟在辞去教化部长职务后，正式出任北大校长，此后直到抗战成功，15年间，他始终是北大的行政负责人，是北大历史上掌校时间最长的一位校长。在此期间，针对北大大度包涵，思想自由这两种闻名精神特点所产生的纪律弛，群治弛两个缺点，他致力于整饬纪律，发展群治，以补本校之不足。 这一新思路，使得北大的教学和科研在风雨飘摇的战乱年头也有稳步上升，实为一大奇迹。蒋梦麟自己说：从民国19年到民国26年的7年内，我始终把握着北大之舵一度曾是革命活动和学生运动漩涡的北大，已经渐渐变为学术中心了。陈平原则感叹：几年前，偶然得到若干30年头老北大的课程表及教学规划，比照一番，令我辈后学汗颜不已。 去台后，在某次北大周年纪念时，傅斯年在演讲中称：孟邻先生学问比不上孑民(蔡元培)先生，办事却比蔡先生高超。而他自己学问比不上胡适，办事却比胡适高超。蒋梦麟听后笑言：这话对极了。所以他们两位是北大的功臣，我们两个人不过是北大的功狗’。 这位功狗执政北大，是如此办事的：上任之初，他即嘱咐文、法、理三学院的院长：辞退旧人，我去做;选聘新人，你们去做放手做去，向全国选择教授与探讨的人才。愿担当辞退旧人这种得罪人的事，正应了蒋梦麟的自我评价，说自己平生做事全凭三子：以孔子做人，以老子处世，以鬼子办事。所谓鬼子者，洋鬼子也，指以科学务实的精神办事。所以胡适赞扬蒋梦麟是一位有魄力、有担当的校长。 北大经费困难时，蒋校长一力担当，激励众人：至少也要维持北大的生命，决不让他中断。北大召开教职员全体大会，议决若政府不兑现拨款，则关门了事，蒋校长沉痛发言：假如主见关门，自无用说;若大家仍要维持，我虽则实力已尽，但是为着本校的维持，我照旧愿负这责任，虽生死以之可也。 13.文中写蔡元培的作用是什么? _ _ 14.蒋梦麟对北大的贡献有哪些方面? _ _ 15.从文中看，蒋梦麟具有怎样的品行? _ _ 六 阅读下面的文字，完成1618题 。 国学骑士辜鸿铭 国学骑士 是陈福郎先生授予他新近出版的长篇传记小说之主子公辜鸿铭的名号。别看这些年随着国学热，辜氏生平所为渐浮世表，好像声名日隆，但在早些年，其在内地已近无人问津，流落于主流文化视野外，几被历史烟尘所湮没。 辜氏生于1857年，卒于1928年。其父原籍福建惠安，时在马来西亚槟城总管一家英国老板的橡胶园，其母是洋人。辜氏自幼聪慧，语言天赋卓绝，深受义父英人布朗先生疼爱，10岁时，由其带至英国求学;20岁时以优异成果毕业于爱丁堡高校，获硕士学位;接着赴德、法等国闻名学府深造并探讨，精通西学。据说蔡元培求学菜比锡高校时，辜氏在彼已很出名;而40年后林语堂到该校时，辜氏著作已赫然被列为必读书。后辜氏打道回南洋，对中国丈化萌发深厚爱好，埋头精研中国典籍。清亡后，受蔡元培之请，以他精通 英、法、德、拉丁、希腊等9种语言，通晓文、儒、法、工与土木等文、理各科，就任北京高校教授。又以其特立独行之怪，成为北大及京城一景，有到北京可以不看三大殿，不行不看辜鸿铭的说法。 精通西学的辜氏，在潜心精研国学后，有了一个比较，就此产生了一个持守终生的定见。他以为儒家学说之仁义之道，可以挽救弱肉强食竞争中出现的冷酷与毁灭;他信任，正被国人摒弃的传统文化，恰是挽救世界的良方，而儒学即是这个文化精髓所在。故他不仅自己顶礼膜拜，更不遗余力推向世界，以为肩起强化中国、教化欧美的重任。他以英文发表的中国学)，几乎就是一篇国学宣言。此后他所著述的中国札记、中国的牛津运动、春秋大义(即中国人的精神)等，所翻译的四书中的三书论语、中庸、高校等中国传统典籍，卖力向世界传播儒家学说，鼓吹东方文化，在西方引起极大反响。应当说在此之前，还没谁更系统、完整、精确地向域外有意识地传输国学典籍。论语英译本出版序言道：辜先生不小的功绩是翻译了儒家四书的三部，他不仅是忠实的翻译它，而是一种创建性的翻译，超越了中西方观念与思维方式的鸿沟。可见西方对辜氏具有开创性的译介传播中国文化的敬重与推崇。 但辜氏在国内却是不入潮流，不合时宜。彼时人心思变，新青年擎起打倒孔家店大旗，转而向西方寻求强国之道。辜氏从西方来，能够慧眼独具，洞悉西方 现代文明之弊，故逆流而动，高唱反调。西方现在虽非常发达，然而已趋于末路，积重难返，不能挽救。诸君当知中国的前途绝不悲观，中国固有之基础，最合世界新潮。大海对岸那边有几万万人，愁着物质文明的破产，哀哀欲绝地喊救命，等着我们来超拔他们。这番话，虽有点大，但不能说没有一点先见之明。 与辜氏对国学传播所做的贡献，乃至他的才华相比，坊间好像更情愿传播其怪。他恃才傲物，性情执拗，西学出道却痴迷旧学，既偏激又迂腐，既愤世嫉俗又玩世不恭，既不合时宜又不甘孤独，铁杆保皇却敢戏侃清廷慈禧、嘲讽新帝袁世凯，加上他行为艺术似的遗少装扮与生活形态，好像成了种种冲突的杂糅体。伴随这些奇行怪癖的，还有他异乎寻常的奇谈怪论，如挖苦银行家是在晴天时硬把雨伞借给你在下雨时把雨伞收回去的人;反对讪笑自己的人说我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的等等。辜氏浸淫于东西方语言中数十年，深谙言语之精妙，能集东西方言语表达气质、风格之优长，也喜爱在与人论说中一炫他的敏思好辩。而事情的另一面是，正因为他的这种不通世故的不留情面，锋芒毕露，爱逞口舌之快之情状，令世人轻慢了精彩话语后他的仔细执著、焦虑忧患和真知灼见。 辜氏关于中国文化对世界的作用实是有先知先觉，因之他成为今日开在世界各地孔子学院的先声先驱。国学骑士这个名号，依辜氏生平外谐内庄、表邪里正的格调，想必肯定会喜爱。而我们通过这个名号，则可以穿越历史的迷雾烟尘，直抵这个生前戏闹身后孤独的国学传播大师的精神实质，去仔细想想我们曾经拥有的、失落的以及将要创建的，这或许也是陈福郎多年磨一剑，打造国学骑士的良苦专心所在。 (节选自光明日报2022年04月19日) 16.辜鸿铭热心传播国学却不获国人认可，这是什么缘由?请简要作答。 _ _ 17.陈福郎先生为什么给辜鸿铭冠以国学骑士的称号? _ _ 18.陈福郎先生倾心打造国学骑士的良苦专心何在?请结合全文回答。 _ _ 中学语文论述类、好用类文本阅读的专项练习答案 1.鲁迅的小说本意在于呼喊，是启蒙的呼叫，唤醒麻木的人们。但小说也流露出鲁迅内心深处的阴郁(消沉)和懊丧心情。【评分参考】紧扣呼喊和戴着面具这两点说。 2.法则：坦白你自己;体现：鲁迅在文学创作中会在自觉或不自觉中以各种方式融入自己的情感体验，在激情呼喊的同时流露出阴郁的心情。 3.独特是指鲁迅比别人更醒悟，相识更深刻，更透彻，对事情推断更理智，所以他的信念没有其他人足，更会流露出质疑和消极的心情。对于这个独特之处，作者是持确定看法的，因为五四以后的历史证明鲁迅是对的，这也正是鲁迅超出其他人的地方。 4.促进全球经济的发展(贸易交往);促使私人金融活动应运而生;加快社会前进步伐，提高经济效率。 5.反面论证人们对钱的过度追求会给社会带来严峻的负面影响;表明作者反对把钱升腾为泡沫的做法;为下文提出解决问题的方法供应了依据。 6.用制度来规范可以避开私人金融活动的风险;可以避开泡沫经济造成的金融危机(或：避开过度炒钱带来的社会负面影响);可以使市场经济整合得更好，扩大内需;可以避开以权谋私等丑恶现象;可以避开社会价值观念的变异。 7.先从文化遗产争夺战谈起，指出这是利益驱动下的遗产经济学;其次举例说明这是历史文化的灾难;再次指出遗产经济学有了新的表现形式;最终分析其实质，点明其危害。 8.利益驱动，能带来可观的经济效益;地方政府以此作为面子工程，官员以此为自己捞取政绩而推波助澜;也有光大传统、发展文化的考量。 9.观众失去了文化的共鸣，历史文化也在被切割、破坏和颠覆(给历史文化带来灾难);推助了急功近利、惟利是图的社会风气，加剧了好大喜功、铺张奢侈的官场恶习;留下了沉重的文化欠债和社会成本。 10.(1)闲暇时间。(2)休闲活动。(3)在休闲活动中人的闲适的精神状态。(4)休闲也成了一种生产力，成为一国扩大内需、刺激经济增长的重要政策工具。 11.(1)在消费主义的冲击下，消费成为自我价值实现的表现，获得了社会性的身份建构的意义，人成为被动的、异化了的消费动物。(2)精神的荒漠化，放弃了对终极问题的关切。 12.(1)从哲学的层次来讲，休闲的重要目的之一，就是通过对时间的自由支配促进人的全面发展。(2)休闲的首要原则是量力而行，要坚持独立自主的原则。(3)休闲还应当坚守身心健康原则和不损害他人利益原则。 13.用衬托的手法，说明：蒋梦麟与蔡元培一样，对北大功不行没。蒋梦麟办事高超。 14.整顿校风，使北大渐渐变为学术中心辞退旧人，选聘新人努力解决经费困难 15.答案：自称功狗，谦逊做人有科学务实精神有魄力，有担当富有敬业、牺牲精神 16.参考答案：当时国内人心思变，抛弃传统文化，转而向西方寻求强国之道。辜氏擿西学之弊，弘国学之光，可谓逆流而动。他的奇行怪癖、奇谈怪论影响了国人对他及他着力传播的国学的了解。 17.参考答案：精研中西文化，先知先觉了中国文化对世界的作用。当国人摒弃国学时，他却主动提倡国学。他第一个不遗余力的把国学推向世界。他有着骑士般的仔细执著、焦虑忧患甚至偏激。 18.参考答案：全面介绍辜氏开创性的译介传播中国文化的贡献。全面介绍辜鸿铭其人，尤其是其精神实质。启发国人仔细谛视中国传统文化在世界上的地位和作用。 猜你感爱好： 1.高考语文文学类文本阅读专题复习试题 2.高考语文好用类文本阅读专题复习试题 3.高一语文练习题含答案 4.2022北京高考语文试题及答案百度文库 5.高一语文好用类文本阅读专项训练题及答案 第24页 共24页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页第 24 页 共 24 页