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中国政治制度史模拟试题及答案 中国政治制度史模拟试题 一、判断正误（请根据你的判断，在正确的题后括号内划“”，错误的划“×”）1公元前221年秦始皇建立大一统的封建君主政体标志着统一的封建君主专制制度的建立。( ) 2. 中国传统社会在政治上是神权从属于皇权；思想上，宗教与儒学同处于官方正统地位。（×） 3. 中国传统社会是一个以汉族文化为主体，具有强大内聚力、扩散性和凝固力的外放型社会。（×） 4. 隋炀帝杨坚统一全国后，正式确定了决策、审议和执行三大系统的三省制。（×） 5. 始设于雍正年间的南书房是清代官制中最有特色、影响最大的机构。（×） 6. 洪武十三年（1380年），明太祖借左丞相胡惟庸谋反案，罢撤中书省、废除丞相一职，并以诏书形式宣布。至此，推行一千余年的宰相制度被最后废除。( ) 7. 魏晋南北朝时期，三公制逐渐向三省制过渡，三省制初步形成。( ) 8. 唐代后期的枢密院为中央最高军政权力机构，简称枢府，掌军国机要务、军籍、武官系统管理和任免，边防、兵备布置，出纳军事密令等。（×） 9. 始设于雍正年间的南书房是清代官制中最有特色、影响最大的机构。（×） 10. 明朝州有二种类型，一种称直隶州，另一种称府属州。( ) 11. 唐玄宗开元年间编篡的唐六典是我国最早的行政法典。( ) 12. 大清律案集解附例是一部以大明律为基础编订的我国封建社会的最后一部完备法典。（×） 13. 清代属正式官职，由府主供养。（×） 14. 法经，这是我国第一部比较系统的，封建的成文法。( ) 15. 府兵制在初期为兵农合一，但逐步有向兵农分离的趋势。（×） 二、单项选择题 1中国古代法律集中体现维护王权制度和父权家长制的基本精神。（ C ）是实际的最高立法人。 A.宰相 B.御史 C.天子 D.内阁 2. 秦汉时九卿中掌民族及外交事务的是（典客）。 3启是从暴力夺取政权的，将传统的首领选举制改为（ C ）。 A君主立宪制 B共和制 C世袭君主制 D民主共和制 4国内外第一部最大部头的现代方法的中国政治制度通史性著作是（ C ）。 A.中国古代社会研究 B.中国考试制度史 C.中国政治制度通史 D.中国政治制度史 5中国的奴隶制时代，通常指迄于公元前21世纪夏王朝立国，而止于（ C ）时代的公元前476年的这一长时段的历史。 A.商朝 B.周朝 C.春秋 D.战国 6中国封建中央集权专制中最主要的矛盾是（ C ）。 A.人治与法治的矛盾 B.权力机关与行政机关的矛盾 C.皇权与相权的矛盾 D.中央集权与地方割据的矛盾 7北魏宋宇文政权以( D )为本，建立六官制度。 A礼 B礼仪 C礼记 D周礼 8. 古代中央行政体制从组织机构与相应的官制配置来看，其中枢系统以（ C ）为核心。 A.皇帝 B.司马 C.宰相 D.太史 9.北洋政府时期设立参战督办的是（ B ）。 A.袁世凯 B.段祺瑞 C.曹琨 D.张作霖 10唐代京城附近所在县称（ D ）。 A.赤县 B.望县 C.紧县 D.畿县 11我国东汉至元代的监察机构是（ A ）。 A御史台 B刑部 C都察院 D大理寺 12. 汉武帝时开始重用（ D ）为中朝官以牵制外朝。 A.丞相 B.御府 C.侍郎 D.尚书 13. 标志清政府开始半殖民地化的是（ B ）。 A.设五口通商大臣 B.设总理各国事务衙门 C.设总税务司署 D.设外务部 14. 清代省一级主管省财政和民政的官员称（ A ） A.布政使 B.学政 C.提督 D.按察使 15. 宋代为分割转运使权力的而在路一级设立的官员是（ C ）。 A. 安抚使 B.提举常平 C.提点刑狱 D.通判 16. 中国封建社会地方建制的基本结构是（ B ）制度。 A.乡镇 B.郡县 C.郡国 D.领地 17. （ A ）时，采纳主父偃的建议，继续推行削弱王国势力的"推恩法"，王国土地日以缩小。 A.汉武帝 B.汉景帝 C.汉文帝 D.汉献帝 18古代官吏致仕的年龄是（ C ）岁。 A70 B65 C60 D55 19.在北洋政府中央监查机构平政院中，负责对平政院内部官员的监督的组织是（ A ）。 A.肃政厅 B.惩戒委员会 C.审察决算委员会 D.审计院 20. 中国古代法律集中体现维护王权制度和父权家长制的基本精神。（ C ）是实际的最高立法人。 A.宰相 B.御史 C.天子 D.内阁 三、名词解释 1. 嫡子继承制 答：古代王位继承制度。根据嫡子继承制度，择立太子的标准是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。即以嫡后所生的长子为王位首位继承人；如果没有嫡子，则立庶子中的贵者。即以诸庶子母亲身份的尊卑，来确定其子继承地位的高低。 2. 尚书台 答：官署名，东汉时设置，又称"中台"，为实际总领政务的机构，长官尚书令、尚书仆射。尚书台下设三公、吏部、民、客、二千石和南北两主客六曹分领事务，南朝梁时改称尚书省。 3.郡县制 答：郡县制是一种中央直接控制与治理的地方行政体制。春秋时代中期随分封制被兼并 战争破坏，大国开始将兼并小国改为县作为地方行政区划，郡的设置比县稍晚，且规格比县要低，战国时出现郡管县。郡的长官为“守”或“太守”，负责一郡行政、军事和财政。县的长官称“令”或长，主管全县军政事务。汉代以后州、路、行省先后取代郡成为一级行政区，而县制则沿用至今。 四、简答题 1. 中国政治制度史的特点 答：（1）君主制政体一以贯之,历时久远； （2）严密的中央集权制和完备的文官制度； （3）政治体制深受宗法观念的影响与制约； （4）王权、族权、神权三位一体，联系密切； （5）政体的严整与思想的控制严密互为表里； （6）礼制的法律化及以礼治国的伦理型政； （7）君主制政体始终与农耕文明相联系； （8）政治结构发展不平衡。 2.春秋战国时期的宰相制度萌生情况概述 答：春秋时期，各国中央一级的主要职官仍承袭西周制度，尚无太多的变化，但宰相制度确已显端倪。各国都相继出现君主之下执掌朝政的职官。他们的职掌和地位相当于后来的宰相。各国的最高执政这时也有直接称"相"的。战国时期，宰相制始告初步形成。名称虽不一致，职掌却是相同的，协助国王处理全国政务，由国王任免。这一时期的宰相多为客卿，由布衣而置相位者为数不少。 3.元代"一省制"概述 答：元朝正式废除三省制而实行一省制，以中书省为全国政务中枢（其间虽三次设立过尚书省，但不领宰相事而只是主管全国财政，相当于宋代的三司使司，且旋置旋废，不为定制）。执掌最高军政事务的仍为枢密院，但地位较中书省低。长官为枢密使（由太子兼任），其下有枢密副使、同知院事等官。 五、论述题 1. 试述中华民国政治制度的形成和特点 答：辛亥革命推翻了帝制，建立了共和政体，民国元年分布的中华民国临时约法确立了三权分政治体制。但宪法并没有达到人们的期望价值，却成为政治家手中的政治斗争工具。从1911年10月武昌起义到1914年1月国会被强令解散，是所谓“政党政治”的时代。实行政党政治是民国初年风靡一时的潮流。民初政党政治的初步发展，标志着政治主体的近代化、政党化，政治形态由皇机政治转身政党政治。但从民国初年到北洋军阀主政时期，基本上是采取硬性移植西方制度的办法确立中华民国的政治制度体系的，只能成为失败的试验。如何建立适合当时国情的国家庭，孙中山的“建国三时期”学说提出了建立理想中的民族国家庭的设想。但孙中山这种建立在个人权威之上的政治设想，也就决定了他的继承者必然要走上“一党专制”和“以人治国”之路，走向国民党一党专政和个人独裁体制。1927年，国民政府开始了为期10年勉强维持统一的局面，而在国民党一党专制的情况下，中华民国政治制度体系没有得到完善，反而走向政治党化，实行党在国家之上的所谓“党制”体制。政治党化和“党国”体制，使得政治制度的结构形式类似现代国家，但在实际上却成为国民党实行统治的工具，根本没有起到现代政治制度所应该起到的管理和规范社会的作用，只是继承了中国封建政治物传统，又采用了部分资本主义政权的管理形式，又吸取法西斯主义个人独裁制的特点，是一种封建主义、资本主义和法西斯主义混合的政治制度。中国现代政治制度自出现以来，受到世界上三大政治治理模式的影响：一是德、意、日法西斯主义的独裁治理模式，在20世纪30年代曾经喧哗一时，对当时的中国有很深的影响。二是英、美式的资产阶段民主治理模式，从兴中会、强学到以后的资产阶级自由主义者，都将此作为追求的目标。三是苏联的社会主义国家治理模式，经过中国共产党人的不懈努力，中国人民终于选择了这种治理模式。 2.分析古代地方行政体制的利弊和特点 答：早期国家建立在以强制力凝聚各部族的基础上，是靠征服和慑服建立起来的各部族或诸侯对王朝表面臣服而只负担象征性的贡赋，君主权力是很不稳定的。西周的分封制是以暴力统治配合宗法血缘关系，在一定程度上起到巩固王朝的作用，但没有从根本上解决诸侯国相对独立的问题。经过春秋战国的发展，逐步消除地方分封制，改行郡县制，便向高度君主专制过渡。从秦代开始，中央严格控制地方，建立起层层控制而又十分严密的地方统治网络，并在符合专制主义中央集权制的前提下，不断发展和修订充实，因此，其利弊清楚，特点鲜 明。主要有：第一，中央严格控制地方行政权，不允许有相对独立的行政体系存在。第二，中央对地方实行多层次、多渠道的管理,在分权的基础上，抓紧对官吏的任免、监督和考核。第三，地方基础行政组织的超稳定与人身控制，等等。这一切，在维护统一的、多民族国家上起着重要作用，同时也限制着地方政治、经济和文化等方面的发展，造成地方官对君主和中央的绝对依赖，养成了地方官仅按条文事例办事，不讲客观实际的工作作风。 二、在任何事情上都不要觉得自己受了多大的委屈，哭哭啼啼和别别扭扭改变不了糟糕的现状。心子开一点，认真地该干啥干啥，反倒走得顺畅许多。扛得住多少东西，最后就会得到多少东西，大致就是这么个理儿吧。 三、生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事。 四、爱怕沉默。太多的人，以为爱到深处是无言。其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。 五、有些路，只能一个人走。 六、有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。 七、有些决定，只需要一分钟，可是，却会用一辈子，去后悔那一分钟。 八、“忽然想通了”,这五个字说来简单，要做到可真不容易。我佛如来在菩堤树下得道，就因为他“忽然想通了”.达摩祖师面壁十八年，才总算“忽然想通了”.无论什么事，你只要能“忽然想通了”,你就不会有烦恼，但达到这地步之前，你一定已不知道有过多少烦恼。 九、如果他总为别人撑伞，你何苦非为他等在雨中。 十、我对前任的感觉很简单，哪怕他的女朋友来我面前秀恩爱，我也不会觉得烦。就像在看别人吃一碗很香的卤肉饭，吧唧嘴巴弄得很大声，但我自己心里是明白的：我吃过那种饭，其实没那么好吃。 十一、为什么我们总是不懂得珍惜眼前人？在未可预知的重逢里，我们以为总会重逢，总会有缘再会，总以为有机会说一声对不起，却从没想过每一次挥手道别，都可能是诀别，每一声叹息，都可能是人间最后的一声叹息。 十二、我在最好的时候碰到你，是我的运气。可惜我没时间了。想想，说人生无悔，都是赌气的话。人生若无悔，那该多无趣啊。我心里有过你。可我也只能到喜欢为止了。 十三、我说不出来为什么爱你，但我知道，你就是我不爱别人的理由。 十四、当你在转圈的时候，这个世界很大，当你勇往直前，这个世界就很小。 十五、现在男女之间的恋爱，总是答应太快，结果分手也快。人性的规律是容易得到的就容易放弃。凡是通过努力得到的，不管是感情还是物品，都会使人顿生珍惜之感。所以在感情上，当 有人追求时，内心的一份矜持是必要的，即使心里很爱，也需要给追求者时间和难度，这样两人走到一起才会珍惜感情、地久天长。 十六、我从来不会在分手很久后才会哭，因为不值。 十七、高兴呢，就允许自己高兴一天；难过呢，也允许自己难过一天。关键是这一天过去了，你得继续往前走。 十八、对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是TA的整个世界。 十九、我们渐渐的放开了对方的手 二十、为爱投入不应该被苛责，只是忘记自己却是爱情里的最大弊病，也许，爱情里最好的状态不是牺牲与忍让，而是站在可以看到彼此的位置里，在对方的眼里可以看到最真实的自己。 二十一、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。 二十二、“做自己”很难，但更难的是遇到能接受你“做自己”的人。 二十三、只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋。 二十四、老天在送你一个大礼物时，都会用重重困难做包装。 二十五、很奇妙的一种感觉是，曾经的陌生人，突然之间成为了你的整个世界。我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。生命原来是一场无法回放的绝版电影！ 二十六、有时阳光很好，有时阳光很暗，这就是生活。 二十七、再多的“我爱你”也抵不过一句“分手吧” 二十八、失望，有时候也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望。因为有爱，才会有期待。所以纵使失望也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。 二十九、当生活给你设置重重关卡的时候，再撑一下，每次地咬牙闯关过后，你会发现想要的都在手中，想丢的都留在了身后。 三十、人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼。可是，整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。