2022年普通高中历史：.《玛雅人的智慧》教案.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习第六单元 玛雅文明地消逝第 3 课 玛雅人地聪明教案一、教学目标目标学问与才能懂得运用过程与方法情 感 态 度 与内容识记价值观玛 雅 地 城 市城 市 建 筑 布玛 雅 金 字 塔能 区 分 玛 雅情境再现1. 世 界 文 化建筑局 地 特 点 ；地特点金 字 塔 与 埃问题探究发 展 历 程 地代 表 性 建 筑及 金 字 塔 地最 基 本 特 征玛 雅 地 文 化是金字塔玛 雅 地 象 形不同之处情境再现是 多 元 发 生科 班 地 “象三 种 象 形 文多元组合艺术形 文 字 阶文 字 在 美 洲字 地 比 较 ；历史比较2. 理 解 、 尊梯 ”； 纪 年水平最高波 南 帕 克 壁玛雅地科学碑 ； 波 南 帕玛 雅 人 拥 有画 与 敦 煌 壁情境再现重 世 界 各克壁画画地比较国 、 各 地区 、 各 民 族奇 琴 ·伊 查天 文 学 在 建地 螺 旋 塔 ；最 准 确 地 历筑中地运用问题探究地 文 化 传统 , 树 立 自玛 雅 地 历 法法 ； 玛 雅 人体 系 ； 0地最 早 使 用 数觉 传 承 祖 国使用字 0 和 人 类 优 秀思 想 文 化 遗产地意识3. 存 在 决 定 意 识 , 一 定 地 社 会 文 化 是 一 定 地 社 会 政 治 、 经 济 地 反 映 并 为之服务二、教材分析和教学建议1. 学问结构- 1 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习2. 教材分析与教学建议重点玛雅地金字塔、象形文字、玛雅地天文历法成就、数学中“0” 地使用 . 难点玛雅金字塔地特点、玛雅建筑中天文学与建筑学地奇妙结合、玛雅地历法 . 教材内容分析与教学建议本课教材从三方面介绍了玛雅人制造地文明：玛雅地城市建筑、玛雅地文化艺术和玛雅地科学,表达了玛雅人所达到地很高地聪明程度. 有关玛雅文明地文字、图片资料比较丰富,建议在教学时适当进行补充,增加同学对玛雅文明地感性明白,为进一步懂得人类不同 地区和不同特点地文明奠定基础 .本课引言介绍了一个关于玛雅金字塔地古怪地现象,引起人们对奇妙地玛雅文明浮想联 翩. 建议老师通过提问方式引导同学重视玛雅文明在人类文明中地重要位置,从而进入本课 地学习 . 问题设置：通常我们所说地四大文明古国（古埃及、巴比伦、印度、中国）并不是 一个科学地表述,近几十年来,国际史学界倾向于更具概括力地“ 四大文明区” 地说法,你 知道是哪“ 四大文明区” 吗？在同学回答基础上概括指出：“ 四大文明区” 指东地中海文明 区（埃及、美索不达米亚、亚述、腓尼基、希腊等）、南亚次大陆文明区（印度及其周边地 区）、东亚文明区（中国及其周边地区）、中南美印第安文明区（玛雅、阿兹台克、印加）.其中以玛雅为首地中南美文明成为人类聪明地一支庞大地源流,汇聚成我们这个物种曾赢得- 2 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习地全部光荣 . 可以说,今日我们已经达到了这样地熟悉,争论玛雅人地聪明成就,也就是在 明白我们人类聪明本身 .第一目“ 玛雅地城市建筑”教材第一介绍了玛雅城市建筑地特点,然后重点介绍了玛雅最为壮丽地建筑物 玛雅金字 塔. 玛雅城市建筑布局地特点由于同学对玛雅文明白解有限,建议老师在本目教学时第一简洁介绍玛雅文明地基本情 况：玛雅人住在尤卡坦半岛以及伯利兹、危地马拉、萨尔瓦多和洪都拉斯地部分地区,玛雅 文明就是这些中美洲印第安先民在与亚、非、欧古代文明相互隔绝地条件下,独自制造地伟大文明,它是哥伦布抵达之前新世界人类成就地最杰出代表. 建议强调“ 相互隔绝” “ 独自制造” 两个词,使同学熟悉到世界文明是由众多源头发生,然后合流、汇聚而成 . 在世界文明滥觞阶段,各地隔绝,每个地方都是独立进行地 是多元地 . 因此,世界文明地起源不是惟一地,而约在公元前 1500 年初,玛雅人进入定居地农业生活时代 . 公元前后,逐步形成城市 . 公元 300900 年左右是玛雅文明进展地鼎盛时期（古典期）,先后显现了大小 100 多个城市 .由于玛雅地区始终没有显现过一个统一地帝国,所以一个城市就是一个独立地王国 . 这些城市人口众多,组织完善,建筑雄伟 .玛雅城市建筑地特点 . 建议教学时结合教材“9 世纪蒂卡尔城市中心示意图” 从以下几个方面进行概括 . （1）玛雅城市地布局井然有序,建设前都经过整体规划,一般是依据已经建立起来地中心广场或中心建筑群向外绽开. （2）玛雅城市没有围墙,向外延长就是森林、农田和农舍 . （3）在城市规划时,留意将建筑学和天文学结合起来,建筑物在肯定程度上起着天文观测点地作用. 这一特点可以从金字塔地用途上看出.玛雅金字塔玛雅文明中最典型地建筑物是金字塔. 建议请同学阅读教材地【历史纵横】,明白奇琴· 伊查地库库尔甘金字塔地有关内容,对玛雅金字塔形成感性熟悉 . 再将玛雅金字塔与埃及金字塔地图片放在一起,让同学进行比较,摸索：玛雅金字塔与埃及金字塔有什么区分？闻名地埃及金字塔被誉为世界七大奇迹之一,而玛雅金字塔足可与之相媲美,同时又独具特点 . （1）玛雅金字塔采纳梯形结构,外形美观,雕饰富丽 . 埃及金字塔外形几乎全是方基尖顶地方锥形,而玛雅金字塔地每个侧面不是三角形,而是梯形,它地下部为阶梯,上部是平台,平台上通常建有庙宇- 3 - / 15 . 在塔身地设计上采纳了裙式名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习结构 . 它地作用有三：一可以加固塔身；二可以使塔地坡度更为陡直；三可以增加建筑地美感.玛雅人在金字塔地阶梯、坛庙地门媚、石柱上均有精致地浮雕,奇琴· 伊查地库库尔甘金字塔北部梯道地底部就细心雕刻了一条带着羽毛地巨蛇,蛇头张口吐舌,形象逼真 .（2）玛雅金字塔数量惊人且造型各异 . 埃及金字塔只有一种造型,即尖顶地方锥形金字塔. 而玛雅金字塔地造型就多种多样,且数量惊人,据说仅在墨西哥境内就有10 万座大大小小地金字塔. 就目前已知地遗址分析研究,玛雅金字塔大致分为四种类型：平顶金字塔,上建庙宇,这种类型最为常见,可称玛雅金字塔地基本型态；尖顶金字塔,仅见于蒂卡尔城,其顶上地美洲豹庙很小,只能看成塔尖；壁龛式金字塔,发觉于墨西哥地维拉克鲁斯,塔基呈方形,边长 118 英尺,高 80英尺,共分 7 层,塔身雕凿了 365 个方形壁龛,每个代表一天；陵墓型金字塔,这在中美洲只发觉过一次,即帕伦克地金字塔,它是玛雅人首领帕卡尔地陵墓,他地尸体停放在塔身深处一个庞大地拱顶密室中 .（3）玛雅金字塔有多种用途：可同时作为神庙、天文台和坟墓 . 埃及金字塔全部是法老地陵墓,内部是空心地；而玛雅人地金字塔可同时作为神庙、天文台和坟墓使用 . 其塔身一般是实心体（帕伦克金字塔因作国王地陵墓而是空心地）,塔顶呈平台状,建有庙宇也可以建设观象台,用来供奉众神和国王地画像或者用来观看天象 . 库库尔甘金字塔地主要寺院,从四时半至十八时半,可以观测太阳,特殊是三月廿一日及九月廿三日地春分秋分,同时也可记录其轨道情形 .其次目“ 玛雅地文化艺术”建议教学时请同学阅读【历史纵横】中帕伦克闻名地碑铭神殿地有关内容,从象形文字、雕刻、壁画三方面明白玛雅人在文化艺术上取得地杰出成就 .玛雅象形文字教材介绍了玛雅象形文字地特点、记录者、记录形式、记录内容、解读情形以及它地重要历史位置和意义 . 玛雅人是美洲惟一留下文字记录地民族. 在公元初期,他们制造了象形文字,是世界上最早地五种文字之一. 文字呈方块图形,类似于我国地印章. 图形上一部分是意符,一部分是音符,属“ 意音文字”. 玛雅地文字只为少数高级祭司所把握. 现存地玛雅象形文字或被刻在石碑和庙宇、墓室地墙壁上,或是被雕在玉器和贝壳上,或是用类似中国式毛笔地毛发笔书写（或者叫描画）在陶器、榕树内皮和鞣制过地鹿皮上. 玛雅象形文字记载了玛雅人地宗教神话、祈祷文、历史、天文、历象等 . 科班是玛雅象形文字争论最发达地地区,它地纪年碑和建筑物上地象形文字符号书写最美、刻制最精、字数最多,例如,在科班遗址中,有一条- 4 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 六七十级地梯道,用2 500个人收集整理仅供参考学习多块加工过地方石砌成,梯道地每块方砖上都刻着象形文字,共计 2 500 多个象形文字符号,记载着重大大事地发生日期和科班王朝地历史 . 它是玛雅象形文字最长地铭刻,也是世界上少见地宝贵文物,被称为“ 象形文字梯道”.储存至今地玛雅象形文字很多,已知地文字符号约 850 多个,可以组成三万多个词汇 .但这些文字已经解读地不到特别之一,即使乐观地估量,明白地也仅三分之一而已 .19 世纪一位年轻地美国外交官约翰· 劳埃德· 斯蒂文斯,醉心于玛雅文化地高深莫测,但他地最大障碍是不行逾越地文字关,他无法知道这些奇妙精致地图画符号叙述着怎样奇妙地往事 . 他说：“ 我无法假充明白,当我凝视着它们之时,想像力经常痛楚不堪！”通常认为,秘鲁地印加文明、墨西哥地阿兹特克文明和中美洲地玛雅文明是美洲最早地三大古印第安文明. 但不论怎么说,美洲三大文明地另两个都比不上玛雅. 印加人只会“ 结绳记事” ,阿兹特克人使用地象形文字是对玛雅文字地拙劣仿照. 假如说文字地创造和使用乃是文明地真正标尺地话,那么玛雅人就是哥伦布到达之前新大陆上最为文明化、最富聪明地民族了 .这些象形文字记录地内容是我们明白玛雅文明地重要依据 . 令人痛惜地是,16 世纪中叶,西班牙殖民主义者顺着哥伦布地脚印 , 踏上中美土地,来到了玛雅部落 . 玛雅人向西班牙第一任主教兰达热忱介绍了自己地文明. 兰达被玛雅典籍中记载地事情吓坏了,认为这是“ 魔鬼地谎言与迷信” ,于是下令将典籍全部焚毁 . 经过这番浩劫之后,玛雅人一下子奇妙地失踪了,他们辉煌地文化也随之成了哑谜 . 现今储存下来地手抄本只有 4 份,依据保藏地地点或发觉者地名字,分别被命名为德累斯顿手抄本马德里手抄本格马里耶手抄本和巴黎手抄本,均被保藏在欧洲地博物馆中 .教学建议,可以请同学归纳教材介绍了玛雅象形文字地哪些学问. 然后请同学阅读【学思之窗】关于三种象形文字地内容,结合教材中“ 玛雅象形文字” 地图片和老师出示地“ 甲骨文（汉字）” 图片和“ 埃及象形文字” 图片,摸索：三种文字各有什么特点？除了玛雅象形文字外,你仍明白其他文明古文字地解读情形吗？玛雅雕刻雕刻是玛雅艺术地重要形式,以纪年碑和神庙地装饰雕刻最为闻名. 大约从公元300 年起,玛雅文明进入了被称为古典期地鼎盛时期,如雨后春笋般地纪年碑和神庙就是在此期间建立起来地 .玛雅人特别重视历史,每隔20 年（有时是5 年或 10 年）就在一些城邦内树立一个石.碑,现已发觉地石碑有几百块,散布于各个城市遗址. 上面刻着象形文字、人物浮雕或花纹由于这些象形文字地内容主要是纪年记事,不同于其他民族遗留下地石碑以戒律、经文或对首领人物地颂辞为主,具有自己地特色. 所以这些石碑叫“ 纪年碑” ,据其外形又被称为“ 纪年柱”. 玛雅人立柱记史地传统绵延 1 200 多年,后因西班牙殖民者入侵而中断 . 由于有了纪年碑,玛雅文明成了美洲古代历史上唯独有明确纪年可为依据地文明 . 迄今为止,在科- 5 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 班发觉地最古老石碑是标号为个人收集整理仅供参考学习90 000 ,正是第9 个巴克顿63 地石碑,其正面雕刻地数字是开头地时期,科班王朝地创立者雅库莫明显是想用它来纪念新科班王朝地开头. 科班.这些纪年碑是玛雅雕刻作品地主项,表达了玛雅雕刻地精湛工艺1 号碑,其正面雕成披挂齐全、盛装华服地国王形象,整个纪年碑高达35 米,国王地头部,手足都要比常人大一倍多 . 其衣着头饰虽然纷杂,但它们地线条与千变万化地图样却很美丽,而且那些夹杂其间地羽毛蛇、小神灵地雕像更不乏鲜活跃动地自由悠闲,所以整个纪年碑地雕刻看起来在雄伟精致之余不失其生动与丰富 .教学建议,可以请同学争论以下问题：玛雅人留下地石碑为什么叫做“ 纪年碑” ？玛雅人为什么要树立“ 纪年碑” ？这些“ 纪年碑” 有何价值？神庙是另一种常见地雕刻. 闻名地有杜拉地金星神庙. 金星神庙,位于杜拉古文化遗址地北面,它由一座庞大地金字塔和六栋多柱建筑物构成. 金字塔地平面作正方形,底层每边长约 382 米,高约 10 米,共有五层,金字塔地每层都铺设有石制地引水槽,直通四周地一水道 . 其四周有一排四根战士像柱,肃然直立,均为托尔物克武士雕像,武士头戴饰有羽毛地高冠,两眼炯炯有神,胸前佩带一个庞大地蝴蝶形地胸扣,腰间系一宽带,着短裙,鞋面缀一花 . 腰系一盾牌,盾牌中间雕有人头,仍有一排正方形地主柱,亦是四根 . 分雕武士、风神、城堞和其他花纹,线条粗简有力,这四根方柱与战士像柱地高度相仿,它们地外表均涂有一层红色 . 它们用于承托神庙地屋顶,屋顶现已全部倒塌. 墨西哥国立人类学博物馆有一复原模型可资参考 . 从储存在金字塔东侧地一小部分塔基看,杜拉金星金字塔地外周,起初都是用雕有动物图像地石条砌成地,上层浮雕美洲豹和狼,下层雕出羽毛蛇和老鹰,形象生动,刀笔简练,是托尔特克人在雕刻艺术上地代表作 .玛雅人没有创造金属工具,这些精致地雕刻是如何制作地成为一个历史之谜 . 玛雅壁画1946 年在墨西哥南部发觉地“ 波南帕克壁画” ,可以说是古代世界壁画艺术地宝贵宝藏 .在它被发觉之前,玛雅古典期壁画出土过一些残片,不仅破旧严峻,而且质量也不太高,没有引起人们地足够重视,波南帕克壁画发觉后,人们才赞叹玛雅壁画超凡地艺术魅力 .在高约 7 米,总长 16 米多地神庙中,分三个厅堂,每个厅堂地内壁上均绘有颜色斑斓地画面且相互呼应：左厅表现盛典预备,以放松和期望地情调为主；中厅画出战胜敌人地激烈场面,强调着生死巨变、悲欢离合地人生主题；右厅表现庆典大功告成,更在热闹轻盈之中显出庄重郑重 .这幅壁画地原意是为了突出本邦地国王贵族,为他们唱赞歌,但在艺术家笔下,壁画中全部人物都受到了重视,无论是趾高气扬地王侯显贵、摇旗呐喊地臣民,或是鲜血淋漓地阶下死囚,艺术家者用同样高水平地艺术表现力塑造他们、刻画他们,甚至由于对极端痛楚地俘虏地怜悯、怜悯而把他们画得更为杰出. 台阶顶上地国王显贵雍容华丽、不行一世,右手持长矛、头戴羽冠、身着虎皮甲胄,威武无比；在他对面,左边一排站着四位贵族,他们头- 6 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习戴标志部落图腾地各种奇形怪状地兽头盔,身披虎皮战袍和绣有象形文字地衣衫,仍有玉佩、玉饰、羽毛工艺品挂满全身. 这些显贵人物地势象在艺术家潇洒自如地笔墨之下不失其真实感与造型之美,身形强健,但佩饰不显冗繁,防止了纪年碑雕像常见地复杂堆砌和非现实地图案风格. 台阶下正待处决地俘虏死囚是些赤身裸体地可怜人. 这里王侯地荣华富贵与死囚地痛楚失望形成了鲜明地对比；他们脚旁已有一个被砍下地头颅,跪在国王面前哭诉求饶：一个俘虏已昏倒台阶上,他全身瘫软如泥地造型精确生动且感人至深,壁画呈现了玛雅写实艺术地极深功力 .教学建议,教学时先设置一个问题,让同学带着问题阅读教材,自己归纳答案 . 问题：玛雅城市建筑地特点之一是四周没有城墙,这让早期地争论者信任玛雅人是爱好和平地民族 .请你结合波南帕克壁画地有关内容谈谈你地看法 . 指出在 1946 年“ 波南帕克壁画” 被发觉后,玛雅人爱好和平地印象被完全颠覆 .40 年之后,人们才又普遍熟悉到,玛雅人之所以会对天上感爱好,只是为了便利在地上进行战争、实施刑罚 拷打和活人献祭 . 玛雅人并非是传奇中那样喜爱和平地民族 . 相反,在公元 300700 年,毗邻城邦地玛雅贵族们始终在进行着争权夺利地战争 .可以请同学观看波南帕克厅（复制品）图片,阅读图片下有关波南帕克壁画地注释,并联想敦煌壁画,摸索二者内容上地区分以及造成这一区分地缘由,熟悉到存在打算意识,肯定地社会文化是肯定地社会政治、经济地反映并为之服务 .第三目“ 玛雅地科学”教材从玛雅人精确地天文观测、历法和数学三方面介绍了玛雅地科学进展水平 . 玛雅地天文观测任何民族对外部世界地熟悉都必需和他们地生产方式相一样,也就是说他们在生活中需要知道地他们才知道 . 出于种植和祭司地需要,玛雅人很早就开头观测天象,但他们所把握地学问已经超过了农耕社会地玛雅人地实际需求因而变得令人不行思议 .玛雅人地天文台经常是一组建筑群. 从中心金字塔地观测点往庙宇地东面望去,就是春分、秋分地日出方向；往东北方地庙宇望去,就是夏至地日出方向；往东南方地庙宇望去,就是冬至日出地方向 . 像这样地天文台有好几处,最负盛名地是奇琴· 伊查一个被称为“ 螺 旋塔” 地闻名天文台,它在玛雅建筑中是独一无二地,它是玛雅人建造地第一个,也是最古 老地天文台 . 这个观象台因在内部有螺旋形地梯道和回廊、屋顶也呈半圆外形而得名 . 塔体总 高约 125 米,但它建在两层高高地平台上,四周视野广阔,仍不失为进行天文观测地好位 置. 设计者充分明白观测地条件和需要,使塔内厚墙在观测室内形成地窗口连线也变成观测 地工具 . 这种将天文学和建筑学紧密结合地观象台本身就是一种天文仪器,它结构简明,形 体规范,均取自方圆几何线条地外形,很具科学意味,在古代建筑中极为罕见 .借助这些天文观象台,玛雅人明白了太阳周期,知道了天王星和海王星地存在,并能预测日蚀、月蚀地发生时间. 更让人惊讶地是,他们测算地金星年是584 天,和现代地测量相- 7 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 比, 50 年内地误差只有个人收集整理仅供参考学习4 位需7 秒. 今日,我们知道将太阳年和金星年地周期算到小数点后要极复杂地天文学问. 玛雅人地天文学问丰富得令人难以置信. 在欧洲,像玛雅人望天那样地精确度是在玛雅人之后1 000年地伽利略时代才达到地. 玛雅人是从什么地方学来地？又是谁教给他们地？奇琴· 伊查天文台隐藏地大量不解之谜,大约只能在岁月地消逝中去查找答案了 .玛雅历法考古学家们说,玛雅人地历法也是世界上最精确地 年历构成 . 三种历法并行不悖,精确精密 . 玛雅地历法由神历、太阳历和长纪神历也称卓尔金历 . 玛雅人保留着一种特殊地宗教纪年法,现代学者给予它一个替代称谓卓尔金历（tzolkin）,按尤卡坦半岛地译意是“ 日子地计数” ,但它实际上地玛雅名称今日我们并不清晰 .卓尔金历把一年看成是260 天地循环周期,这种纪年法不是以地球上所观看到地天体运行情形为依据测算出来地 . 敏锐地人们有理由怀疑,这种纪年法来自他们地祖先,而他们地祖先就来自另一个星球 . 这个周期是其两个亚循环周期 20 和 13 地排列结果,而 20 和 13 在整个中美洲都具有仪式上地和象征上地重要意义 . 卓尔金历地 260 天不分月,次序用 20 个专名. 专名分别是伊克（Ik ）、阿克巴尔（Akbal ）、坎（ Kan）、契克山（Chicshan ）、克伊米（ Cimi ）、马尼克（Manik）、拉马特（Lamat）、木卢克（Muluc ）,喔克（Oc）、契乌恩（ Chuen）、埃伯（Eb）、本（ Ben）、伊希（Ix ）、门（ Men）、克伊伯（Cib ）、卡班（Caban）、埃兹纳伯（Etz'nab ）、夸阿克（Cauac）,阿华乌（Ahau）、伊米希（Imix ） .用 1 至 13 次序与这 20 个专名相互循环匹配,完成一次循环正好是 260. 这与中国地干支纪历有很相像地机理,十个天干与十二个地支分别匹配,一个循环周期即所谓“ 六十甲子”.太阳历是玛雅人为了农业和祭奠地需要,对天象进行了周密地观测分析后建立地一套精确地历法 . 他们分 1 年为 18 个月,每月 20 天,年末加 5 天“ 禁忌日” ,共 365 天. 每 4 年一闰,加 1 天. 每个月份地名称与农业亲密相关,如“ 楚恩” 为播种月,“ 摩尔” 为收割月,“ 托克” 为举火月等 . 这是 16 世纪地欧洲殖民主义者所望尘莫及地,由于那时地欧洲,普遍使用地仍是一种粗糙得多地恺撒历. 在没有任何今日看来是先进且必需地仪器地条件下,玛雅人运算出太阳历为365242 0 天,比现在地365242 2 天相差只有万分之二！长纪年历是玛雅人用来在时间长河中固定各个大事地较为精确地历法,它能精确无误地登记几千万年中地任何一个日子 . 累积计日法分成 9 个数量等级,由小到大分别是金（ Kin ）、乌因纳尔（uinal ）、吞（ tun ）、卡吞（katun ）、巴克吞（baktun ）、匹克吞（pictun ）、卡拉伯吞（calabtun ）、金契尔吞（kinchiltun）、阿劳吞（alautun ）. 除了乌因纳尔是 18 进位以外,其余都是 20 进位,即 1 金代表 1 天, 1 乌因纳尔为 20 天, 1 吞为360 天, 1 卡吞为 7 200 天, 1 巴克吞为 144 000 天 一般记日期只用到第 5 个等级,例如11、9、4、0、1 即表示： 11× 144 000+9 × 7 200+4 × 360+0× 20+11 650 241 天. 玛雅人把公元前 3113 年看作新地纪年开头,那么这个第 1 650 241 天就约代表公元 15 世纪初 . 由于有累积计日法,我们可以清晰地明白玛雅历史上一些重要大事发生地岁月 .- 8 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习教学建议,玛雅人将天文学与建筑学紧密结合是本课地一个难点. 可以请同学阅读【历史纵横】中地有关内容,明白玛雅人是怎样依据天文要求建造重要建筑物地 .玛雅人地数学成就玛雅人用两种方法书写数字,一种是用 20 个头像来表示 019,另一种是用线条和圆点表示数字 1 到 19,其中一个圆点表示 1,一条线表示 5,而 0 就用一只贝壳似地圆表示 . 希腊人善于创造,但他们必需用字母来写数目；罗马人虽然会使用数字,但只能用笨拙地图解方式以四个数字来代表 ；而玛雅人却能够创造一种仅使用三个符号 一点、一横、一个代表零地贝形符号 来表示任何数字地运算法,实在是不行思议！建议教学时将玛雅人地书写方法与希腊、罗马人地书写方法作一对比,以使同学熟悉玛雅人在数学方面地成就. 0” 这个符号地创造和应用是具有重要意义地. 有了零人类进展地历史说明,数系中地“这个概念地引进,人们不再只停留于运算多少,仍开头运算有无 限制累加,而是一个可以将不同进位抽象出来,统一于零地势式存在. 数字维也不再是单向地无 . 争论者从玛雅文化地争论中发觉,玛雅人是世界上最早把握“0” 概念地民族 . 至少在公元前 4 世纪前 3 世纪,玛雅人已应用了“0” 这个数学概念,比欧洲早了大约 800 年.玛雅人一般采纳 20 位运算法,但在纷杂地数学运算中,又加入 18 进位法 . 也就是说玛雅数学采纳两种进位法：20 进位法和 18 进位法 . 用这种方法可以进行无限大地数字地运算和写录,并得出惊人地数字 .1966 年,有人依据已认出地玛雅文字,试译了基里瓜山顶上地一块玛雅石碑,出乎人们意料之外地是,它竟记录了一个9 亿年前地日期,另一处就记录着一段 40 亿年前地时间！可是那时候,地球仍处在中生代,根本没有人类地痕迹 . 再比如在一块石碑中竟显现了一个长达十一位地大数字 就之一”. 因而,玛雅地数系被人们誉为“ 人类最宏大地成简洁小结全文后,可用以下内容作为终止语：公元 9 世纪左右,玛雅社会地一个又一个文明中心慢慢荒废,人们不再大兴土木,不再雕刻碑文,庙宇中垃圾遍地 . 玛雅文明慢慢成为一个解不开地谜 . 今日,虽然仍有 200 万以上地玛雅人后裔居住在危地马拉低地以及墨西哥、伯利兹、洪都拉斯等处,但是玛雅文化中地精华如象形文字、天文、历法等学问已消逝殆尽,未能留给后代 .我们很难想象,一个没有文化与自然遗产地世界将会怎样？特殊是在全球化浪潮汹涌澎湃地今日,人们更需要树立这样一种观念：在珍爱那些声名显要地遗产地同时,更应懂得和敬重不同民族、不同地域曾经制造过地各具特色地文化品位与精神气质 . 或许只有这样,两千年后,我们地子孙看到地才不仅仅是一份写在纸上地世界遗产清单,也不会仅仅只能从传说中猜想和懂得这些遗产地宏大 .三、教学设计与案例- 9 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 9 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习1教学设计玛雅地城市建筑 . 先呈现玛雅城市“ 蒂卡尔城市中心示意图” ,然后引导同学归纳玛雅城市建筑地特点 . 接着请同学阅读教材地【历史纵横】,明白奇琴· 伊查地库库尔甘金字塔地有关内容,对玛雅金字塔形成感性熟悉. 再将玛雅金字塔与埃及金字塔地图片放在一起,让同学进行比较,摸索：玛雅金字塔与埃及金字塔有什么区分？从而得出玛雅金字塔地三个 特点 .玛雅地文化艺术. 可以通过提问,使同学从多方面把握有关玛雅象形文字地学问. 问题：玛雅象形文字采纳何种记录形式？文字一般记录哪些重要内容？玛雅象形文字及其记录内容 有什么重要历史意义？然后请同学阅读【学思之窗】关于三种象形文字地内容,结合教材中“ 玛雅象形文字” 地图片和老师出示地“ 甲骨文（汉字）” 图片和“ 埃及象形文字” 图片,摸索：三种文字各有什么特点？除了玛雅象形文字外,你仍明白其他文明古文字地解读情形 吗？关于雕刻,可以请同学争论以下问题：玛雅人留下地石碑为什么叫做“ 纪年碑” ？玛雅 人为什么要树立“ 纪年碑” ？这些“ 纪年碑” 有何价值？通过学习使同学熟悉到纪年碑是了 解玛雅历史地重要依据之一 .玛雅地科学 . 提问：玛雅金字塔与埃及金字塔在用途上有什么区分？引出玛雅人对天文观测地重视以及在此方面取得地重大成就. 可结合“ 奇琴· 伊查天文观测台” 图片介绍玛雅人在天文观测方面地重要成就 . 关于玛雅地历法,通过介绍使同学明白玛雅历法是世界上最精确地历法 . 关于玛雅人将天文学与建筑学紧密结合是本课地一个难点 . 可以请同学阅读【历史纵横】中地有关内容,明白玛雅人是怎样依据天文要求建造重要建筑物地 . 在数学方面,重点介绍玛雅人对于“0” 地使用,使同学明白玛雅人是世界上最早使用“0” 地民族 . 仍可以将玛雅人地书写方法与希腊、罗马人地书写方法作一对比,以使同学熟悉玛雅人在数学方面地成就 . 关于玛雅地进位法,可以通过呈现相关图片及文字资料,使同学明白玛雅人采纳两种进位法地缘由以及作用,加深熟悉玛雅人地数学水平已经相当发达 .2教学案例案例一 在介绍玛雅最为壮丽地建筑物金字塔时,用实物投影或运算机、幻灯片介绍两幅图片 . 图片 1：玛雅库库尔甘（光影蛇行）金字塔- 10 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习库库尔甘金字塔塔基呈四方形,共分九层,由下而上层层堆叠而又逐步缩小,就像一个玲珑精致而又硕大无比地生日蛋糕 . 塔地四周共有 91 级台阶,直达塔顶 . 四周共 364 级,再加上塔顶平台,不多不少,365 级,这正好是一年地天数 . 九层塔座地阶梯又分为 18 个部分 .这又正好是玛雅历一年地月数 .玛雅人崇信太阳神,他们认为库库尔甘 即带羽毛地蛇 是太阳神地化身 . 他们在库库尔甘神庙朝北地台阶上,细心雕刻了一条带羽毛地蛇,蛇头张口吐舌,形象逼真,蛇身却藏在阶梯地断面上,只有在每年春分和秋分地下午,太阳冉冉西坠,北墙地光照部分,棱角渐次分明,那些笔直地线条也从上到下,交成了波浪形,似乎一条飞动地巨蟒自天而降,逶迤游走,似飞似腾,这情形往往使玛雅人兴奋得如痴如狂. 类似地奇迹仍显现在南美丛林. 这种融天文学问、物理学问、建筑学问于一体所造成地艺术幻觉,即使用现代水平来仿制,也并非易事 .图片 2：埃及胡夫金字塔- 11 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理仅供参考学习146.5米,因年久风化,顶端胡夫金字塔,也称大金字塔,建于公元前2560 年,塔高剥落 10 米,现高 136.5 米. 塔身是用 230 万块石料堆砌而成,大小不等地石料重达 1.5 吨至160 吨,塔地总重量约为 684 万吨,它地规模是埃及迄今发觉地 108 座金字塔中最大地 . 塔地底面积除以两倍地塔高,刚好是闻名地圆周率 3.14159. 建成地金字塔被用作陵墓 .案例二 在介绍玛雅象形文字时,用实物投影或运算机、幻灯片同时介绍三幅图片 . 图片 1：玛雅象形文字玛雅象形文字地进展水平与中国地象形文字很相近,只是符号地组合远较汉字复杂,块体不像汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主. 字符地线条也不像汉字地笔画那样横平竖直,更多地依随图形起伏变化、圆润流畅 . 玛雅象形文字中刻画动物形象地图样往往很能传神,既生动而又鲜明,反映了玛雅艺术家和文字学家地功底. 把形象化地图形和图案化地简体符号结合在一起,就构成了那些正规地、方中有圆、方圆结合地玛雅象形文字 .图片 2：中国地象形文字图片 3：埃及地象形文字案例三在介绍玛雅地壁画时,用实物投影或运算机、幻灯片介绍两幅图片. 图片 1：波南帕克壁画- 12 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习它表现了在一次国家盛典中,国王和贵族在审判和屠杀俘虏 . 图片 2：敦煌壁画之“ 侍从菩萨· 乐舞”敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟,共有石窟 多平方米,是我国也是世界壁画最多地石窟群,内容特别丰富552 个,有历代壁画五万 . 主要描写神地势象、神地活动、神与神地关系、神与人地关系. 因此,壁画地风格,具有与世俗绘画不同地特点.四、问题解答【学思之窗】除了玛雅象形文字外,你仍明白其他文明古文字地解读情形吗？解题关键：先确定一种古文明文字,比如甲骨文 . 思路引领：从今日对于这种古文明文字地势式和记录内容等地认知程度来说明 . - 13 - / 15 名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 15 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习答案提示：甲骨文,古汉字一种书体地名称. 殷商人用龟甲、兽骨（主要是牛肩胛骨）占卜. 在占卜后把占卜日期、占卜者地名字、所占卜地事情用刀刻在卜兆地旁边,有地仍把过如干日后地吉凶应验也刻上去,最具体地一条将近 100 字. 学者称这种记录为卜辞,这种文字为甲骨文 .甲骨文