2022孔子观后感_1.docx

2022孔子观后感孔子观后感1影片孔子，我看了不止一遍，并不是因为它不好懂，而是因为它让我感动了。孔子，从视听动身，到达了心灵的感动与震撼，渲染了当时那种气派氛围。当然，我也必需承认，影片中也有一些不足之处。虽然尽可能的穿插了孔子的一些名言，也借用了别人的，但不免给人牵强之感;故事是讲到了，但不精彩，情节片段之间缺乏很好的连接;节奏缓慢，人物讲话平淡呆板，没有灵气。或许是自我太不习惯文言文的原因，加之中间有篡改历史的情节，觉得有些别扭。因为这是电影，仅有短短的两个小时时间，要将孔子的一生表现出来，实属不易。所以总体上而言，它还是胜利的。首先，感受最深的便是影片将尊师重道之风表现得淋漓精致，真是值得今日的人们好好学习啊!古今比照，令人汗颜。古人需拜师求艺，学生自当非常敬重老师，也会刻苦学艺。师生情意真实深厚。孔子落魄流亡，学生依旧紧紧追随，伴其左右;子路至死不忘师之训诲，扶正官帽;颜回不畏艰险地爱护书籍，为之献身。我哭了，且不说修改了历史，不说两人的行为有些迂腐，却将他们变得崇高而又宏大，使其境界得以升华。其次是孔子回乡后的那深情一拜，鲁国啊，父母之邦，养我之土，我最终回来了。我又哭了，为何影片要将其渲染得如此具有杯具色调?我不明白为什么就不能用孔子推行的礼乐来治理天下呢?我也同样追慕那“路不拾遗，夜不闭户”的淳朴民风。“男守本分，女有归宿，老有所依，子有所养。”的大同世界。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”讲得多好啊!颜回说，孔子错在将全部幻想都寄予在鲁君身上。我不敢苟同。我觉得自我也错了，如孔子般太幻想主义了，没有能够英勇地应对现实，而是将期望建立在一个完备的宏大的幻想之中。可是无论怎样照旧不能放弃对完备社会的憧憬与追求，依旧期望能够经过完善个人道德，而不是经过严格的法律来治理国家。孔子认为拿法来治国，是人们出于无奈才做的，人们不犯法是因为胆怯法律，并不是出于真正的自我约束。然而有一天，我无意在书上看到这是一种显明的道德泛政治化倾向。调整伦理关系，要诉诸人们的道德自觉，可是并非人人都能到达高度的道德自觉，即使一个有高度道德自觉的人，也未必都能自动的表现出道德自觉。在“子见南子”一节中，应对巨大的诱惑，孔子的眼神与身体也有抖动，他是圣人，作为一般人，如何能向孔子那样坚守自我的信念。何况做君子是何其不易，像孔子那样，会遭小人的算计与嫉妒，也会被世人误会。无怪南子一句“世人只明白夫子的苦痛，有谁又能体会夫子在苦痛中领悟的境界呢?”便称其为知己了。明显，仅仅依靠道德来协调社会关系并不能很好地解决问题。过于抬高道德，将发觉无力限制社会秩序的尴尬局面。这样的行政观念与伦理价值意识等都与当时与现代社会不相适应。其实，无论是古代还是今日，有多少人是像鲁君那样“装饰疯，卖点傻”，充当一个见风使舵者呢，又有多少人依旧能像孔子那样一生坚守自我的幻想呢?“不能变更世界，就变更自我的内心吧。”有空看看孔子，读读论语吧，充溢自我，内心的强大能够化解生命中许多许多的缺憾。孔子观后感2今日，老师带我们去鹤苑看了一个话剧，名字叫“少年孔子”这段话剧使我特别感动。孔子是春秋战国时闻名的政治家，教化家，外交家。孔子的父亲是一位将军，很早就在战场上阵亡了，所以孔子只能和妈妈相依为命。有一天，孔子正和小伙伴们在一起玩嬉戏。这时，记大夫的儿子记虎来了，他把诗书扔在地上，说：“我和你们一起玩，你同意吗？”孔子拿起地上的那本书看了起来，留几眼就背下来六首诗，而他的小伙伴们，正反对记虎，不和他一起玩。记虎看到了孔子再看他的书。便把书抢过来说：“我的书你也敢看。”孔子说：“是你自己扔在地上的，我捡起来看的”记虎说：这样吧！我们玩骑马打仗，三局两胜。你胜我我就把诗书借你看五天。我成功，就给我当马骑。孔子说：“好，咱们说一不二。”这时记虎的一个随从说：“我是公子的大肥马”另一个随从说：“我是公子的小毛驴”孔子说：“咱们起先吧！”记虎说“好，小毛驴，我要上驴”孔子说“伙伴们，上马”双方个拿一个木棍当剑，双方向对方猛冲过去。一下子就给记虎和小毛驴撞翻了，其次局起先了。记虎说：“大肥马，我要上马”孔子说“伙伴们上马。”双方又起先猛冲。“啪”的一声，记虎和大肥马又倒在地上。孔子笑着说：“把书借给我吧！”于是，记虎让两个随从把书送到孔子手中。可是，刚到孔子手中。记大夫就来了说：“记虎，怎么把自己家的藏书乱借，快把书那回来，”记虎叫人把书那回来，并揍了孔子一顿。这时，孔子一个伙伴干过来说：“你妈妈发高烧了。”孔子立刻就昏了过去。很久才醒来。醒来后，连忙跑回家，望见妈妈还在认字，便对妈妈说：“你都高烧了，怎么还认字？”妈妈说：“丘，你爸爸去世的早，咱家又穷。米都没了，一会你爷爷给咱们送米来。”这时孔子的几个小伙伴来认字了。孔妈妈说：“我来教你们。”孔子说：“母亲，你先睡会，我来给他们讲字。”孔妈妈一起先还不同意，经过孔子的一再恳求，孔妈妈最终同意了。孔子讲字的时候可仔细了，将完后，小伙伴还从各家那来了柴，热水，食物等，孔爷爷也把米送来了，孔妈妈的病越来越重，孔子把旗袍买了给妈妈买药。孔子刚回到家，爷爷就发觉孔子身上的伤，爷爷说，这是谁打得，一个伙伴说是记虎打得，孔子说我想读书，爷爷说丘，今后爷爷教你背书，到了记大夫过生日每家每户必需送上一份礼物，孔子说：“爷爷，我想去记大夫家书房看看。”爷爷说好，就是砸锅卖铁也要把礼物送上去，过生日那天，孔子和爷爷去送上了礼物。记大夫和爷爷，记虎走进餐厅，孔子和两个小伙伴去书房看了许多书，不一会记虎来了说：孔子你假如能喝一缸酒，我就让你在书房里看五天书。孔子抓起酒就喝，但最终还是醉倒了。后来记大夫叫人把一头猛烈的公牛抬了上来，说：“孔子，假如你能驯服这头公牛，我让你在我家看书三天三夜。”牛一放，就朝记大夫奔去，幸亏孔子刚好阻拦。记大夫很感谢孔子。让他看了三天三夜书，三天三夜过去了，孔子读完三百多首诗。孔子小时候是多么贫困，但他还好好读书，而我们更应当好好读书。孔子观后感3在20xx年度国家艺术院团展演中，由中国歌剧舞剧院原创的大型舞剧孔子搬上了国家大剧院的舞台，全局浓缩精炼，剧终意犹未尽！这次首演原创舞剧孔子，可谓“探究具有民族风格的舞剧创作之路”又一细心尝试和挑战。舞剧孔子以孔子的生平事务为线索，运用舞剧艺术形式的独特表演手段和肢体语言所特有的艺术魅力，来表现人物的精神特质，来演绎历史人物中的经典故事情节，来进行完整的人物塑造。孔子扮演者胡阳是刚调入中国歌剧舞剧院的年轻演员，在20xx年第十届“桃李杯”舞蹈竞赛中获得成年组表演一等奖。剧中，胡阳以纯熟的舞技，飘逸流畅的表演很好地表现了孔子的魅力、才智、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不仅塑造了显明的人物特性，且充分体现了演员圆熟的技术技巧，深厚的艺术表现力，达到情与技的完备统一。他仅有二十几岁的年龄，塑造舞剧中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，让人赞美。以孔子思想为核心的儒家文化是中国两千多年封建历史文化的主流。虽然其间也经验了多次的冷落、质疑、否定和批判，但一阵波澜过后，未能从根本上撼动儒家思想在中国文化和中国人的思维及行为准则上的重要地位。当前，儒家文化正在中国乃至华人世界经验一场复兴；在学界，挽救传统文化，特殊是儒学，渐成共识。此次，中国歌剧舞剧院以舞剧的形式向全球介绍孔子以及儒家文化，是从纪念历史人物的角度动身，提倡对中华传统文化的敬重。舞剧孔子的编剧、导演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文学观艺术观来打造孔子“以人为本、以和为贵、以礼为先、以忠孝为大、以智信为怀、以情义为天”博大精深的思想者形象。孔子的舞台大气沉稳，运用了现代的高科技多媒体技术来进行多层次、多角度、多方位的视觉展示，给观众以剧烈的冲击。演员阵容强大，灯光、舞美干净大气，造型服装色调独特，音乐旋律美丽细腻，段落起伏分明悠长，多种艺术形式的交织，营造了孔子的整体艺术氛围，给整个舞台增资姿添彩。舞剧孔子在编排上精彩地演绎了中国优秀传统文化的精髓，有当代艺术的创新又不失传统艺术之美，顺应时代之需又很好地保留了传统美学之精华，民族化和当代化结合得恰到好处。当前，我们的社会正处于转型期，儒家文化“反求诸己”的修身之法，可以极大地安抚人的“心智”；而转型社会的道德缺失与重建需求，也为儒家文化复兴供应了空间和舞台。儒家文化对秩序、和谐、均衡的重视，更为富有起来的人们供应了哲学、道德和人生价值的引导。中国歌剧舞剧院院长林文增认为：“假如没有对传统文化独到的思索，这种继承是没有生命力的。”如今，在注意迎合当代观众审美需求的同时，创作者要提高关注传统文化的自觉性，探讨民族文化的特异性，不断丰富舞蹈创作的文化内涵，提升舞蹈作品的文化品位，建设具有中国特色的舞蹈艺术。孔子观后感4今日我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪伴下我们观看了一部具有强大的教化性质的电影孔子说到孔子我想人人都知道这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他跟他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。始终未曾放弃的是礼义礼节仁跟，能让我记住许多故事精彩情节，但他带给我的，不仅是故事跟情节那么简洁。他留下的，是一个形象，一种特别好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子跟一些文弱的书生一起漂荡。但给我感觉到似乎他带领的是我们中国的革命前辈，因为他们变更了一个世界，统领着一个朝代。在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时因为是国难时期鲁国的诸侯特别观赏他才智跟才华，鲁国的诸侯希望以他超越时代的思想跟才智来变更春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自己的聪慧才智不仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正因为他的正义跟忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，后来回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了志向率领众弟子奔跑在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只惋惜霸道如此世间，不容其主见。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误会，后来经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。孔子临终说的那句话：“后人对我的赞许是因为这部书鲁春秋，对我的误会也是因为这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个志向不断前进，能够在逆境中始终坚持自己认为正确的东西这才是孔子的宏大之处。我从电影孔子中感受到，在我们平常工作跟生活中要多关切自己身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自己的竞争对手，所以我们要分清晰什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期保持良好的品行，应当多学习孔子钻研学问的严谨看法，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素养，成为一个有学问、正直、光明正大、对企业，社会有用的人。我们可以从电影孔子中学到了许多关于现代管理的.许多方法，详细的感想如下。1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫困、富有、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。2：通过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。3：一个人要坚持自己的目标与志向。在现在的很大一部分人都不知道自己能做什么不知道自己的目标跟自己的志向。在这部片子中孔子为了宣导自己的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。孔子观后感5昨晚，去看了这个新年里声势造得很足的电影孔子。尽管明白凡动辄投资上千万的大片都是要探讨票房的，既要票房就得探讨观众的观赏口味，不行能完全根据或者接近历史的真实去拍，那么编剧和导演原委会把经过人们千百年的相识并且已经基本定型的孔夫子拍成什么样呢，的确很想明白，却又担忧期望越大，悲观越大。但听电影孔子的某主创人员说，观众看电影孔子，假如不哭，就不是人。如此信念满满，言之凿凿，更让人充溢期盼。影片从51岁的孔子作为政坛新星在鲁国崛起讲起，前半部分一起先便是残忍的活人陪葬，表现了当时周天子已无力掌控天下，而鲁国国君衰微，国家政权事实上由当时驾驭军权的三桓掌控，他们嚣张跋扈，为所欲为的时代背景，之后叙述了孔子一生中最值得一提的两大政绩夹谷之会和隳三都。后半部分则主要讲解并描述孔子如何带领弟子周游列国，包括“子见南子”、“陈蔡绝粮”、“子路问津”等片段，最终是鲁国大夫季氏在内忧外患中幡然醒悟，孔夫子的治国才能不行小觑，于是放下身材，诚邀孔子回国，并理解了在外颠沛流离十九年的孔子提出回国后绝政治，治教化的条件。看完影片后，感到有三点不行思议之处：一是我们只明白孔子是政治家、思想家和教化家，没想到他老先生还是一个军事家。在“夹谷之会”和“隳三都”中，设计之奇妙，布局之合理，支配之周到，仅仅靠着一腔浩然正气和对道义的坚决信念，与夜郎自大、恃强凌弱的齐国针锋相对，舌战齐国君臣，生生迫使齐国退回了侵占已久的“汶上三城”。这当然大快人心了，谁说孔子一介书生，手无缚鸡之力，却做成了许多军事家想做而做不成的事情。二是影片后半段的“陈蔡绝粮”中，孔子师徒被困陈蔡间多日，七天七夜粒米未进，而孔子却依旧气定神闲地抚琴，以这种方式转移饥饿的留意力当然是能够理解的，但师徒们一人一口分食最终一碗马肉汤后，弟子们不是倒卧在地以保存体力，而是尽然有力气围着老夫子和他的琴声运动起来，这不合常理的举动，真是让人匪夷所思。三是师徒们周游列国途中遇到了冰裂，当时孔子的一车书掉入冰窟，孔子最器重的弟子颜回像罗盛教那样，一而再、再而三地潜入冰下打捞竹简，孔子及其众弟子趴在冰窟边缘呼喊痛哭，但既无人和颜回一道下水捞竹简，也无人下水力阻颜回的愚蠢行为，直至颜回冻死。这个极不靠谱的煽情情节，既亵渎了孔子，又亵渎了颜回。毫不夸张地说，作为好学生，颜回确定把这些竹简的资料深深刻在脑海里了，莫非为了老师的心血，就有必要牺牲性命吗？莫非正如旁边的观众调侃道是为了抢救文化遗产？而孔子坚持万物之灵的人始终是第一位的观点在论语·乡党十中就非常清晰。“厩焚。子退朝，曰：伤人乎？不问马。”颜回和竹简，孰轻孰重，这不是明摆着的嘛？！所以，看完电影孔子后，我没有哭。环顾四周，在这场满座的电影院中，也没有看到任何一个人哭。孔子观后感6作为一珍贵族子弟，孔子从小就表现出了对祭祀仪式内容的极大酷爱。长大后，随着学识的渐渐渊博，这位才能出众的大才子便起先以结束礼崩乐坏的社会现状为己任，从白手起家继而成为鲁国大司寇，推动鲁国社会发展。在夹谷之会叱咤风云，维护鲁国国家尊严，到因看到鲁定公不理国事，而毅然选择周游列国，直到最终心灰意冷，回到国内一心著书立说。周润发主演的电影孔子真实地讲解并描述了孔子坎坷而宏大的一生，让我对孔子的相识大大加深了。我起先意识到，他并不是一个只会满口“之乎者也”的老迂腐，而是一个有血有肉的，坚决坚韧的志向主义战士。东周初年，王室衰微，天子在诸侯当中的权威一落千丈，诸侯国间杀伐不断，各国政局波澜起伏，社会道德秩序急剧滑坡，存在了三百余年的周礼早已到了土崩瓦解的边缘。孔子当然明白，复原这个即将被大家彻底抛弃的礼乐制度困难重重。但是，他觉得还可再试试，于是这一试便是二十多年。为了这个几乎虚无缥缈的志向，他在政治上多数次碰壁，没有一个国君能真正实行他的主见并重用他，甚至还遭到追捕，被围在一个城市里三天三夜滴水未进。尽管如此，他照旧没有放弃追逐志向的脚步，他选择接着尝试，不情愿放弃任何可以抓住的机会。为了幻想，孔子就是这样的坚韧，不顾一切。最终，这位志向主义的战士还是在他所痛恨的现实面前屈服了。公元前四百二十一年，早已两鬓花白的孔子带着他的一众弟子原路返回。自此，他对政治心灰意冷，他把接下来的后半生都献给了文化事业。究其一生，孔子的政治志向终究没有实现，但历史并没有冷落他。他的成套思想至今还影响着千千万万的中国人，他精彩的教化实力也为当时的社会供应了大量的高级人才。他是至圣先师，因为他卓越的贡献。他是世界文化名人，因为他的志向。志向主义，不是庸人自扰式的不切实际，更不是什么夸夸其谈。而是真正的将志向化作现实，用行动和热血甚至是生命去完成它。无论是历史文献，文学作品还是影视嬉戏中，这类人屈指可数却如启明星般闪烁。他们如孔子那般坚韧，坚忍不拔，为了志向不顾一切，用力去实现，用命去捍卫，切格瓦拉是这样，卫宫切嗣是这样，魏彦吾是这样，哈里谢顿是这样，孔子亦是这样。或许在有些人看来，孔子为了志向失了得意弟子，卫宫切嗣为了志向失去了圣杯和亲近之人，切格瓦拉为了志向失去生命，魏彦吾为了志向失去了挚爱的侄女，志向主义者其实就是为了目标什么都能豁出去的疯子。其实不然，想想看，当这些世界观失去了这些战士会变得多么地一片狼藉。假如没有孔子，中国人的精神世界将会多么贫瘠，没有切格瓦拉，南美的社会主义革命将陷入怎样的低潮所以，志向主义者绝不是什么疯子，而是宏大志向的践行者。历史因他们持续向前，世界因他们而精彩，这就是志向主义者，这就是志向主义。孔子观后感7观看了影片孔子，不论它拍得怎么样，注定都少不了一场口水战，事实上，自从传出胡玫要拍孔子的消息后，这种口水战始终就没消停过。影片上映没几天，关于孔子的新闻也不少。王菲复出，选择了以孔子为平台，献唱一曲幽兰操；有人炮轰孔子的史实和台词错得离谱，胡玫、何燕江都有激烈回应；其中还穿插着周润发颇有些雷人的感言，据说看孔子假如不哭就不是人。不过，我是真的哭了在这场喧嚣、混乱的闹剧中，其实人们恰恰遗忘了一个很肃穆，也很重要的问题：这原委是一部怎样的影片?其自身的魅力是否可以吸引观众走进影院?莫非只有靠这些炒作的消遣八卦才能引起人们观看的爱好?没有人回答这个问题。或许是不屑于回答，或许是觉得回答这个问题有很多不便，事实上，很长时间以来，在这个问题上，我们的看法都显得有一点暧昧。说起来有点"三十年河东，三十年河西"的味道。20年前，说到电影的消遣性、商业性、趣味性，以及市场票房、赢利、圈钱之类，大家还是很不情愿的，要找许多理由给自己壮胆儿，当时的社会风气还有点耻于言利的意思。现在好像不必这样了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，这当然是一种进步。但是，一种倾憧憬往掩盖着另一种倾向，事物在发展中有时也会走到自己的反面，这些年，言利的变得义正词严起来，言精神、志向、信仰的，倒显得理屈词穷，低声下气，有时还露出一点羞怯。我们都经验过耳提面命的、灌输式的教化，至今，这样的教化也还没有绝迹，于是大家对涉嫌要教化我们的东西都很敏感，身体会自动生成一种抗体，进行排斥，或者实行放纵自己的方式，以为我们只须要消遣，这种自轻自贱其实是自己骗自己，自己麻醉自己。夜深人静的时候，我们扪心自问，这种同流合污、没心没肺、几乎完全物质化、只求一时欢乐的日子，真的是我们所须要的吗?过去讲反潮流，现在讲顺应潮流，与时俱进，但无论如何，有些东西该坚持的还是应当坚持。我看孔子最感动我的地方，就是他终其一生对自己的信念始终矢志不渝地坚持，不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有机会，还是要宣扬自己所信奉的精神、志向和信仰。拍孔子的，更应当学习孔子的这种精神。说究竟，义正词严地宣扬一种精神并不难，难的是你是不是真的拥有这样一种精神，并打算用它指导自己的行动！孔子中，孔子来到卫国，卫国国君问孔子："卫国人多，该如何治理国家?"孔子回答："让人们富有起来。"卫国国君继而问："可是一部分已经富有起来了，国家还是乱，怎么办?"孔子说："教化人们！"这一段，或许是对当今中国的折射吧。在阿凡达美国文化和电脑绝技的剧烈攻势下，孔子仍旧自信地矗立在影院的上映期内，或许正体现了某些国人的良苦专心：重拾传统文化，提倡仁义道德！孔子观后感8孔子，春秋末期的思想家、教化家、开创儒家思想，为世界举世瞩目。这次我看了一部孔子电影，讲解并描述的即是孔子围着自己的思想周游列国的艰辛故事。在春秋战乱的年头，各国群雄争立，唯有领土利益最强，虽口称为周天子打赢天下，却已经起先了纷纷扬扬的斗争。鲁国孔子的母国，孔子在这儿起先了他的儒家宣扬。孔子崇尚周朝礼乐，一心想借着道德礼仪来影响鲁国的子民，重振鲁国雄风。但细致想想，便明白，在战乱纷飞的年头，君主为争地盘而谋生，丝毫不顾及国内的民生和道德。所以凭借这点，是肯定不行能实现国家的肯定礼仪制度。然而孔子劝服了鲁王，从而得以接着推行自己的仁礼政策与平民政策。我在电影中的孔子表情中看出，此时孔子丝毫未察觉出鲁王和群臣的眼光异样，和他们不坚信的心情。然而，孔子还未站好脚步，便又将鲁国内三桓的势力削减，大幅度削减三桓城墙高度。如此一来，肯定得罪了三桓高官贵族，然而三桓中有人却睁一只眼闭一只眼，看似听从孔子的布置，实则容忍或者说是卧薪尝胆。从这点看出，孔子并不能学会贯穿，而只是一味的追求目的，忽视了与周边三桓的人际关系友好，进一步的导致和加深了三桓与王君和孔子的决裂。孔子在平定了三桓部分叛乱后，立马起先大幅度的削三桓的城墙活动，在电影中，季氏望见自己的城墙被削后，心情肯定是非常激烈和恼火，然而他却抓起一撮沙，接着闭上眼，松开手，让土随风飘扬。从这里我看出季孙斯的容忍已经无法承受，却将仇恨化为沙子一般，随风飘扬，这跟其仇视孔子的心情有亲密的联系。电影中又给了一个小插曲，季孙斯走进拆城墙军营，却听到的到处是尽早拆完城墙的愿望，我望见季孙斯的脸色有些苍白。电影中的片段拍摄非常精致：季孙斯脸色一使，托付手下人，黯然下了一计，以鲁王的名义托人给了孔子一块碎玉，口中碎念：“孔子只要见了此物，便明白该怎么做。”正是电影的细微环节拍摄，影响了我对季孙斯的很大一部分看法。从中我能够看出季孙斯的意思是“宁为玉碎，不为瓦全”。如此残忍的手段，逼迫着孔子离开了鲁国。我觉得孔子之所以落的如此下场，正是因为将毕生重振鲁国仁德、礼乐的希望置于鲁王身上。却换来的是王室贵族的排斥和打击。从这里我觉得，孔子正是因为过于剧烈的、急功近利的将自己的想法付诸于鲁国，从而让自己踏上舟车劳顿、奔跑列国的旅途。孔子来到了卫国，然后先后探望了宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国，欲将自己的仁德志向托付于一国一君，以达到施政目的。然而事实并不尽如人意，发挥施政志向的希望一一破裂了。最终鲁国接回了孔子，便再也不过问政事，只是用心讲学。这部电影让我望见了一位为自己的仁德施政志向奋斗的孔子，也望见了暗施毒计、心狠手辣的季孙斯、也领会了春秋的战乱纷飞。加上电影的特效剪辑，更是如虎添翼。孔子将孔子刻画的淋漓尽致，扮演孔子的演员其心情和人物神态，非常符合。虽然孔子并不是一位很好的政治家，但是作为思想家影响中国两千年，作出了对中华文明的巨大贡献，是一位特别宏大的思想家，这部电影将剧情和拍摄手段融为一体，比较精彩。我很喜爱。孔子观后感9孔子在深圳各大影城首映。海岸影城继阿凡达上映期间一票难求的火爆状况后，又迎来了新一轮的票房热潮。那几天，海岸影城1号厅排期基本为孔子，上座率达90，据海岸影城工作人员透露：有许多老人前来观影，也有许多人带着孩子前来观看。可见，孔子在中国是深得人心的，孔子的号召力也是值得确定的。春秋割据，各国战乱，孔子的年头就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。始终未曾放弃的是礼义仁和。因为语文老师上课时也常常给我们讲解并描述孔子其人其事，自己也翻看了一些有关孔子的简洁易懂的书籍，要想表达出这样一个人物我认为不行能，于是我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，和场内的观众一起，很宁静地看完。正如导演所说："孔子是一部肯定能让你记住许多故事情节的影片"。但孔子带给我的，不仅是故事和情节那么简洁。他留下的，是一个形象，一种精神，连同他身后的弟子一起，或许大多是文文弱弱的读书人。但你感觉到的必定是如海涛般的千军万马，统领着一个时代。周润发扮演的孔子是影片的主线和灵魂。不管在何境地，自始至终坚决淡定的眼神，礼义娓娓道来的神韵，仿佛孔子转世。颜回、子路、冉求，性格各异，但爱师如命，遵循礼仪仁和的精神如命。子路助卫国，冉求回鲁国效命。最牵动人心的是颜回，颜回是孔子最钟爱的弟子，外表文文弱弱却机灵敏捷、意志坚决。他死得那一幕，有许多人给出了负面的评价：矫情、假、搞笑。但我被感动了，我信任颜回不顾生命，甚至都没有想到生命，反复潜入水中挽救竹简的那一刻，许多观众也落泪了，我也信任当孔子始终抱着死去的颜回不愿放手的那个场面，震撼了万千人。周迅演出了南子的神韵，她天生就是一个好演员，扮演的角色能逼真到骨子里。南子这个角色也并不是可有可无的。重要的角色是它存在，你觉得可有可无，它一旦不存在，你会觉得缺了许多一块。孔子其实是惊艳和动心于南子的美貌的，但他终以一句"可有些人就是好德如好色"决然截断了即将升华为暧昧的一种情愫。南子让世人看到了孔子并非神，孔子同时也是一个一般人，南子虽然简洁出场，寥寥的情节铺陈，但奇妙地反射出人物在本性和信仰之间的取舍，实为一个看点耐人寻味，又怎么会是可有可无呢。孔子说：后人理解我，后人误会我，都因为-鲁.春秋不难预料，孔子也一样，会在不同人心里留下不同的印象，在不同人的内心埋下不同的种子。但不行否认，导演是胜利的，他抓住了孔子的神，抓住了那个时代的症结点，表现起来就不会像看历史书一样晦涩难懂和索然无味。这部影片给人的总体感觉是好的，故事情节和表现手法都没有打水漂。孔子观后感10孔子，这个诞生在周朝（公元前551年）的文化人，对他之后的中国人影响巨大。电影孔子的开篇，是从孔子中年为官起先讲起的。在那个礼崩乐坏诸侯割据战乱连连的年头，孔子空有一腔热血和斗志，想借助鲁国的君上实现自己雄伟的政治理想，不想君上只是个傀儡君王，掌控不到国家机器军隊。所以孔子的改革就像街边耍猴人的把戏，跳的最欢的时候却遭到主子的叫停。孔子的中年蹉跎，其根本缘由是个人不着边际的志向害的。孔子的志向仿佛空中飘舞的风筝，自己并不能完全掌控，线一断便没有了踪影。一个人过高的估计自己的实力，那是浮躁，过低则是自卑。而孔子恰恰前后都经验了，直到两个弟子先后死去，加上自己也上了年纪，于是思想方才变得稳重务实。孔子回鲁国后，不涉足政治的确定实在是难得的醒悟，要不然哪有后人传颂的春秋。看孔子的成败得失，缘于他有三个知音人。其一，弟子颜回。颜回誓死一辈子追随无论贫困与富贵的孔子。在孔子被迫离开鲁国的时候，颜回和众弟子的追随给了孔子最大的精神动力。孔子周游列国，假如没有弟子们的追随其困难是可想而知的，说不定早客死他乡了。颜回跳入冰水中上下几次徒手打捞书简，是因为太在乎老师的书简了，惋惜聪慧的颜回没有想到人脑远比书简更重要。颜回的死，让孔子难过欲绝，一个贴心的知音走了。其二，卫国南子。周迅扮演的南子，并没有传闻中的色和荡，可能这无关演技，导演用错人了。卫国，是孔子周游列国的第一站，也是唯一有机会施展个人才能和影响力的外国。而给他这个机会的是南子，没有南子，孔子未必有机会在他国施展自己的学识和理想。所以讲究礼节注意道德的孔子力排众人的劝诫，去见了名声不好的南子。南子的轻浮和挑逗都在孔子的预料之中，可是南子却说“世人或许很简单了解夫子的苦痛，但未必能体会夫子在苦痛中领悟到的境界。”这句话完全出乎孔子的意料，南子的深深一拜，唯恐不只是仰慕孔子的学识和人品，所以孔子真有些相逢恨晚感谢涕零的味道。南子在戏中，不过短短几分钟，却是神来之笔，她的言语拔高了孔子的历史形象。其三，鲁国大相国季恒子。季恒子的扮演者陈建斌，其演技可圈可点。季恒子虽然跋扈不仁，但是他识时务懂谋略。季恒子，既是阻挡孔子在鲁国改革的主要对手，又是迫使孔子周游列国的推动人，最终还是让孔子还归故里的邀请人。造化弄人，季恒子的所作所为成就了孔子在德仁礼义方面的全面发展，而且季恒子还是最了解孔子心思的人之一，致死不忘迎孔子回国。邀请周润发扮演孔子，可能是导演胡玫经过反复思索后的确定，发哥的形象和演技都是一流的，特殊是眼神无人能及。能够有机会扮演孔子我信任是发哥的一种荣耀，但是戏中的情节未必吻合发哥的想法。不知是出于商业的考量，还是编辑的实力有限，电影中的孔子与历史中的孔子相去甚远。孔子智取三城勇退叛军，让人想到诸葛亮和墨者革离，不知道这和宣扬孔子思想的主旋律有什么相关联的？有人说，看了电影孔子就像在看“丧家犬”。悲哉，可怜一代圣人，让后人如此诠释！孔子观后感11今日我们上完白天的课，晚上7点在魏老师陪伴下我们观看了一部具有强大的教化性质的电影孔子说到孔子我想人人都明白这位历史文人名人，在春秋割据，各国战乱时期，孔子的历史就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十多年。一向未曾放弃的是礼义礼节仁和，能让我记住许多故事精彩情节，但他带给我的，不仅仅是故事和情节那么简洁。他留下的，是一个形象，一种非常好团队文法、团队精神，他带着他心爱的弟子和一些文弱的书生一齐漂荡。但给我感觉到似乎他带领的是我们中国的革命前辈，由于他们变更了一个世界，统领着一个朝代。在影片中孔子出身于当时一个小诸侯国鲁国，当时由于是国难时期鲁国的诸侯非常观赏他才智和才华，鲁国的诸侯期望以他超越时代的思想和才智来变更春秋诸国的历史，然而就在鲁国与齐国会盟之时他利用自我的聪慧才智不仅仅震慑了齐军，还为鲁国夺回了三个城市，正由于他的正义和忠诚遭到了奸人三桓相国的陷害，之后回到鲁国后遇到三桓相国的反对势力欺压，随后孔子为了幻想率领众弟子奔跑在列国之间长达十四年之久，传播其文化思想，想与整个时代抗争，只惋惜霸道如此世间，不容其主见。他曾被魏国宋国乱军围困而身陷绝境，还曾被卷入政治阴谋的旋涡，甚至曾被世人误会，之后经三桓相国的多次邀请，见到相国的玉环后才同意回到鲁国。孔子临终说的那句话：“后人对我的赞许是由于这部书鲁春秋，对我的误会也是由于这部书，孔子生前颠沛流离如丧家之犬，死后极尽哀荣成万世师表，他拥有一个强大的精神世界，并且为了一个幻想不断前进，能够在逆境中始终坚持自我认为正确的东西这才是孔子的宏大之处。我从电影孔子中感受到，在我们平常工作和生活中要多关切自我身边的每一个人，多组建像孔子那样的团队，不要犯我们鲁国诸侯的那种错误，错失良将，错失良将后会给我们国家或者企业带来损失，也会增加自我的竞争对手，所以我们要分清晰什么人该用什么人不该用什么事情能做什么事情不能做，不要轻易被美色等诱惑，要长期坚持良好的品行，应当多学习孔子钻研学问的严谨看法，以及“敏而好学，不耻下问”的学习精神敬业精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自我的素养，成为一个有学问、正直、光明正大、对企业，社会有用的人。我们能够从电影孔子中学到了许多关于现代管理的许多方法，详细的感想如下。1：要有一个始终对你不离不弃的团队。在这部片子中最让我感动的是孔子门下的弟子为了宣导孔子的礼仪文化。对孔子不管贫困、富有、始终如一的追随者他随他。这就是当前比较流行的非权力影响力。2：经过这部片子感受到了文化礼仪的重要性。在这部片子中孔子宣导的文化就是礼仪。并不是以暴治暴。我国有着礼仪之邦的美誉。在加上我们维也纳酒店有事一个服务行业、想我们的服务礼仪的重要性。3：一个人要坚持自我的目标与幻想。在此刻的很大一部分人都不明白自我能做什么不明白自我的目标和自我的幻想。在这部片子中孔子为了宣导自我的文化不惜在外颠沛流离18年这种精神正是我们学习的榜样。正所谓有志者立长志无志着长立志。孔子观后感12不论它拍得怎么样，注定都少不了一场口水战。事实上，自从传出胡玫要拍孔子得消息后，这种口水战始终就没消停过。影片上映没几天，关于孔子得新闻也不少。王菲复出，选择了以孔子为平台，献唱一曲幽兰操；有人炮轰孔子得史实和台词错得离谱，胡玫、何燕江都有激烈回应；其中还穿插着周润发颇有些雷人得感言，据说看孔子假如不哭就不是人。不过，我是真得哭了在这场喧嚣、混乱得闹剧中，其实人们恰恰遗忘了一个很肃穆，也很重要得问题：这原委是一部怎样得影片?其自身得魅力是否可以吸引观众走进影院?莫非只有靠这些炒作得消遣八卦才能引起人们观看得爱好?没有人回答这个问题。或许是不屑于回答，或许是觉得回答这个问题有很多不便，事实上，很长时间以来，在这个问题上，我们得看法都显得有一点暧昧。说起来有点"三十年河东，三十年河西"得味道。20年前，说到电影得消遣性、商业性、趣味性，以及市场票房、赢利、圈钱之类，大家还是很不情愿得，要找许多理由给自己壮胆儿，当时得社会风气还有点耻于言利得意思。现在好像不必这样了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，这当然是一种进步。但是，一种倾憧憬往掩盖着另一种倾向，事物在发展中有时也会走到自己得反面。这些年，言利得变得义正词严起来，言精神、志向、信仰得，倒显得理屈词穷，低声下气，有时还露出一点羞怯，观后感仁人和合不行缺-孔子电影观后感。我们都经验过耳提面命得、灌输式得教化，至今，这样得教化也还没有绝迹，于是大家对涉嫌要教化我们得东西都很敏感，身体会自动生成一种抗体，进行排斥，或者实行放纵自己得方式，以为我们只须要消遣。这种自轻自贱其实是自己骗自己，自己麻醉自己。夜深人静得时候，我们扪心自问，这种同流合污、没心没肺、几乎完全物质化、只求一时欢乐得日子，真得是我们所须要得吗?过去讲反潮流，现在讲顺应潮流，与时俱进，但无论如何，有些东西该坚持得还是应当坚持。我看孔子最感动我得地方，就是他终其一生对自己得信念始终矢志不渝地坚持。不被人理解，不被人接受又如何呢?只要有机会，还是要宣扬自己所信奉得精神、志向和信仰。拍孔子得，更应当学习孔子得这种精神。说究竟，义正词严地宣扬一种精神并不难，难得是你是不是真得拥有这样一种精神，并打算用它指导自己得行动！孔子中，孔子来到卫国，卫国国君问孔子："卫国人多，该如何治理国家?"孔子回答："让人们富有起来。"卫国国君继而问："可是一部分已经富有起来了，国家还是乱，怎么办?"孔子说："教化人们！"这一段，或许是对当今中国得折射吧。在阿凡达美国文化和电脑绝技得剧烈攻势下，孔子仍旧自信地矗立在影院得上映期内，或许正体现了某些国人得良苦专心：重拾传统文化，提倡仁义道德！孔子观后感13纵观整部电影，的确拍得很好，能够充分地展示我国春秋时期的大圣人孔子万世师表的形象，并且抓住了孔子为政持官掌权时的政治特征，反映着其仁和礼的核心思想体系，当中的确不乏催人泪下的片段和插曲。辨证的说一句，该片更应当像一种全新风格的历史记录片，许多人认为孔子作为圣人，生活在春秋时期，许多东西无法考证，只能通过纪录片的形式来展示，但其实不然，电影尽管通用的是白话文，但到处体现着原始的仁礼思想语言风格，在感动苍生的同时必定赐予一种精神和思维上的震撼和影响。至少我是这样理解的，因为看完该影片后，我甚至乎结合当今的民族和社会特征产生了一些属于自己的思索关于克己复礼孔子思想的核心是仁和礼，其中