2022年文言文寓言故事阅读训练.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载虎求百兽而食之, 得狐,狐曰：“ 子无敢食我也； 天帝使我长百兽；今子食我,是逆天帝命也；子以我为不信,吾为子先行；子随我后,观 百兽之见我而敢不走乎？” 虎以为然,故遂与之行；兽见之皆走；虎不 知兽畏己而走也,以为畏狐也；注：长：做首领；译文：老虎查找各种野兽吃掉他们,抓到（一只）狐狸；狐狸说：“ 您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我, 是违反天帝的命令； 你认为我的 （话）不诚恳,我在你前面行走, 你跟随在我后面, 观看各种野兽观察我有敢不逃跑的吗？”老虎认为（狐狸的话）是有道理的,所以就和它（一起）走；野兽观察它们都逃跑了；老虎不知道野兽是可怕自己而逃跑的,认为（它们）是可怕狐狸；1说明以下加点的字；（1）子无敢食我也：（3）吾为子先行：2翻译以下句子（2）兽见之皆走：（4）故遂与之行：（1）天帝使我长百兽（2）子以我为不信3依据故事内容给题目写出相应的成语；4请写出这就寓言的寓意；郑人买履郑人有且置履者,先自度其足,而置之其坐；至之市而忘操之；已得履,乃曰：“ 吾忘持度；” 反归取之； 及反,市罢,遂不得履； 人曰：（1）“ 何不试之以足？”（2） 曰：“（）宁信度（）,无自信也；”译文：有一个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺码,把它放在了自己的 座位上；到了集市后,他遗忘带量好的尺码；拿到了鞋子,才说：“ 我遗忘了带量好 的尺码；” 于是返回去取尺码；等到他返回来的时候,集市已经散了,卖鞋的也走了,名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载他最终没买到鞋；有人问： “ 你为何不用脚试试呢？”码,也不信任自己的脚； ”1找出以下句子中的通假字；他说：“ 我宁愿信任量好的尺（1）而置之其坐通（2）反归取之通）2以下加点词语意思不相同的哪一项（）；A先自度其足何不试之以足 B宁信度无自信也C郑人有且置履者遂不得履 D先自度其足吾忘持度3说明“ 之” 字在句子中的意义；（2）何不试之以足 （1）反归取之（）（3）至之市而忘操之（）（）4翻译文中画横线的句子,并用括号补出省略的内容；5为什么这位郑人会“ 宁可信任尺码而不愿信任自己的脚”？列子学射 列子学射, 中矣,请于关尹子； 尹子曰：“ 子知子之所以中者乎 .”对曰：“ 弗知也；” 关尹子曰：“ 未可；” 退而习之三年,又以报关尹子；尹子问：“ 子知子之所以中乎 .” 列子曰：“ 知之矣；” 关尹子曰：“ 可矣,守而勿失也；非独射也,为国与身亦皆如之；故圣人不查存亡,而察 其所以然；”列子 : 名御寇,战国时郑国人；子：写在姓氏后,对人的尊称；守而勿失 : 记 住他,不要遗忘；译文：列子学射箭, 射中了, 于是（列子） 向关尹子请教 （射箭）；关尹子问：“ 你知道你射中（靶心）的缘由吗？” 列子说：“ 不知道；” 关尹子说：“ 仍不行以；” （列子）回去后再练习了三年,又向关尹子请教；关尹子问：“ 你知道你射中（靶心）的缘由吗？” 列子说：“ 知道了！” 关尹子说：“ 可以了,（你）要牢记这个道理,不要轻易地丢弃；不只有射箭是这样的,治国修身也是这样；1说明文中加点的词；名师归纳总结 （ 1 ） 请 于 关 尹 子 （）（ 2 ） 又 以 报 关 尹 子第 2 页,共 28 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - （）细心整理欢迎下载2翻译文中画线的句子；3这个故事说明白什么道理？守株待兔 宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死；因释其耒而守株,冀复得兔；兔不行复得,而身为宋国笑；译文：宋国有个农夫,他的田地中有一截树桩；一天,一只跑得飞 快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了；于是,那个农夫便放下他的 犁耙,守在树桩子旁边,期望能再得到只兔子；野兔没有再获得,而他 自己也成了宋国人的笑柄；1说明文中加点的词；（1）兔走触株（）（2）因释其耒而守株（）（3）冀复得兔（）（4）而身为宋国笑（）2以下句子中加点的“ 为” 与“ 而身为宋国笑” 中的“ 为” 意思相同的哪一项（） B为人谋而不忠乎A舌一吐而二虫尽为所吞C始悟为山市 D此何遽不为福乎3翻译文中画线的句子；4宋人为什么不会再得到兔子？薛谭学讴 薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归；秦青弗止,饯 行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云；薛谭乃射求反,终身不敢名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载言归；译文：薛谭向秦青学习唱歌,仍没有学完秦青的技艺,自己就以为学完了,于是便告别离开；秦青没有劝阻他,在城外大道旁给他送行,秦青打着节拍,高唱悲歌；那歌声使树木振动了,使空中的飞云停住了；薛谭（听了后）便（向秦青）赔礼并恳求能回来（连续学习唱歌） ,（从今）一辈子不敢再说回去的事了 1说明以下加点的词在文中的意思；（1）未穷青之技（）（2）秦青弗止；（）（3）响遏行云；（）（4）薛谭乃射求反（）2翻译：薛谭乃射求反,终身不敢言归；3薛谭身上有无可取之处？假如有,是什么？一毛不拔一猴死,见冥王,求转人身；王曰：“ 既欲做人,须将毛尽拔去； ”即唤夜叉拔之；方拔一根,猴不胜痛叫；王笑曰：“ 看你一毛不拔,如何做人？”译文：一猴子死了, 被带到地府见到了冥王, 求冥王让他转世为人； 冥王说：“ 想要做人,就必需把你身上的毛拔洁净；” 说完就叫夜叉动手拔猴子身上的毛,只拔了一根,猴子就忍耐不了拔毛之痛,冥王笑着说：“ 畜生,看你连把根毛都受不了了,要怎么做人！”1说明加点的词语；（1）方拔一根（）（2）既欲做人（）（3）拔之（4）不胜痛叫（）2翻译画线句子；3文中有一成语是,它的意思是：（答案）狐假虎威 1（1）不（ 2）跑（ 3）你（ 4）因此 2（1）上天派我做群兽的领导；（2）你认为我的（话）不诚恳；3狐假虎威 4这就寓言讽刺了那些假借别人的权威,招摇撞骗的人,也说明做事假如不加 以分析,往往被假象困惑； ）名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载郑人买履 1（1）坐- 座 （2） 反- 返 2D 3（1）尺码（ 2）履（ 3）到、往；尺码 4 （1）（你）怎么不用其所长脚试试它呢？（2）（我）宁可信任（尺码） ,也不信任自己的脚啊呀；5由于他是因循守旧的教条主义者； （言之成理即可）列子学射 1（1）向（ 2）告知 2你知道你射中的缘故吗？3说明白在学习上,不但要知其然,仍要知其所以然的道理；守株待兔 1（1）跑（2）放下（3）期望（4） 自己 2 A 3、兔子是不会再得到了,自己却被宋国人所讥笑；4 由于“ 兔走触株,折颈而死” 只是一个偶然现象；1（1）尽薛谭学讴（4）赔礼（2）不,没有（ 3）阻挡2薛谭于是（向秦青）赔礼,要求回来（连续学习）3有,是他那知错能改,变自豪为虚心的态度；（八）一毛不拔,再也不敢说要回家；1（1）才,刚；（2）已经；（3）代词,代“ 猴毛” ；（4）忍不住 2看你一毛不拔,又怎么能做得人？3一毛不拔；原意是一根毫毛都不愿拔出来,形容非常吝啬自私；课外文言文阅读精练一司马光七岁, 凛然如成人, 闻讲左氏春秋,爱之,退为家人讲,即了其大旨；自是手不释书,至不知饥渴寒暑；群儿戏于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃（去） ,光持石击瓮,（破）之,水迸,儿得活；1. 说明括号里的词；（ 1）众皆弃去（）（2）破之（）2. 翻译下面的句子；自是手不释书,至不知饥渴寒暑；3. “ 破瓮救人” 的故事反映了司马光的机灵聪颖；机灵聪颖在某种程度上也是一种创新思维；创新思维的事例古今中外不胜枚举；请举一例；二名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载孟子幼时,其舍近墓,常嬉为墓间之事,其母曰：“ 此非吾所以 处吾子也；” 遂迁居市旁,孟子又嬉为贾人街卖之事；其母曰：“ 此又 非吾所以处吾子也；” 复徙居学宫旁；孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事,其母曰：“ 此可以处吾子矣；” 遂居焉；1. 说明以下词语；A. 嬉：B.贾人：；2. 这段文字源自历史典故：三 曾子之妻之市,其子随之而泣；其母曰：“ 女仍,顾反为女杀彘；” 妻适市 来,曾子欲捕彘杀之；妻止之曰：“ 特与婴儿戏耳；” 曾子曰：“ 婴儿非与戏也；婴 儿非有智也,待父母而学者也；听父母之教；今子欺之,是教子欺也；母欺子,子而不信其母,非所以成教也；” 遂烹彘也； 注释 曾子：孔子的弟子；女：通“ 汝” ；顾：回来；彘：猪；特：只不过；）1. 以下各组中加点词意义相同的一组是（A.曾子之妻之市听父母之教 B.其子随之而泣今子欺之 C.汝仍顾反为汝杀彘2. 说明加点的词；止（）（2）遂烹彘也遂 （）（1）妻止之3. 将下面的句子译为现代汉语；婴儿非有智也,待父母而学者也,听父母之教；4. 读了这个故事后, 你认为曾子有必要杀彘吗？为什么？请举一个你生活中的实 例作简答；四 宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死；因释其耒而守株,冀复得兔；兔不行复得,而身为宋国笑；1. 说明以下文句中加点词的词义；名师归纳总结 兔走触株走（）第 6 页,共 28 页因释其耒而守株释（）而身为宋国笑身（）冀复得兔冀（）- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载2. 找出文中的谈论句,并翻译这个句子；3. 出自这个故事的成语是 谈谈；答：；从短文中你得到什么启示？从某一角度简要五齐大饥；黔敖为食于路,以待饿者而食之；有饿者蒙袂辑屦,贸 贸而来；黔敖左奉食,右执饮,曰：“ 嗟！来食！” 扬其目而视之,曰：“ 余惟不食嗟来之食,以至于斯也！” 从而谢焉；终不食而死；1. 说明加点词的含义：以至于斯也斯从而谢焉谢2. 用一句话概括本文的中心（不超过10 个字）；3. 这就故事给你最深刻的感受是什么？答：；六 叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙；于是天 龙闻而下之,窥头于牖（ y u,窗）,施尾于堂；叶公见之,弃而仍走,失 其魂魄,五色无主；是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也；子：1. “ 弃而仍走” 中“ 仍” 的意思是：中画；线；句2.翻译文是：3. 这个故事讲的是成语；的含；义4.这个成语七 匡衡字稚圭,勤学而无烛；邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之；邑人大姓不识,家富多书,衡乃与其佣作,而不求偿,主人怪,问衡,衡曰：“ 愿得主人书遍读之；” 主人感叹,资给以书,遂成高校；衡能说诗 ,时人为之语曰：“ 无说诗 ,匡鼎来；匡说名师归纳总结 - - - - - - -第 7 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载诗,解人颐；” 鼎,衡小名也；邑人畏服之如是,闻者皆解颐欢乐；1. 以下句子中加点的词语说明不正确的哪一项（）A. 邻舍有烛而不逮不逮：不给他B. 衡乃与其佣作佣作：雇佣劳作C.而不求偿偿：报偿D.邑人畏服之如是邑人：同乡2. 文中一个家喻户晓的典故是：3. 本文记述了有关匡衡的几个故事？读后你有什么感受？参考答案（一）1. 去：离开（ 2）破：击破 2. 从今以后手不离书,以至到了不知饥渴寒暑的地步 3. 如：曹冲称象；瓦特留心观看水沸腾创造蒸汽机（二）（1）A.嬉：嬉戏,玩耍 B. 贾：商人（2）孟母三迁（三）1.C 2. （1）止：阻挡（ 2）遂：于是 就 3. 婴儿仍没有辨别是非的才能,有待向父母学习,听从父母的教诲 4. （略）言之成理即可（四）1. 走：跑释：放下身：自己冀：期望 2. 谈论句：兔不行复得,而身为宋国笑；翻译：兔是不行能再得到的,而自己却 被宋国人讥笑 3. 守株待兔（略）（五）1. 斯：这样谢：赔礼 2. 有志者不食嗟来之食 3. （略）（六）1. 转身 2. 叶公并非真正宠爱龙,而是宠爱那些像龙而又不是龙的东西；3. 叶公好龙 4. 有的人表面宠爱某样事物,却不是发自内心的宠爱（七）1.A 2. 凿壁偷光名师归纳总结 - - - - - - -第 8 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载3. 三个故事：凿壁偷光、佣作求书、说诗感受：（略）文言文课外阅读练习题一、郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐；至之市,而忘操之；已得履,乃曰： “ 吾忘持度；” 反归取之；及反,市罢,遂不得履；人曰：“ 何不试之以足？” 曰： “ 宁信度,无自信也； ”1、说明粗体字先自度其足（）（2）吾忘持度（）（3）宁信度（）2、翻译以下句子；1 市罢,遂不得履；（2）何不试之以足？3、探究：文中“ 之” 字共显现五次,它们的意思一样吗？任意挑选三句,说说句中的“ 之” 是什么意思,或有什么作用；（只答应回答三个）而置之其坐（）至之市（）而忘操之（）反归取之（何不试之以足（）4、郑人买履告知我们什么道理？二、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富；贫者语于富者曰：“ 吾欲之南 海,何如？” 富者曰：“ 子何恃而往？” 曰：“ 吾一瓶一钵足矣；” 富者曰：“ 吾数年来欲买舟而下,犹未能也；子何恃而往？” 越明年,贫者自南 海仍,以告富者；富者有惭色；西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉；人之立 志,顾不如蜀鄙之僧哉？1、说明粗体词的含义；蜀之鄙有二僧 _ 吾欲之南海 _ 顾不如蜀鄙之僧哉 _ 子何恃而往 _ 2、翻译划横线的语句； （ 2 分）_ 名师归纳总结 是3、作者分别举“ 贫者”“ 富者” 的例子,采纳的是一种_方法,这样写,为了说明人之为学,关键在第 9 页,共 28 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - _ 细心整理欢迎下载；三、北人生而不识菱（ 1）者,仕于南方,席上食菱,并壳入口；或曰：“ 食菱须去壳；” 其人自护所短,曰： “ 我非不知,并壳者,欲以去热也；” 问者曰：“ 北土亦有此物否？” 答曰： “ 前山后山,何地不有？” 夫菱生于水而曰土产,此坐（2）强不知以为知也； 注释 （1）菱：俗称菱角,水生植物,果实可以吃；1懂得文中加点词语,完成题目； 2 坐：由于；（1）仕于南方仕： 2 席上食菱去：食：（3）欲以去热也以：）欲以去热也2用现代汉语说明文中画线的句子. 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也；3. 阅读本文 , 说说你对北人” 强不知以为知” 的看法；四、薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归；秦青弗 止,饯行于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云；薛谭乃谢求反,终 身不敢言归；（ 1 说明以下加点的词在文中的意思；） 未 穷 青 之 技 , 自 谓 尽 之 薛 谭 学 讴 于 秦 青（） 饯 行 于 郊 衢 （） 声 振 林 木 , 响 遏 行 云（2翻译：）薛谭乃谢求反,终身不敢言归；译文：3这个故事给你以怎样的启示？答：5 薛谭身上有无可取之处？假如有,是什么？五、匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之；邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿；主人怪问衡,衡曰：“ 愿得主人书遍读之； ” 主人感叹,资给以书,遂成高校；名师归纳总结 - - - - - - -第 10 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载1说明以下句中加点的词；（邻居有烛而不逮（）衡乃与其佣作而不求偿）（ 资 给 以 书 （ 遂 成 大 学）2 翻译下面的句子；衡乃穿壁引其光,以书映光而读之译文：衡乃与其佣作而不求偿译文：3出自这个故事的一个成语是,从字面上看,这个成语的意思是,现在用这个成语形容4你认为,应当在哪些方面对匡衡学习？六、齐宣王使人吹竽,必三百人；南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人；宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃 ；1说明加点词的含义；（1）南郭处士请为王吹竽（2）宣王说之,廪食以数百人（3）好一一听之,处士逃为：说：好：2请你用一个成语概括这个故事的大意：3南郭处士本不会吹竿,可他却为齐宣王吹竽多年,为什么会显现这种现象 . 4南郭处士逃走后,你认为他会去做什么 . 七、虎求百兽而食之,得狐,狐曰： “ 子无敢食我也；天帝使我长百兽；今子食我,是逆天帝命也；子以我为不信,吾为子先行；子随我后,观百兽之见我而敢不走乎？” 虎以为然,故遂与之行；兽见之皆走；虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也；注：逆 :违反不信：不诚恳,不行靠；1说明加点词语；（1）天帝使我长百兽（2）子以我为不信,吾为子先行（3）虎以为然,故遂与之行（4）兽见之皆走2、翻译句子；今子食我,是逆天帝命也；子随我后,观百兽之见我而敢不走乎！名师归纳总结 - - - - - - -第 11 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也；3说明以下句子中加点词“ 之” 的不同含义； 1观百兽之见我而敢不走乎（）2故遂与之行（）43其不善者而改之（曾子之妻之市（）（）5学而时习之（） 6见藐小之物必细察其纹理4从这就寓言可概括出的成语是 的 成 语 或 四 字 词 语 ：一类人；,与这个故事意思相同或相近, 它 们 都 是 用 来 比 喻5你是如何评判文中的这只狐狸的？请谈谈你的看法；八、楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“ 吾盾之坚,物莫能陷之； ” 又誉其矛曰：“ 吾矛之利,于物无不陷也；” 或曰：“ 以子之矛陷子之盾, 何如？”其人勿能应也；夫不行陷之盾与无不陷之矛不行同世而立；1说明以下句子中的加点词的含义；（1）楚人有鬻盾与矛者（2）吾盾之坚,物莫能陷之；（3）夫不行陷之盾与无不陷之矛不行同世而立；2翻译句子；（1）吾矛之利,于物无不陷也；（2）以子之矛陷子之盾,何如？3上文的内容可用成语 来概括；4“ 其人勿能应也” ；当时,这位楚人的神态会是怎样的呢？请你用一个成语或 者俗语来回答；5我们生活中自相冲突的事例也很多；请你举出两个来；（1）（2）九、范氏之亡也,百姓有得钟者；欲负而走,就钟大不行负,以椎毁之,钟况然有音；恐人闻之而夺己也,遽掩其耳；恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣；1说明加点词；（1）欲负而走,就钟大不行负（2）遽掩其耳（3）恶人闻之,可也（4）恶人闻之,可也名师归纳总结 - - - - - - -第 12 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载2翻译句子；（1）恐人闻之而夺己也,遽掩其耳；（2）恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣；3“ 恶己自闻之,悖矣； ”这位盗钟者究竟“ 悖” 在哪里？4请你说说这就寓言的寓意；5成语 就出自这里；请你写出“ 掩” 开头的两个成语；（1）（2）十、有耕者；田中有株,兔走触株,折颈而死；因释其耒而守株,冀复得兔；兔不行复得,而身为宋国笑；1说明加点词的含义；（1）兔走触株,折颈而死（3）冀复得兔 2翻译句子；（2）因释其耒而守株（4）兔不行复得,而身为宋国笑兔不行复得,而身为宋国笑；译文：3用一个成语概括这就寓言的大意：4这个故事讽刺了哪一类人？它告知了人们一个什么道理？十一、宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰：“ 今日病矣！予助苗长矣； ” 其子趋而往视之,苗就槁矣；天下之不助苗长者寡矣；以为无益而舍之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗者也；非徒无益,而又害之；注释：长生长、发育的意思；揠拔的意思；芒疲乏；芒芒然,很疲 倦的样子；谓告知；予文言人称代词,我的意思；非徒不仅只是；1说明加点词的含义；（1）宋人有悯其苗之不长而揠之者（2）今日病矣！予助苗长矣；（3）其子趋而往视之,苗就槁矣（4）以为无益而舍之者,不耘苗者也名师归纳总结 - - - - - - -第 13 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载十二、楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水；遽契其舟,曰：“ 是吾剑 之所从坠；” 舟止,从其所契者入水求之；舟已行矣,而剑不行；求剑如 此,不亦惑乎！注释：涉跋涉,就是渡过江河的意思；遽音句,急遽,马上,表示时间 很紧迫；契音气,动词,用刀子雕刻；惑音或,困惑,这里是对事物感到糊 涂不懂得的意思；吕氏春秋这是一部古书的名称,是秦国的宰相吕不韦的来宾们 合编的；全书的内容较杂,包括儒家、道家等各家学说,共分八览、六论、十二纪；说明加点词的含义；（1）其剑自舟中坠于水（2）从其所契者入水求之（3）舟已行矣,而剑不行 2翻译句子；（1）是吾剑之所从坠；（2）求剑如此,不亦惑乎！. 3这个故事告知我们一个什么道理4 现实生活中,也不乏类似于刻舟求剑这样的故事,请你举出两个事例来；十三、田登作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞,于是举州 皆谓灯为“ 火” ；上元放灯,许人入州治游观,吏人遂书榜揭于市曰：“ 本 州依例放火三日；”（注解：田登,人名；上元：元宵节）1说明加点词：（1）田登作郡,自讳其名（2翻译以下句子；于是举州皆谓灯为“ 火”；2）于是举州皆谓灯为“ 火”译文：3这个故事的大意可以用两句话来表达,即：4你认为,田登是个怎样的人？常羊学射 常羊学射于屠龙子朱；屠龙子朱曰：“ 如欲闻射道乎？楚王 田于云梦,使虞人起禽而射之,禽发,鹿出于王左,麋交名师归纳总结 - - - - - - -第 14 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载于王右；王引弓欲射,有鹄拂王旃而过,翼如垂云；王注矢于 弓,不知其所射；养叔进曰：“ 臣之射也,置一叶于百步之外而 射之,十发而十中；如使置十叶焉,就中不中非臣所能必矣！” 郁离 子【注释】于：向；道：道理；田：同“ 畋” ,打猎；云梦：古代湖泽 名,泛指春秋战国时楚王的游猎区；使：让；引：拉；虞 y ú 人：古代管山泽的小官吏；起：赶起；发：跑出来；交：交叉；鹄（hú ）：天鹅；旃（ zh n）赤鱼的曲柄旗；垂云：低垂下来的云；注矢于弓：把箭搭在弓上；注,附着； 养叔：名养由基,楚国善射者；置：放；【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭；屠龙子朱说：“ 你想听射箭的道理吗？楚国国王在云 梦打猎,派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们,禽兽们跑出来了,鹿在国王的 左边显现,麋在国王的右边显现；国王拉弓预备射,有天鹅拂过国王的赤色旗,翅膀 大得犹如一片垂云；国王将箭搭在弓上,不知道要射谁；养叔上奏说道：我射箭的 时候,把一片树叶放在百步之外再放箭射,十发箭十发中；假如放十片叶子,那么能 不能射中就很难说了！”这就故事告知我们道理是：做任何事情都必需用心致志,集中一个主要目标；如 果三心二意,左顾右盼,那就任何事情也做不成；次非杀蛟荆有次非者,得宝剑于干遂；仍反涉江,至于中流,有两蛟夹绕其船；次非谓舟人曰：“ 子尝见两蛟绕船能活者乎？” 船人曰：“ 未之见也；” 次非攘臂祛衣,拔宝剑曰：“ 此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己,余奚爱焉！” 于是赴江刺蛟,杀之而复上船；舟中之人皆得活；【注释】荆（ j ng）：古代楚国的别称；干遂：地名,在今江苏省吴县西北； 反：同“ 返” ,回,归；中流：江中心；蛟：传奇蛟属于龙类,水中的 一种凶残动物；舟人：驾船人,水手；跟下面的“ 船人” 同义；尝：曾经；攘（r ng）臂祛（ q ）衣：挽起袖子,伸出臂膀,撩起衣服；余奚爱焉：我为什么要 吝惜它呢；【参考译文】名师归纳总结 - - - - - - -第 15 页,共 28 页精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载楚国有位叫次非的勇士；他在干h á n 遂买到一把宝剑；在回乡的途中,他乘坐一只木船过江；木船刚到江心,江水中窜出两条恶蛟,从左右两边围住了木船；次 非问摇船人：“ 你观察过两条蛟龙绕住船儿船上的人仍活下来的吗？” 摇船人回答：“ 没有观察过；” 次非撩起衣服,伸出臂膀,拔出宝剑,说：“ 这只是江中的一堆腐 肉朽骨罢了！假如牺牲宝剑保全自己的生命,那我为什么要吝惜这把剑呢？” 于是便 纵身跃入波涛,跟恶蛟拼死搏斗,杀了恶蛟然后又回到了船上；船上的人都保住了性 命；次非能挽救全船人的生命依靠的是敢于斗争的士气和自我牺牲的精神；南岐在秦蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者； 及见外人至, 就群小妇人聚观而笑之, 曰：“ 异哉人之颈也,焦而不吾类；” 外方人曰：“ 尔之累然凸出于颈者,瘿病也,不求善药去尔病,以吾颈为焦耶？” 笑者曰：“ 吾乡人皆然,焉用去乎哉？” 终莫知其为丑；【注释】秦蜀：陕西、四川一带；其：那里的；病瘿（y ng）：得大脖子 病；瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子；异：古怪；焦：干枯,这里形容人的脖 子细；累然：形容臃肿的样子；【参考译文】南岐在陕西、四川一带的山谷中,那里的水很甜,但是水质不好,常年饮用 这种水的人就会得大脖子病,所以南岐的居民没有不得大脖子病的；有一天,山外来 了一个人, 小孩妇人就一起来围观, 笑话那人说： “ 看那个人的脖子真怪, 那么瘦长,干巴巴的,和我们的不一样；” 外地人听了,笑着说：“ 你们的脖子臃肿凸起,那叫 大脖子病,你们不去求好药治你们病, 反而认为我们的脖子细而有病呢？” 南岐人说：“ 我们全村人都是这样的脖子,为什么要医治呢？” 始终不知道是自己丑；这就寓言故事的寓意是闭关自守会使人孤陋寡闻,目光短浅,甚至进展到是非颠 倒,黑白混淆的地步；高阳应造屋高阳应将为室家, 匠对曰： “ 未可也, 木尚生, 加涂其上,必将挠；以生为室,今虽善,后将必败；” 高阳应曰：“ 缘子之言,就室不败也木益枯就劲,涂益干就轻,以益劲任益轻名师归纳总结 就不败；” 匠人无辞而对,受令而为之；室之始成也善,其后果败；第 16 页,共 28 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载【注释】室家：房屋,房舍；匠：古代专指木工；生：这里指木材伐下不久,水分未干；涂：泥；挠（ná o）：弯曲；败：毁坏；缘子之言：依据您的话；缘,顺着,依据；子,对人的尊称,相当于现代汉语中的“ 您” ；益：更加,更加；枯：干；劲：牢固有力；任：担负；果果真,果真；【参考译文】高阳应要建造新居子,木匠说：“ 不行啊！现在木料仍没有干,假如把湿泥抹 上去,必定会压弯的；用它来做房屋,现在即使是好的,以后肯定会毁坏的；” 高阳 应说：“ 依据您的说法,那么房子不会坏由于日子一久,木料越干就越硬,而湿 泥越干就越轻；用越来越硬的木料去承担越来越轻的湿泥,房子就不会坏；” 木匠无 言以对,只好听从他的命令来造屋了；房子刚盖成以后是很好,但是没过多久,房屋 果真坍塌了；你认为文中的高阳应是个怎样的人？善于诡辩却不顾客观规律,光凭主观意志去 做事；竭泽而渔竭泽而渔,岂不获得,而明年无鱼；焚薮而田,岂不获得,而明年无兽；诈伪之道,虽今偷可,后将无复,非长术也；【注释】竭：使 干枯；渔：捕鱼；明年：其次年；焚：烧毁；薮s u ：指野草；田：通“ 畋” ,打猎【文言学问】释“ 竭”上文“ 竭泽而渔” 中的“ 竭” ,指“ 干枯” ,这里是使动用法,句 意为使池水干枯而捕鱼；又,“ 地震,山崩川竭” ,意为由于地震,山倒塌,河流干 涸；它仍指“ 尽” ,如“ 取之不尽,用之不竭” ；又,“ 力竭而毙” ,意为精力用完 而倒下；【参考译文】抽干湖水来捕鱼, 怎么可能捕不到 . 但是其次年就没有鱼了； 烧毁树林来打猎,怎么可能打不到 . 但是其次年就没有野兽了； 欺诈和作假的方法, 即使今日侥幸有用,以后不会有其次次了,这不是长期的方法；成语“ 竭泽而渔” 的比如意义是：比如做事不留余地只顾眼前利益,不顾长远利益；7. 功名水泉深就鱼鳖归之,树木盛就飞鸟归之,庶草茂就禽兽归之,人主贤就豪杰归之；故圣王不务归之者,而务其所以归；强令之笑不名师归纳总结 乐；强令之哭不悲；强令之为道也,可以成小,而不行以成大；第 17 页,共 28 页- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 细心整理 欢迎下载【注释】归：归顺,归附；务：致力；【参考译文】水泉很深,鱼鳖就会游向那里,树木繁盛,飞鸟就会飞向那里,百草茂盛,禽兽就会奔向那里,君主贤明,豪杰就会归依他；所以,圣明的君主不将就使人们归 依,而是尽力制造使人们归依的条件；强制出来的笑不欢乐,强制出来的哭不悲伤,强制命令这种作法只可以成就虚名,而不能成就大业；上文开头三句说明白什么问题？说明生物生存和繁殖必需要有基本的生存环境 条件作保证,同时也说明白自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系；8. 目贵明目贵明 , 耳贵聪 , 心贵智；以天下之目视 , 就无不见也；以天下之耳听 , 就无不闻也；以天下之心虑, 就无不知也；辐辏并进, 就明不行塞；【注释】贵：以 为贵；明：聪慧,这里指明查（就明不行塞；）聪：听力好；智：思维灵敏；辐辏：车轮的辐条；进：这里指向中间集中；塞 : 受蒙蔽；【文言学问】释“ 并” ： 上文“ 辐辏并进” 中的“ 并” ,指“ 全都” 、 “ 一起” 、 “ 一齐” 、“ 一同” 句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中,比如目、耳、心一起使用；又,“ 万箭并发,城中如雨” ,意为一万支箭一齐发射,城内犹如下雨；又,“ 五人 并行” , 意为五个人一同行走； 又,“ 德才并佳, 人主任之” , 意为品德与才能都好,国君就任用他；【参考译文】眼睛贵在明辨事物,耳朵贵在听觉灵敏,心思贵在思维灵敏；（如能）用天下人 的眼睛观看事物,就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息,就能没有什么事不