2022年李卫东《陋室铭》课堂实录.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载李卫东陋室铭课堂实录师：不知同学们有没有读过这样一本书,叫古文观止,这是清康熙年间编纂的供学塾用的文章读本,此处的“ 古文” 指古代的散文,用“ 观止” 作书名,说明编者的态度是：古文的精品都已选入了,你已经观看到最好的了,不用再看其他的啦,这当然有点夸张；这本书选了从先秦到明末的 222 篇古代散文作品, 其中有一篇仅仅 81 个字,这篇文章叫 陋室铭,为什么仅仅 81 个字的短文就占有古代散文精品的一席之地呢？让我们带着这种摸索一起来学习唐代刘禹锡的散文小品-陋室铭；（师板书课题、作者； ）师：我们学习古文应当反复诵读,以至成诵；古人说过“ 书读百遍,其义自见”,仍说“ 熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟”；是的,不诵读就不能领悟文章的意蕴；这节课我们就通过反复诵读来学习文章；我们的第一遍读,要求结合注释读准音,并大体弄懂文章的意思；假如有疑问,可以和同桌商议,实在解决不了,请提出来；意；）生：“ 白丁” 是什么意思？师：谁来回答这个问题？生 1：“ 白丁” 是平民的意思；生 2：这里指没有学问的人；（师板书：一读,读准音,通文师：简洁说一下；在唐朝,穿衣服能表达人们位置的高低,以黄赤最为名贵,红紫为上等,蓝绿次之,黑褐为低下,白色是没位置的,所以,“ 白丁”指平民百姓,这里可以懂得为没有学问的人,为什么？生：由于前文中有“ 谈笑有鸿儒” 的句子,鸿儒指有学问的人,前后对应,后文的“ 白丁”应指没有学问的人；师：这位同学能结合语言环境来懂得词语的意义,很好；仍有问题吗？生：“ 何陋之有” 的含义是什么？师：你能说说它的字面意思吗？生：字面意思是“ 有什么简洁的呢”；你想问这句话的深层意义,是吗？师：这是一个反问句, 它的意思是这个屋子根本就不简洁；这个问题我们在反复诵读中解决它,假如老师忘了,你可以提示我；师：“ 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形” 中的两个“ 之” 字有什么作用？生 1：代表“ 的” 的意思；名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载生 2：代词“ 他” 的意思；生 3：副词,没有多大作用；师：从语法角度说,它是助词,没有实在意义,我们朗读时能借它调整节奏,从中传出文章的意蕴就够了；师：老师提一个词-“ 斯是陋室,惟吾德馨” 的“ 馨”,谁能在黑板上写一下,并注出它的意思；其他同学看课文,加深印象；（生板书,师作评； ）师：字面上仍有问题吗？好,下面我们进行其次遍读,这一遍读能不能带上感情,读出感受？（生带感情朗读； ）（师板书：二读,带感情,谈感受；）师：请同学们谈谈你的粗略感受,看看作者传达了什么样的感情,或者说覆盖全文的是怎样的感情基调；任凭说说,没有标准答案；生 1：即便房子很简洁,假如居住的人品德高尚,房子也是美的；生 2：外界环境不重要,重要的是超越自我；生 3：这个房子“ 可以调素琴,阅金经；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,从这个意义上来说,它是一间多么豪华的房子啊！师：你这里的“ 豪华” 是指- 生 3：自由的空间；师：让我们来小结一下,大家的意思是说, 即使居住简洁的屋子,只要品德高尚, 学识精湛,即德高学富,就能超越自己,就会受人仰慕,就能得到无比宽广的世界；师：刚才有位同学说,房子“ 可以调素琴,阅金经；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”；什么是素琴？生：不加装饰的琴；师：对,不加装饰的琴,它给人一种朴实的感觉；我们甚至由此想到陶渊明的“ 无弦琴”,没有弦怎么弹？陶渊明自己说“ 识得琴中趣,何劳弦上声？” 关键在于一个乐趣；好,这里谈的是室中之事, （师板书：室中事； ）请同学们用一个字来概括它的特点；生 1：好；生 2：馨；名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 师：老师说一个字学习必备欢迎下载（师板书：室中人,室中景；）-雅；此外,文中仍写了室中人、室中景；刚才我们知道了室中来来往往的都是有学问的人,品德高尚的人； 接下来看看室中景；请大家找出文中写景的句子,一起来读；（生读：苔痕上阶绿,草色入帘青；）师：我觉得这句话并不美,草是那么地乱,台阶上仍长了青苔；是不是这样呢？生 1：这个景给人的感觉是朝气蓬勃,永久向上；生 2：绿色给人以清静幽雅的感觉；生 3：我们在生物课上学过,“ 苔” 在清爽潮湿的环境中生长,这里突出空气清爽；师：我觉得大家说的都有道理；清雅、清爽、清丽、清静,总之,陋室不陋；所以,揭示文章主旨的句子是-（生齐说：斯是陋室,惟吾德馨；）师：通过上面的学习,我们搞清了文章的主旨,下面,我们进行第三遍读；这遍读要求同学们涵泳语言,品尝意蕴,比如, 哪些字眼的表达突显功力,哪些句子的节奏韵律给你留下了深刻的印象等等, 读完后说说你的体会； （师板书： 三读,传蕴味, 养语感；）（生大声朗读； ）师：谁来说说读的体会？生 1：“ 可以调素琴,阅金经” 给人一种闲雅的感觉；生 2：文中押 ing 韵或 in 韵,读来琅琅上口；生 3：第一句“ 山不在高,有仙就名” 与“ 水不在深,有龙就灵” 对应,山对水,高对深,对仗工整；师：这下,问题来了,紧接下来是“ 斯是陋室,惟吾德馨”,假如改成与上文句式一样的句子不是更好吗？我们大家来改改看；（同学试着改写； ）生 1：房不在好,有我就行；生 2：室不在陋,有德就馨；师：室不在“ 陋” 吗？对,说反了,应是室不在-华,我们可以改成：室不在华,有德就馨；行吗？（看法不尽一样）那么,我们再来看这样一句,“ 苔痕上阶绿,草色入帘青”；它的后面几句是“ 谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”；假如按两两相对的结构,可以改为“有苔痕上阶绿,有草色入帘青；无 ,无 ”；同学们试着再加一加；（ 同学试改：无房子之华丽,无闲人来打搅；无奇花异草,无群蜂群蝶 师逐一评点；）师：老师也试着加一句：无名花攀影,无贵木帮衬；改后感觉怎么样啊？老师来读一下 山不在高,有仙就名；水不在深,有龙就灵；室不在华,有德就馨；有苔痕上阶绿,有草色名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载入帘青；无名花攀影,无贵木帮衬；生：缺少美的语感；师：噢,他感觉出来了,结构太一样了,没有变化,一个调子,让人生厌；整散结合,长短结合,读来才会抑扬顿挫、摇荡生姿；我再提一个问题,“ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭”,刘禹锡为什么把自己的陋室和诸葛亮、扬雄的房子作比,最终才说 开头那位同学提出的一个问题；“ 何陋之有” 呢？这也是课堂生 1：这两个人都立下了赫赫战功,把自己和这两个人并列起来,作者想要表达的是要像他们两个人一样建功立业；生 2：这两个人品德都高尚,放在一起,突出自己的志趣；师：下面我们进行第四遍读,要求放声来读,读时你对同学或老师的说法有疑问,甚至对课文的写法有疑问,可以谈谈自己的看法；（师板书：四读,放胆评,出口诵；）（生大声自由读；）生：“ 斯是陋室,惟吾德馨” 与“ 苔痕上阶绿,草色入帘青” 的过渡有些突兀,应加个过渡句子,使其连贯；生：我感觉不该加, “ 斯是陋室,惟吾德馨” 是总写,以下是分写；师：本文是一篇韵文,不是叙事散文,句意间有肯定的跳动性,类似诗歌,所以,我也觉得不用加,但我称赞这位同学敢于质疑的士气；生：第一句中又是“ 龙”,又是“ 仙”,有点迷信思想；师：这里,作者用了一种商定俗成的说法,为引出下句服务；生：“ 孔子云” 应去掉,由于后一句话最值得回味；师：这位同学提的问题很有深度；补充一点,“ 孔子云” 一句引用的是论语· 子罕中的内容,原文是： “ 子欲居九夷；或曰： 陋,如之何？子曰：君子居之,何陋之有？”老师的问题是：不但不把“ 孔子云” 去掉,而且加上“君子居之” ,行吗？（生自由发言；师生小结：写文贵在含蓄,“ 君子居之” 仍是不加为好,“ 孔子云”一句仍是不删为宜； ）师：铭,就是古代刻在器物上戒备自己或称述功德的文字；信任你们都有座右铭,大家一起来共享一下啦；请问,你的座右铭是什么？生 1：人生有三部曲：立志,工作,胜利；生 2：对于每个人来说,一天都是24 小时,善于抓时间的人可以使生命发出无限的光荣；名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 学习必备 欢迎下载生 3：不负生命；师：铭,可以刻在任何器物上,有的刻在沐盆上：苟日新,日日新,又日新；有的刻在砚台上：伴我诗,伴我酒,伴我东西南北走,人不嫌我丑；在十六岁的花季这部书里,有一篇仿照陋室铭写的课室铭：分不在高,及格就行；学不在深,作弊就灵；斯是陋室,惟吾闲情；小说传得快,杂志翻得勤；琢磨下象棋,寻思看录像；可以打瞌睡,写情书；无书声之乱耳,无复习之劳形；是非跳舞场,堪比游乐厅；心里云：有什么看法？生 1：它讽刺了那些反叛的同学；生 2：可以把它看作同学课外的闲情逸趣；“ 混张文凭！ ” 对此,你们师：假如你将它作为讽刺胸无大志、成天无所事事的人的戏文来懂得,是可以的； 但假如它是因颓废消沉、自轻自践而写,就是不行取的；刘禹锡认为,文章应“ 以才丽为主,以识度 为宗” ；即文章应当有文才,更重要的是诗意,即思想境域；你们学习了这篇美文,明白了 他对文学的有关主见,也可以仿照本文写一篇铭文,为你的书房,你的铅笔盒,等等；好,下课；课后执教老师与听课专家、同行的互动评课摘录：（主持人让执教老师先介绍课堂的设计思路）李卫东：设计这堂课,我有四点想法：一、以同学为主体；仍同学以调控策划课堂流程的权 利,而不止是按老师自己的方案演进；由于, 课堂中最出色的部分应是师生在不行预知的情 况下迸发的思维火花,是随着教学环节的调整变化流淌出来饿教学机灵；从这点动身, 老师 备课,应当是备教学资料,备对教材及教学的特殊懂得；所以,有的老师课后问我要教案,我只能遗憾地告知他：我只有七、八页的资料和感悟性的东西；二、以朗读为主线；这堂课 我主要设计了四层读：一读疏通字词,二读把握主旨,三读弄明白文章是怎样写的,四读弄明白文章为什么这样写；三、以体验为核心；引导同学调动语言积存和生活积淀,以丰富语感,提升修养；四、以运用为旨归；注意语言实践；张定远（全国中语会学术委员会主任）：李老师的课为我们供应了文言文教学的范例,这堂 课以朗读为主线,每读一遍,提出不同要求,由浅入深,由外到里,通过读把感情主旨等主 要问题解决了, 把工具性和人文性和谐地统一了,美中不足的是没有让同学将课文当堂背下 来,假如强调边读边记会更好一点；在生字难词上也要再下功夫,学习文言文,疏通关键；后面的打油诗值得商榷,可介绍可不介绍；熊芳芳：李老师的课充分调动了同学的主动性,课堂上同学互助互动,像自助餐, 老师也很 好地发挥了主导作用,紧扣标题,到处环绕“ 陋室“ 来引导,调动了同学的聪明和才华,煽 动了同学的全部积存,如关于”苔痕上阶绿“ 一句的懂得,有的同学甚至用生物学方面的知 识加以诠释；我觉得这篇文章的思想性挖掘得仍不够；湖南岳阳一老师：李老师的教学环节中有四个“ 读“ 的环节,但读的方式单调了些,可否考名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 6 页精选学习资料 - - - - - - - - - 虑让同学单个来读一读,学习必备欢迎下载安贫乐道的古代隐士的形象在个别朗读的指导中将作者高洁傲岸、在同学心目中塑造起来；李卫东： 感谢老师们提出珍贵的看法；我补充说一说思想方面的问题；我原来想在第四个环节“ 放胆评,出口诵” 中听到同学关于主题的局限性的发问,惋惜没听到,后来时间紧了,便没有再做引发；刘禹锡的思想很冲突,一方面,从“ 无案牍之劳形” 中可以看出他不想混 迹官场、同流合污；另一方面,从“ 南阳诸葛庐,西蜀子云亭” 中,又可看出他有大展宏图 之志；其实,刘禹锡的这篇文章就是在河南（注：公开课举办的地点）写下的,那时他刚贬谪洛阳,“ 穷就独善其身, 达就兼济天下”,刘禹锡此时的复杂心境便是儒家人格的生动表达；但因同学的提问没有涉及到,时间也比较紧,就没有深化进行；这真是应了一句话,教学是遗憾的艺术；但我想, 陋室铭的解读时空是会相伴同学一生的；名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 6 页