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第三章第三章 中国古代哲学中国古代哲学A、什么是哲学？、什么是哲学？哲学是关于世界观的学说。哲学是关于世界观的学说。B、世界观是什么？、世界观是什么？世界观对于整个自然界、社世界观对于整个自然界、社会和思维的根本观点的体系会和思维的根本观点的体系C、自然界的物质文化、社、自然界的物质文化、社会的制度文化、思维的精神会的制度文化、思维的精神文化，构成了文化的三个方文化，构成了文化的三个方面。面。哲学是文化的统领！哲学是文化的统领！第一节第一节 中国哲学门派中国哲学门派一、原始哲学一、原始哲学与与周易周易尚书尚书1、周易周易的八卦的八卦天天 地地 雷雷 火火 风风 泽泽 水水 山山表明了中国原始哲学思想之一：表明了中国原始哲学思想之一：世界是由物质组成的世界是由物质组成的八卦相配，是为了预测吉与凶八卦相配，是为了预测吉与凶有变化的才是吉利的有变化的才是吉利的无变化的是无变化的是“凶凶”表明古代中国哲学思想之二：表明古代中国哲学思想之二：变化的才是好事情变化的才是好事情2尚书尚书金金 木木 水水 火火 土土相克的关系：相克的关系：金克木金克木 （举例：斧子可以砍断树木）（举例：斧子可以砍断树木） 木克土木克土 （举例：树木可以抓住土壤）（举例：树木可以抓住土壤） 土克水土克水 （举例：土坝可以挡住洪水）（举例：土坝可以挡住洪水） 水克火水克火 （举例：水可以灭火）（举例：水可以灭火） 火克金（举例：金属怕火烧）火克金（举例：金属怕火烧）相生的关系：相生的关系：金生水（金属在火烧之下变成钢水）金生水（金属在火烧之下变成钢水） 水生木水生木 （花草树木由水来浇灌）（花草树木由水来浇灌） 木生火木生火 （树木能够燃烧）（树木能够燃烧） 火生土火生土 （万物经过火烧都变成了灰烬）（万物经过火烧都变成了灰烬） 土生金土生金（所有的金属都出自土壤中）（所有的金属都出自土壤中）哲学思想之三：物质有辨证的关系哲学思想之三：物质有辨证的关系3、周易周易与与尚书尚书的结合的结合八字预测八字预测（1）阴阳）阴阳（2）金木水火土（五行）金木水火土（五行）阳木阴木阳木阴木 阳火阴火阳火阴火 阳土阴土阳土阴土 阳金阴金阳金阴金 阳水阴水阳水阴水 参参 盆盆 太太 屋屋 路路 花花 宝宝 钗钗 滔滔 涓涓天天 中中 阳阳 中中 旁旁 盆盆 剑剑 钏钏 滔滔 涓涓大大 花花 之之 灯灯 之之 之之 之之 之之 大大 小小树树 草草 火火 火火 土土 土土 金金 金金 海海 溪溪甲甲 乙乙 丙丙 丁丁 戊戊 己己 庚庚 辛辛 壬壬 癸癸 （3）四季与十二个月）四季与十二个月冬从水冬从水 春从木春从木 夏从火夏从火 秋从金秋从金 四季从土四季从土10月月 11月月 正月正月 2月月 4月月 5月月 7月月 8月月 12月月 3月月 6月月 9月月亥亥 子子 寅寅 卯卯 巳巳 午午 申申 酉酉 丑丑 辰辰 未未 戌戌（4）天干地支相配，成）天干地支相配，成60甲子，以此记年、月、日、时甲子，以此记年、月、日、时 1963年年 10月月 02日日 12：30时时 癸卯癸卯 辛酉辛酉 戊寅戊寅 戊午戊午 （计（计8个字）个字） 水水 木木 金金 金金 土土 木木 土土 火火 属于中国古代朴素的人生哲学认识，不可否定，属于中国古代朴素的人生哲学认识，不可否定，亦不可全信！亦不可全信！ 二、儒家哲学二、儒家哲学（一）孔子的儒学（一）孔子的儒学1、“仁仁”：“二人二人”人与人的关系人与人的关系“仁者，爱人仁者，爱人”（“仁仁”就是就是尊重尊重别人别人 ）己欲立而立人，己欲达而达人；己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。2 “知知”：对外界、对别人的认识与了解：对外界、对别人的认识与了解先有先有“知知”，后有，后有“仁仁”是知之为知之，不知为不知；是知也。不患人是知之为知之，不知为不知；是知也。不患人之不己知，患不知人也。之不己知，患不知人也。3、“用用”：就是实践：就是实践在在“用用”中去中去“知人知人”，去体现，去体现“仁仁”。（二）孟子的儒学（二）孟子的儒学孟子是孔子的孙子孟子是孔子的孙子孔伋的学生的学生。孔伋的学生的学生。1、民本思想、民本思想来源于来源于“仁仁”“民为贵、社稷次之，君为轻民为贵、社稷次之，君为轻”“君有大过，谏之。反复不听，易位。君有大过，谏之。反复不听，易位。”民本思想是孟子对孔子民本思想是孟子对孔子“仁爱仁爱”学说的最大的学说的最大的继承，也是孟子思想和儒家思想最闪光的部继承，也是孟子思想和儒家思想最闪光的部分分2、对知识的尊重、对知识的尊重来源于来源于“知知”人，或劳心、或劳力。人，或劳心、或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；劳心者治人，劳力者治于人； （管理）（管理） （被）（被）治于人者食人，治人者食于人。治于人者食人，治人者食于人。 （喂养：提供直接的食品）（喂养：提供直接的食品） （被）（被）对知识的尊重继承了孔子的思想，也是孔孟思对知识的尊重继承了孔子的思想，也是孔孟思想可贵的部分。想可贵的部分。3、义与利的对立、义与利的对立孔子并不是单纯反对孔子并不是单纯反对“逐利逐利”，主张，主张“利不害利不害义义”孟子主张孟子主张“义义”与与“利利”的根本对立的根本对立孟子的孟子的“义利观义利观”是对孔子思想的发展。是对孔子思想的发展。4、“性善说性善说”孟子的另一个重要思想是孟子的另一个重要思想是“性善说性善说”，主张，主张“人性本善人性本善”。他。他认为人有认为人有“四心四心”：“是非之心是非之心”“”“羞恶之心羞恶之心”“”“恻隐之恻隐之心心”“”“辞让之心辞让之心”这这“四心四心”是天生的，不是后加的。为此，是天生的，不是后加的。为此，他举例说明，他举例说明，“见小儿坠井而救之见小儿坠井而救之”。人之所以干了坏事，。人之所以干了坏事，是外界的诱惑所致是外界的诱惑所致做学问的目的，就是抵制诱惑，把人的本性中的做学问的目的，就是抵制诱惑，把人的本性中的“善善”找回来。找回来。性善说是孟子对孔子学说最大的发展，对中国性善说是孟子对孔子学说最大的发展，对中国文化有着巨大的影响，也是区别中西文化的文化有着巨大的影响，也是区别中西文化的关键点之一。关键点之一。西方人相信西方人相信“性恶性恶”；中国人相信中国人相信“性善性善”。请大家思考，究竟是请大家思考，究竟是“人性本善人性本善”？还是还是“人性本恶人性本恶”？以以“性善性善”治国见效还是以治国见效还是以“性恶性恶”治国见效？治国见效？真君子、伪君子、真小人、假小人真君子、伪君子、真小人、假小人 真君子、伪君子、真小人真君子、伪君子、真小人 伪君子、真小人伪君子、真小人治国是防止谁？治国的基础是什么？治国是防止谁？治国的基础是什么？ 止恶！止恶！ （三）董仲舒的儒学（三）董仲舒的儒学1、“性三品性三品”圣人之性，不教也善圣人之性，不教也善中民之性，教也善中民之性，教也善 、不教也恶、不教也恶斗筲之性，教也不善斗筲之性，教也不善2、对儒学的改造、对儒学的改造1）把儒学法家化）把儒学法家化君尊臣卑（用于治上）君尊臣卑（用于治上）2）把儒学神秘化）把儒学神秘化愚民政策（用于治下）愚民政策（用于治下）董仲舒的思想适应了中国文化的根本，就是董仲舒的思想适应了中国文化的根本，就是“等级等级”，结束了汉以前思想活跃但混乱的，结束了汉以前思想活跃但混乱的时代。时代。（四）程朱理学（儒学的最后一次转折）（四）程朱理学（儒学的最后一次转折）奠基人：程颐、程颢奠基人：程颐、程颢集大成者：朱熹集大成者：朱熹朱熹一生致力于朱熹一生致力于“四书四书”的研究，特别是的研究，特别是大学大学“大学之道，在明明德。欲大学之道，在明明德。欲明其德明其德先平天下，欲平天先平天下，欲平天下先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身下先治其国，欲治其国先齐其家，欲齐其家先修其身欲修其身先正其心，欲正其心先诚其意，欲诚其意先欲修其身先正其心，欲正其心先诚其意，欲诚其意先致其知。致知在于致其知。致知在于格物格物。”“格格”了解了解“物物”外物？外物？统治外物的神秘力量统治外物的神秘力量天理天理天理统治一切，也包括人事，具体到人事上，天理统治一切，也包括人事，具体到人事上，天理就是天理就是“纲常纲常”与天理对立的是与天理对立的是“人欲人欲”。“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”“禁欲文化禁欲文化”的开始的开始从这一条轨迹中我们会发现，儒家学说之所以能成为从这一条轨迹中我们会发现，儒家学说之所以能成为中国哲学的主要学说，是因为它适应了农业文化的中国哲学的主要学说，是因为它适应了农业文化的特点：等级、稳定特点：等级、稳定三、道家学说三、道家学说儒家学说影响的是人的处事方式，道家学说影响的是人的心态儒家学说影响的是人的处事方式，道家学说影响的是人的心态道家学说的传承人不多，变化也不大。道家学说的传承人不多，变化也不大。1、什么是、什么是“道道”人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。道，自然的法则。道，自然的法则。2、“无为无为”不刻意不刻意不刻意而顺自然，是道家学说的核心。在顺境不刻意而顺自然，是道家学说的核心。在顺境时，时，“无为无为”是消极的，但是在逆境时，是消极的，但是在逆境时，“无无为为”有很大的作用！有很大的作用！3、无名、无名“名名”就是概念，就是概念，“无名无名”就是不需要用语言就是不需要用语言概念概念来理解，主张来理解，主张“意会意会”“”“静虚静虚”。4、“反者，道之动反者，道之动” （对立面）（对立面） （规律）（规律）第二节第二节 中国古代哲学的特点中国古代哲学的特点哲学是什么哲学是什么一、注重人伦的视角一、注重人伦的视角哲学所关注的层面应该是三个：自然界、社会哲学所关注的层面应该是三个：自然界、社会精神世界，但是中国哲学关注的是中间一层：精神世界，但是中国哲学关注的是中间一层：社会社会人与人的关系，使中国的哲学有浓厚人与人的关系，使中国的哲学有浓厚的的“实用色彩实用色彩”。举例：。举例：二、追求理想人格的目标二、追求理想人格的目标中国哲学最大的问题，是中国哲学最大的问题，是“做人做人”的问题，做的问题，做“圣人圣人”“”“君子君子”的问题，是的问题，是“道德为王道德为王”。v敬敬 忠忠 智智 勇勇v温温 良良 恭恭 检检 让让v刚刚 毅毅 木木 讷讷 三、追求整体的思维方式三、追求整体的思维方式中国哲学的主要思想之一是中国哲学的主要思想之一是“天人合一天人合一”既不脱离人道去研究天道既不脱离人道去研究天道也不脱离天道去研究人道也不脱离天道去研究人道