高级中学语文十个文言虚词用法及例句.doc

高中语文十个文言虚词用法及例句高中文言文的学习,文言实词和文言虚词的把握是关键，这里我们整理了高中十个最常考的文言虚词用法及例句讲解.希望能对同学们在学习语文文言文过程中有帮助！ 之乎也而何乃其且若所 一.【之】 (一)代词。 1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。(触龙说赵太后) 不知将军宽之至此也。(之：我)(廉颇蔺相如列传) 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(信陵君窃符救赵) 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(信陵君窃符救赵) 然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(与妻书) 2.指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(季氏将伐颛臾) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(季氏将伐颛臾) 之二虫又何知。(逍遥游) 均之二策，宁许之以负秦曲。(廉颇蔺相如列传) (二)助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(季氏将伐颛臾) 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(勾践灭吴) 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师) 客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏) 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(勾践灭吴) 王无异于百姓之以王为爱也。 3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说) 譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(信陵君窃符救赵) 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。(齐桓晋文之事) 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学) 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(屈原列传) 5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也) 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(项脊轩志) 顷之，烟炎张天。(赤壁之战) (三)动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞) 奚以之九万里而南为?(逍遥游) 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(齐桓晋文之事) 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(齐人有一妻一妾章) 二【乎】 (一)用作语气助词。 1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。 几寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 技盖至此乎?(庖丁解牛) 欲安所归乎?(赤壁之战) 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎?(鸿门宴) 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说) 然豫州新败之后，安能抗此难乎?(赤壁之战) 3.表测度或商量语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? 日食饮得无衰乎(触龙说赵太后) 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(陈涉世家) 无以，则王乎?(齐桓晋文之事) 4.用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事) 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(离骚) 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(赤壁赋) 长铗归来乎!出无车(冯谖客孟尝君) 5.用在句中的停顿处。 于是乎书。 (二)用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(岳阳楼记)(乎：于) 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎：在) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(师说)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。) 吾尝疑乎是。(乎：对。) 君子博学而日参省乎己。(论语)(乎：对。) 亦无怪乎其私之也。(乎：对于) 盖进乎技矣。(庖丁解牛)(乎：比) 以吾一日长乎尔。(尔:比。) (三)可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛) 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(赤壁赋) 三.【也】 (一)句末语气词， 1.表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也(邹忌讽齐王纳谏) 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(鸿门宴) 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(齐桓晋文之事) 雷霆乍惊，宫车过也。(阿房宫赋) 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(过秦论) 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序) 古之人不余欺也(石钟山记) 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪?何泣也?(信陵君窃符救赵) 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(庄暴见孟子) 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也? 5.用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围之不继，吾其还也。(崤之战) 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(杜十娘怒沉百宝箱) (二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。(石钟山记) 其闻道也亦先乎吾。(师说) 【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也(齐桓晋文之事) 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(触龙说赵太后) 穷予生之光阴以疗梅也哉!(病梅馆记) 岂独伶人也哉!(伶官传序) 四.【而】 (一)用作连词。1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(劝学)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(蜀道难) 北救赵而西却秦，此五霸之伐也(信陵君窃符救赵) 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 君子博学而日参省乎己。(劝学)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(屈原列传) 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(登泰山记) 以其求思之深而无不在也(游褒禅山记) 3.表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(陈情表)置之地，拔剑撞而破之。(鸿门宴) 人非生而知之者，孰能无惑(师说) 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论) 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(陈情表) 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞) 死而有知，其几何离(祭十二郎文) 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(寡人之于国也) 项王按剑而跽曰：“客何为者?”(鸿门宴) 7.表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)表恶其能而不用也(赤壁之战) 8.表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉(阿房宫赋)籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴) (二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"偶尔也作主语，译为"你"。 而翁归，自与汝复算耳(促织)妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(项脊轩志) (三)通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。(察今) 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已(虎丘记)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说) 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(逍遥游) 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!技经肯綮之未尝，而况大軱乎! 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(谏太宗十思疏) 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(五人墓碑记) 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(促织) 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(柳毅传) 五.【何】 (一)用作疑问代词。1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传) 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(岳阳楼记) 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(六国论) 2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 豫州今欲何至?(赤壁之战) 大王来何操?(鸿门宴) 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后) 3.作定语，可译为"什么""哪"。 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(琵琶行) 然则何时而乐耶?(岳阳楼记) (二)用作疑问副词。 1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 何不按兵束甲，北面而事之?(赤壁之战) 徐公何能及君也?(邹忌讽齐王纳谏) 2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序) (三)作语助词，相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。(孔雀东南飞) (四)何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(过秦论) 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 以五十步笑百步，则何如(季氏将伐颛臾) 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(五人墓碑记) 沛公大惊，曰："为之奈何?"(鸿门宴) 奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(阿房宫赋) 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(触龙说赵太后) 不为者与不能者之形何以异(齐桓晋文之事) 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(庄暴见孟子) 【无何】译为“不久”“没多久”。 抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役(促织) 【何乃】译为“怎能” 阿母谓府吏：何乃太区区(孔雀东南飞) 六.【乃】 (一)用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 设九宾于廷，臣乃敢上璧。(廉颇蔺相如列传) 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(赤壁之战) 度我至军中，公乃入。(鸿门宴) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟(然)""反而"等; 问今是何世，乃不知不汉。(桃花源记) 今其智乃反不能及。(师说) 而陋者乃以斧斤考击而求之。(石钟山记) 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(廉颇蔺相如列传) 3.可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(项羽本纪) 4.用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 若事之不济，此乃天也。(赤壁之战) 嬴乃夷门抱关者也。(信陵君窃符救赵) 无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也(齐桓晋文之事) (二)用作代词。 1.用作第二人称，常作定语，译为"你的"也作主语，译为"你"。不能作宾语。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游示儿) 2.用作指示代词，译为“这样”。 夫我乃行之，反而求之，不得吾心(齐桓晋文之事) 3.还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。 (缺例文) 【无乃】表猜测，译为“恐怕”。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎(勾践灭吴) 无乃尔是过与(季氏将伐颛臾) 今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎(报任安书) 【乃尔】译为“这样”。 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立(孔雀东南飞) 七.【其】 (一)用作代词，又分几种情况： 1.第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"(包括复数)。 臣从其计，大王亦幸赦臣。(廉颇蔺相如列传) 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"(包括复数)。 秦王恐其破壁。(廉颇蔺相如列传) 其闻道也固先乎吾。(师说) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(赤壁之战) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(游褒禅山记) 老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(触龙说赵太后) 4.指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 及其出，则或咎其欲出者。(游褒禅山记) 今操得荆州，奄有其地。(赤壁之战) 不嫁义郎体，其往欲何云?(孔雀东南飞) 5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 有蒋氏者，专其利三世矣。(捕蛇者说) 今存其本不忍废。(其：这) 5.指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 于乱石间择其一二扣之。(石钟山记) (二)用作副词。 1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要) 攻之不克，围之不继，吾其还也。(烛之武退秦师) 与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(伶官传序) 2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(师说) 王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(庄暴见孟子) 3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(愚公移山) 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(游褒禅山记) 且行千里，其谁不知? (三)用作连词。 1.表示选择关系，相当于“是还是”。 其真无马邪?其真不知马也?(马说) 呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(祭十二郎文) 2.表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(孟子见梁襄王) (四)助词，起调节音节的作用，可不译。 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(离骚) 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(离骚) 【何其】译为“多么”。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序) 八.【且】 (一)用作连词。 1.递进关系，而且，并且。例： 且立石于其墓之门(五人墓碑记) 肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(赤壁之战) 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(赤壁之战) 2.递进关系，况且，再说。 且壮士不死即已，死即举大名耳。(陈涉世家) 且将军大势可以拒操者，长江也。(赤壁之战) 且燕赵处秦革灭殆尽之际。(六国论) 3.让步关系，尚且，还。 臣死且不避，卮酒安足辞!(鸿门宴) 故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(师说) 4.并列关系：又，又又，一面，一面 示赵弱且怯也。(廉颇蔺相如列传) 命如南山石，四体康且直(孔雀东南飞) 又有若老人咳且笑于山谷中者(石钟山记) 凡四方之士无有不过而拜且泣者。(五人墓碑记) (二)用作副词。 1.将，将要。 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(游褒禅山记) 且为之奈何(鸿门宴) 若属皆且为所虏(鸿门宴) 卿但暂还家，吾今且报府。(孔雀东南飞) 2.暂且，姑且。 存者且偷生，死者长已矣!(石壕吏) 誓不相隔卿，且暂还家去。(孔雀东南飞) 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也(过秦论) 且夫天地之间，物各有主(赤壁赋) 且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎(报任安书) 【且如】就像。 且如今年冬，未休关西卒(兵车行) 九.【若】 (一)动词，像，好像。 视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良(促织) 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(齐桓晋文之事) 其若是，孰有御之。(孟子见梁襄王) (二)用作代词。 1.表对称，相当于"你""你们"作定语时则译为"你的"。 若入前为寿，寿毕，请以剑舞(鸿门宴) 不者，若属皆且为所虏(鸿门宴若属：你们这些) 更若役，复若赋(捕蛇者说你的) 2.表近指，相当于"这""这样""如此"。 以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(齐桓晋文之事) (三)用作连词。 1.表假设，相当于"如果""假设"等。 若据而有之，此帝王之资也。(赤壁之战) 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(赤壁之战) 若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(赤壁之战) 2.表选择，相当于"或""或者"。 以万人若一郡降者，封万户。(汉书?高帝纪) 3.至，至于。 若民，则无恒产，因无恒心。(齐桓晋文之事) 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。(岳阳楼记) 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(逍遥游) 【若定】心中有数，从容不迫。 指挥若定。(赤壁之战) 【若何】怎么样。 以闲敝邑，若何?(崤之战) 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。 十.【所】 (一)名词，处所，地方。 又间令吴广之次所旁丛祠中。(陈涉世家) 成反复自念，得无教我猎虫所耶?(促织) 某所，而母立于兹。(项脊轩志) (二)助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所的人"、"所的事物"、"所的情况"等。 会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿(促织) 道之所存，师之所存也。(师说) 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(陈情表) 2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 夜则以兵围所寓舍。(指南录后序) 臣所过屠者朱亥(信陵君窃符救赵) 【为所】“为”和“所”呼应，组成"为所"的格式，表示被动。 嬴闻如姬父为人所杀。(信陵君窃符救赵) 仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(报任安书) 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”"等。 吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻(信陵君窃符救赵) 师者，所以传道受业解惑也。(师说) 2.表示原因。相当于“的原因(缘故)”。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(廉颇蔺相如列传) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(廉颇蔺相如列传) 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(鸿门宴) 【所谓】所说的。 此所谓战胜于朝廷。(邹忌讽齐王纳谏)