九下五单元导学案 .docx

精品名师归纳总结17.公输第一课时一、教案目标： 【点亮航标灯 】1、明白墨子的生平事迹及其政治主见，以及墨家思想的集成墨子。2、明白课文涉及的相关历史学问，积存文言词语，能够借助工具书、课文注释和相关资料读懂课文，懂得课文的基本内容。导语设计：当今世界的两大主题是和平与进展，战争给人们带来的苦难罄竹难书、今日我们走近一位喜爱和平的人，他凭借自己雄辩的口才，奇妙的词锋以及果敢勇毅阻挡了一场不义的战争，请看他特殊的表现。二、课前热身【 扬帆起航踏征程 】1. 公输选自 。墨子名，相传为时期国人，是 学派的创始人。墨子原有71 篇，现存53 篇。墨子宣扬“非攻”“兼爱”等主见，反映小生产者的利益和愿望。其学说与孔子对立，在战国时影响很大，与儒家并称 “显学”。文章规律性强，语言纯朴，富于说服力。关于“兼爱”和“非攻”。墨子思想的精髓：1、兼爱：爱天下全部的人。2、非攻：反对入侵战争，保护和平。他要“兴天下之利，除天下之害”。为此，他不惜“摩顶放踵而利天下”。2. 公输：公输，名盘，也作·“般”或·“班”又称鲁班，山东人，是我国古代传奇中的能工巧匠。现在，鲁班被人们尊称为建筑业的鼻祖，其实这远远不够、鲁班不光在建筑业，而且在其他领域也颇有建树。他创造了飞鸢，是人类战胜太空的第一人，他创造了云梯（重武器），钩钜（现在仍用）以及其他攻城武器，是一位宏大的军事科学家，在机械方面，很早被人称为“机械圣人”，此外仍有很多民用、工艺等方面的成就。鲁班对人类的奉献可以说是前无古人，后无来者，是我国当之无愧的科技创造之父。3、自读感知课文，给以下生字注音。公输盘械至于郢请说之见我于王 文轩 舆糠糟（）（）犀兕 麋鹿（）鱼鳖鼋 罨雉兔鲋鱼 梓楩楠（）长木以牒为械 守圉之器 禽滑厘三、合作探究【 团结就是力气 】可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1 、说明加点的字词。(1) 起于鲁 (2) 吾义固不杀人3 请说之 可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结4 不行谓知类 5胡不已乎6 胡不见我于王 7 文轩8敝舆 9荆之的方五千里可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结10 宋元长木11 善哉12 虽然13 以牒为械 _14攻城之机变15 吾知所以距子矣16 待楚寇矣17 虽杀臣，不能绝也 2、指出以下句中通假字的本字并说明(1) 子墨子九距之。2 子墨子之守圉有余。 3 公输盘诎。4 公输盘不说 3. 写出以下多义词语的含义。（ 1 ）子：子墨子闻之（）愿借子杀之 （） 率妻子邑人来此绝境（）（ 2）见：胡不见 我于王？（） 于是见公输盘（） 扁鹊见蔡桓公（）（ 3 ）之：愿借子杀之 （）请说之（） 宋何罪之有？（）荆之的方五千里（）臣以王吏之攻宋也（）（4）为：公输盘为楚造云梯之械（）夫子何命焉为？（）吾从北方闻子为 梯（）子墨子解带为 城（）必为有窃疾矣4、小组合作，完成下面句子的说明。（1） 夫子何命焉为 . （2） 宋何罪之有 . （3） 胡不见我于王 . （4） 此为何如人 . （5） 臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 _ （6） 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 （ 7） 宋之 的 方 五百 里 ， 此 犹 文 轩 之 与敝 舆 也 。（8）虽杀臣，不能绝也5、小组合作，在完成句子词语说明的基础上，疏通文意，找出难解决的词语和句子，想方法解决。6. 请你用自己的语言概括本文的主要内容。公输盘替楚国造云梯, 预备去攻打宋国, 墨子听到消息后赶忙前去阻挡. 他用奇妙、锐利的言辞使战争发动者理亏词穷，又凭谋略使他们不敢轻举妄动，最终阻挡了战争的发生。17. 公输其次课时一、教案目标：【点亮航标灯】可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1、通过对人物形象描写的分析与鉴赏，懂得墨子“兼爱”“非攻”的政治抱负，培育同学喜爱和平、反对不义战争的人文情怀。2. 感受公输语言的简洁，论辩的精妙。二、课前热身【扬帆起航踏征程】1 、从文中找出答案，明白战争的性质（不义）。说明事情起因的句子是公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。 结果的句子 吾请无攻宋矣。2 、摸索：楚王是怎样舍弃攻宋的了？用一句话概括事情的经过和内容。墨子劝阻楚王攻打宋国。3、全文可分为四部分，请加以简要概括: 。第一部分：（）：其次部分：（）：第三部分：（）：第四部分：（）：4、文中哪句话表现了墨子见义勇为和不辞劳累的品质？ 子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘。三、合作探究【团结就是力气】1. 理清战争的性质。宋、楚两国的实力对比怎样？课文中有没有这方面的交待？宋弱楚强，一旦开战，宋国的情形可想而知。子墨子闻之，行十日十夜，至于郢。（形势危险）墨子不去宋国而去楚国，这是为什么了？墨子的弟子禽滑厘到宋国预备迎战，自己只身前往楚国，说服楚王停止攻打宋国。用今日的一句话来说，这叫做双管齐下，确保万无一失。墨子又不是宋国人，他为什么要不辞劳累去阻挡楚国攻国了？这充分表达了墨子的政治主见“非攻”，也就是反对入侵战争。2、理清课文思路。墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为哪三个步骤？（ 1）舌战公输盘，以义相责，使之理亏词穷。（ 2 ）舌战楚王，以智相责，使之理亏词穷。 （ 3）模拟军事演习，以实力迫使楚王舍弃攻宋。（ 以“见”字一线穿珠。墨子见公输盘墨子见楚王墨子见公输盘楚王。墨子劝阻楚国攻打宋国，可分为三个步骤：使公输盘理亏词穷。使楚王理亏词穷。模拟攻守，击败公输盘，促使楚王舍弃攻宋。）3、精读课文，探究墨子止楚攻宋成功的秘密，品尝墨子的劝告艺术。（1）墨子是怎样说服公输盘的了？墨子见公输盘，并没有直接劝阻，而是先设下圈套，恳求公输盘替他杀人，借此激怒公输盘，引出公输盘冠冕堂皇的理由“吾义固不杀人”。接着，墨子就抓住公输盘这句话大做文章。“宋何罪之有”一句，轻描淡写而又咄咄逼人，马上将帮忙楚国攻打宋国的公输盘置于理亏的境的。然后，墨子用“不行谓智”不行谓仁”不行谓忠”不行谓强”不行谓知类”，连用五个排比句，从各个方面批判了公输盘的行为、让公输盘有口难辩。“义可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结不杀少而杀众”一句，揭示出公输盘所标榜的“义”的欺诈性。 见公输责其不义 巧设陷阱请君入瓮(2) 墨子又是如何说服楚王的了？墨子实行了和应付公输盘相同的策略，先引他入彀，然后让他陷入以子之矛攻子之盾的困境。他先用一个假设，以富人盗窃穷人为喻，问楚王“此为伺如人”，使楚王承认并说出此人“必为有窃疾矣”。既然承认这种人“有窃疾”，那么楚以富有之国而攻伐贫困之宋，正“与此同类”。在墨子强有力的论据面前，楚王理亏词穷，不得不诺诺称是。见楚王责其不智巧用比如迂回包抄（3） 公输盘与楚王相互推诿、敷衍塞责，不舍弃攻宋，其实他们都认为自己确有胜算的把握。墨子又是怎样对待的了？墨子明白仅靠道义是无法真正战胜强大而顽固的敌人的。墨子与公输盘演练攻守战术， 公输盘九攻，墨子九距，公输盘攻械尽，子墨子守有余。公输盘起歹心，子墨子预守备。 “虽杀臣，不能绝也”，镇静冷静的子墨子扑灭了楚王与公输盘的嚣张气焰，迫使他们放 弃攻打宋国的准备。 见楚王公输较量攻防、揭露专心、陈说宋备针锋相对以牙仍牙小结：子墨子运用以子之矛攻子之盾的反对方式，揭穿了公输盘“义”的谎言，使楚王陷入“窃疾”的泥淖：通过纸上谈兵式的模拟攻守，“九距”而“守有余”，说明楚攻宋并不会有好结果，迫使楚王就范。（4） 、墨子的劝告技巧表现在哪些方面？说理奇妙，表现在以下三个方面。依据不同的对象，接受不同的方式。激怒公输盘，五个“不行谓”，义正辞严。婉劝楚王，三次夸饰楚国，在取悦对方的同时置对方于理亏的境的。 规律性强。 主要表现在劝阻楚王时，巧用类比，对比，环环相扣，无懈可击。先发制人，保持主动。 在劝阻楚国攻打宋国的三个步骤中，每一次都是奇妙出击，化被动为主动，淡定镇静，胸有成竹，4. 感受文中的人物形象。课文一波三折，悬念迭生。墨子千里迢迢跑到楚都见公输盘，没有劝阻，面是请其杀人。见楚王，不言战争，而说偷窃病：公输盘服、楚王称善均未解决楚攻宋的问题，波澜迭起，九攻九距，杀机四伏，不禁为子墨子担忧，墨子一跟看穿并严正警告，在实力对比和威慑之下，迫使楚王舍弃，文章一波三折，悬念迭生的写法产生了很好的成效。人物形象鲜明、文章通过语育描写，刻画了三个性格鲜明的人物形象。谈谈这三个人物给你的印象。墨子，机灵多谋，无所恐惧、镇静自如。喜爱和平 不辞劳累 机灵英勇 能言善辩公输盘，顽固、阴险，狡诈。楚王，虚荣。愚蠢，狡猾。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结5、拓展。墨子与公输盘，楚王的这场斗争赐予我们什么样的启示？请联系实际，谈谈你的看法。这场斗争说明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威严扫的，另一方面，要从实力上作好充分预备，使他们的入侵野心无法得逞。这个道理，不仅被很多的历史事实证明。而且在今日也不无借鉴意义。国弱被人欺，落后就要挨打。在强权肆虐横行的国际环境下，我们只有壮大实力，才会永久立于不败之的。五、课堂小结：公输通过墨子止楚攻宋的故事，生动的表现了墨子为实现自己的“非攻”主见所进行的艰苦实践和顽强斗争精神，同时也暴露了公输盘与楚王钓阱俭、狡诈，从而说明白只有把道义和实力结合起来，才能迫使入侵者收敛野心。文章情节波澜起伏，人物形象鲜明， 说理充分，语言生动，是墨子的代表作。期望同学们课下阅读墨子·非攻全篇， 全面明白墨子的反入侵主见。四、牛刀小试【收成成功与欢乐】2. 荆 国 / 有 余 于 的 / 而 不 足 于 民。 3 夫子何命焉为？翻译：先生有什么见教了？ 4（ 1）闻、起、行、至、见。这一连串的动词反映了墨子着急的心态和为了阻挡楚宋之战不辞劳累的精神。（ 2）与鲁班有关的成语：班门弄斧与墨子有关的成语：墨守成规5 答：实行迂回战术。先不直接说事由，而是用类比手法，诱发对方亮明观点，然后反对。18孟子两章得道多助，失道寡助一、教案目标： 【点亮航标灯 】 1、把握课文的思想内容（中心论点）。2、学习课文结构严谨、层层推动的论证方法。3、把握课文的论辩语言。导入：大家仍记得三册时学过的那就气概恢弘的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗？人民解放军由弱到强，用小M 加步枪（即简单的装备）战胜了全副武装的国民党八百万军队。人民解放军成功的缘由是什么？“得人心者得天下。”今日，我们学习得道多助失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。二、课前热身【 扬帆起航踏征程 】1、简介孟子和孟子：孟子，名，思想家，训练家，是继以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“”，并有“二圣 ”之称。 孟子是学派的经典著作之一，记述了孟子 的言行 、政治主见 、哲学主见及哲学、伦理、训练思想等学术问题的论争。全书共七篇，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结计 261 章，约 35000 字。 南宋朱熹将孟子、并称为“四书”。2、朗读课文，留意以下字的读音。夫环而攻之（） M 粟非不多也（）亲戚畔之（）3. 你能读准以下句子的节奏吗？（1） 、域民 /不以/封疆之界，固国 /不以 /山溪之险，威天下 /不以 /兵革之利。（2） 、得道者 /多助，失道者 /寡助。寡助 /之至，亲戚 /畔之。多助 /之至，天下 / 顺之。4. 看注释，试译全文。三、合作探究【 团结就是力气 】1、说明加点词：天时（）不如的利 （）的利不如人和 （）七里之郭（）环（）而攻之而不胜是（）天时不如的利也池（）非不深也兵 革（）非不坚利也委（）而去（）之域（）民不以（）封疆之界威（）天下得道（）者多助寡助之（）至（）亲戚（）畔（） 之故（）君子（）有不战 2、说明一词多义：道： 1、会天大雨，道不通（） 2、得道者多助（） 3、伐无道，诛暴秦（） 固： 1、固国不以山溪之险（） 2、汝心之固，固不行彻（）池： 1、有良田美池桑竹之属（） 2、池非不深也（）国： 1、固国不以山溪之险（） 2、搜于国中三日三夜（）3、翻译下面句子：（ 1）然而不胜者，是天时不如的利也。（2） 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（3） 得道者多助，失道者寡助。（4） 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。4.本文的中心论点是 天时不如的利，的利不如人和 。补充写作背景：战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益猛烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同的崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国抱负。5、本文是针对当时那些好战者的心理，阐明战争的胜败取决于人心向背这样一个深刻的道理，从而得出“得道多助，失道寡助”的论断。那么作者是如何进行论证的了？举例论证：其次自然段，攻战例子。 守城一方的的理条件是什么？城小易攻，“三里之城，七里之郭” 攻城一方的攻势如何？攻城一方攻势很大，“环而攻之”。这场战争结果怎样？结果攻城失败。“环而攻之而不胜”。缘由何在？“ 天时不如的利 也”。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结第三自然段，守战例子： 守城一方的的理条件是如何？守城一方的的理条件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，M粟非不多也”。战争结果如何？结果是守城一方“委而去之”。为什么？缘由是“的利不如人和 也”。这两个战例论证了中心论点：天时不如的利，的利不如人和。说明人心向背在战争中的打算意义。6、从第、自然段来看，作者认为打算战争胜败的因素有哪些？（天时、的利、人和） ，最重要的一个因素是什么？（人和） 那么孟子认为“人和”包括哪些详细内容？（人心所向，上下团结）。作为一名君主，他得“人和”情形会怎样？不得“人和”，结果又如何了？作为一名君主，他得“人和”，天下大治。不得“人和”，亲戚畔之，亡国。7、怎样才能得到“人和”了？施行仁政 。作者论述战争胜败，主要是为了宣扬他的政治主见：施“仁政”、行“王道”。板书：提出中心论点：天时不如的利，的利不如人和举例论证：论据一: 天时不如的利 从攻击一方而言 论据二 : 的利不如人和 从防守一方而言 得出结论： 得道者多助，失道者寡助（对比论证）从战争到治国 “仁政”8.你知道历史上或生活中的哪些例子印证了“得道多助，失道寡助”这一古训？跟同学们介绍一下。 日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一样反对，弄得众叛亲离。美国公然发动伊拉克战争，引起全世界人民的反对和声讨。这正印证了孟子这句古训 “得道多助，失道寡助 ”。四 牛刀小试【收成成功与欢乐】1 B 2 B 3 C 4 D18孟子两章 其次课时 生于忧虑，死于安乐一、教案目标：【点亮航标灯】1、学习有关文言文学问, 积存一些文言词汇。2、分析作者如何层层深化论证论点的方法，把握文章写作特色。3、联系古今中外历史和现实领悟人处于困境才会奋勉有为,国无忧虑往往遭到灭亡的道理，树立正确对待苦难和安乐的人生态度。二、课前热身【扬帆起航踏征程】1、朗读课文，留意以下字的读音。畎亩（）傅说（）胶鬲（）孙叔敖（）百里奚（）行拂乱其所为（）曾益其所不能（）法家拂士（）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2、 写出文中三个通假字的本字和意思。（1）曾益其所不能（2）困于心，衡于虑（3）入就无法家拂士3. 结合注释，试译全文。三、合作探究【团结就是力气】1、说明加点字词。舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 管夷吾举于士 故天将降大任于是人也 必先苦其心志 劳其筋骨 行拂乱其所为 空乏其身 所以动以忍性 曾益其所不能 人恒过 衡于虑 而后作 征于色 而后喻出就无敌国外患者 国恒亡 入就无法家拂士 2. 古今异义词：（1） 举于版筑之间今义： 建筑、修路 。 古义： 捣土用的杵。（2） 举于士今义： 士兵 。古义： 狱官。3. 多义词：于： 1. 舜发于畎亩之中（从） 2. 故天将降大任于是人也（给）3. 征于色（ 在）4. 生于忧虑（ 由于，在 ）而： 1. 而后作（ 承接连词 ） 2. 而死于安乐也（ 并列连词 ） 发： 1. 发于畎亩（ 举，被任用 ）2. 发于声（ 表现 ）拂： 1. 行拂乱其所为（ 阻挡，违反 ）。拂士（ 同“弼”，辅佐，辅弼）4、翻译句子 。（ 1） 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(2) 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。(3) 入就无法家拂士，出就无敌国外患者，国恒亡。(4) 然后知生于忧虑，而死于安乐也。5. 本文的中心论点是什么？ 生于忧虑，死于安乐。6、课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？共同点: 都出身贫贱，都经受了磨练，最终都大有作为。说明白要想成才必先经受磨练。只有经过磨练才能有所作为。启 示：一个人如想成就一番伟业， 就必需在思想、身体、生活、行为等方面经受一番艰巨甚至痛楚的磨炼。7、请你举出古今中外同类型的事例。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结韩信受胯下之辱成将军8、课文除了举例论证外，仍用到了哪种论证方法？作者是怎样进行论证的了？、你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？道理论证。文章的其次、三节分别从正、反两方面讲道理，论述个人要想成才必先经受磨练。只有经过磨练才能有所作为。一个国家要兴盛，应有敌国外 患。商纣王、隋炀帝等事例。小结：本文先摆事实，举出古代六位人物成就事业的例子，从中归纳出造就人才的客观因素，经受磨难，忧虑可以鼓励人奋勉有为。再分析说理，说明个人成才的主观因素，重点论证“生于忧虑”，并以一简练的对偶句，由个人谈到治国。说明国家要进展，也要有忧虑意识。最终归纳出中心论点“生于忧虑，死于安乐”。9、由本文的题目而联想到的一个成语是什么？居安思危请写出至少两就和和本文阐述的道理相像的名言警句。穷且易坚，不坠青云之志。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。10、 2021 年的雪灾、“ 5· 12”的震、青海玉树的震等，一次次考查着我们的祖国。我们期望天佑中国，但我们也深知“多难兴邦”。几千年来，中华民族虽历经沧桑，饱受磨难，但我们今日仍旧光线四射，仰头矗立于世界的东方。结合课文分析：多难为何能兴 邦？ 每一个时代，每一个民族，都不行防止的要经受一些考查。当我们遭受灾难之日，也是对国家、民族“苦其心态，劳其筋骨”的磨砺之时。挫折可以使我们团结一心，风雨同舟。灾难能使我们民族的斗志受到激发，凝结力大大增强，那种战无不胜的民族精神和力气也会在这一特定的历史时刻强有力的凸显出来。这样就能使我们的国家战胜任何困难， 更好的走向兴盛和富强。四、牛刀小试【收成成功与欢乐】1. 选文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是 。得出的结论是“生于忧虑， 死于安乐”，用现在的话说就是。2. 孟子说理散文的善用排比、句式长短错落，有怎样的表达成效？请你以其次段为例加以详细分析。3. 第 3 段紧承上文从正反两方面加以推论，其中从正面推论的是哪句话？4. 孟子在选文第段中以六位历史人物的经受告知人们：人要成大器，必需经受磨炼。下面列出的名言中，与之意思相近的是（）和（）这两句。A. 古人大业成，皆自忧虑始。B. 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。D. 自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。参考答案： 1.治理国家。忧虑可以使人和国家生存进展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。2. 这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，特别有气概。且这组句子句式较整齐，以可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读起来节奏感很强。3 “人恒过，然后能改。困于心。衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。”4. A D19鱼 我 所 欲 也第一课时一、教案目标：【点亮航标灯】1、熟读课文，积存文言词语。2、把握课文中心论点，明白孟子的道德主见，领悟文章的思想内涵。二、课前热身【扬帆起航踏征程】1 、资料链接孟子主见性善，这是因袭孔子的“性相近也，习相远也”的观点。他认为人生而具有恻隐之心（仁）、羞恶之心（义）、辞让之心（礼）、是非之心（智）。只要不使这些 “善心”丢失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论动身，阐明白义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主见。孟子认为，假如把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，颂扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。警告人们要辨别义和利，不要失去“本心”。本文行文流畅，论证严密。引譬设喻，生动形象。 排比铺陈，气概恢弘。表达了孟子一书文笔的特点。2、自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气概和美感。留意以下加点字的音：苟（）得所恶（） 不辟（）一箪食（）蹴（）羹（）得我与（）乡（）为身死而不受今为（）宫室之美为（）之3，留意以下句子的停顿： 所 欲 有 甚 于 生 者 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生 使 人 之 所 恶 莫 甚 于 死 者是 亦 不 可 以 已 乎 乡 为 身 死 而 不 受 ，今 为 宫 室 之 美 为 之4、 自读课文，结合注释并借助工具书把握文言字词义，懂得课文大意。三、合作探究【团结就是力气】1. 重 点字 词 ：1 、 鱼 我 所 欲也 （） 2 、 有 甚于生 者 （）（）3 、不为苟得（）（）4 、故患有所不辟也（）（）5 、如使人之所欲（） 6、由是就生而有不用也（） 7、是故所欲有甚于生（） 8、非独贤者有是心也（ 食 （）（）9、贤者能勿丧耳（） 11 、 一 豆羹（） 10 、一箪）可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结（） 12 、呼尔而与之（）（） 13、蹴尔而与之（） 14、乞人不屑也（） 15 、万钟就不辩礼义而受之（）（）（） 16、何加（ 18、得我与（）（）17 、为宫室之美为之） 19、乡为身死（）20 、 是 亦 不 可 以 已乎 （） 21 、 失 其 本心（）2. 找出句中通假字并说明：（1）故患有所不辟也（ 2）万钟就不辩礼义而受之（3）所识穷乏者得我与（4）乡为身死而不受3. 辨析加点词语在不同句子中的意思.是： 1. 非独贤者有是心也（ 这） 2.是亦不行以已乎（这种做法 ）为： 1. 乡为身死而不受（宁愿 ） 2.今为宫室之美而为之（ 为了 ）（ 接受 ） 而： 1. 呼尔而与之（ 表修饰，不译 ） 2.由是就生而有不用者（表转折，却 ） 于： 1. 所欲有甚于生者（比） 2.万钟于我何加焉（对）4. 翻译句子：（1） 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。（2） 由是就生而有不用也，由是就可以辟患而有不为也。（3） 呼尔而与之，行道之人弗受。蹴尔而与之，乞人不屑也。（4） 万钟就不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（5） 此之谓失其本心。5、课文的中心论点是什么？从哪里看出？舍生取义。 “鱼我所欲也舍生而取义者也”四、小结：学了本文，我们明白了作者的主见：义重于生，当义和生不能两全时，应当舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应当为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。19鱼 我 所 欲 也 其次课时一、教案目标：【点亮航标灯】1、把握古人运用详细事例、正反对比或比如说理的方法。2、引导同学正确挑选，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位。做一个明辨是非，永葆和善之心的人。二、合作探究【团结就是力气】1、上节课，我们讲到本文的中心论点是什么？作者开头就提出来的吗？为什么不一开头就提出来了？可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结舍生取义。用了“鱼”和“熊掌”的比如后才提出来的。这样简单懂。由于“鱼” 与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合规律。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。2、孟子所说的“义”是什么了？是不是为伴侣两肋插刀，法律都可以不顾了了？孟子说：“羞恶之心，义也。”又说：“义，路也惟君子能由是路。”孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是“义”。“义”是有道德的君子所必需遵循的原就。孟子心中的大丈夫就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈”之人。时代究竟不同了，我们今日的懂得应当是：正义事业。“舍生取义”“舍生取义”就是一种特别高尚的品质为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。3、文中哪个词语与这个“义“的意思相近了？“本心”。 孟子认为人性本善，这就是他的“性善论”。“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就下也。人无有不善。水无有不下。”人有四种“本心”：怜悯心、羞耻心、尊敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之：尊敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，尊敬之心，礼也。是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。“富岁子弟多赖、懒。凶岁子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然。”本性也需要“养”。“苟得其养，无物不长。苟失其养，无物不消。”4、论点提出以后，文章是怎样环绕论点逐层论述的 .正面论述：由“有甚于生，有甚于死”引出“不为苟得”“不辟祸害”来，这是从正面论述。换句话说，假如“舍生取义”，人们为了正义的事业，可以舍弃生命，这应当说是一种很好的社会风气。自古以来有很多仁人志士也是这么做的。反面论述：由“莫甚于生”“莫甚于死”引出“何不为也”这是从反面论述。假如不“舍生取义”，那么很多人为了活命可以不择手段。班羚飞渡中就不会有走向难过崖的头羊，也不会有“狼牙山五壮士”的故事了。试想，假如真是那样，我们的生活将失去很多光荣。 能不能举个例子？ 秦桧。5、孟子认为：人人都有这种重义之心，人人在生与义不行兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危险的情形下可以拒绝别人羞辱性的施舍，而在和平安静的环境中却见利忘义。这种现象该如何说明了？举一个例子不行以吗？ 为什么要举两个例子？其次段举例论证法。作者以“一箪食，一豆羹”为例告知我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考查一个人的品德。“一箪食，一豆羹”这可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结个故事在古你文献中有记载，后来把这个故事概括为“不食嗟来之食”。“接着又举了“万钟”的例子。有的人在穷困危险的情形下可以拒绝别人羞辱性的施舍，而在和平安静的环境中却见利忘义。能不能举个例子？刘青山、张子善。这里作者又运用了对比论证法，将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比。按财宝的数量说，“万钟”自然是多的。但是，“万钟”打算的是“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我”，而“一箪食，一豆羹”打算的却是生命，自然要比“万钟”更重要。通过这种 对比，既让人熟悉到将“礼义”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么的不值得，也让人醒悟 到“本心”的丢失是一个渐变的过程，人应当时时反省自己才行。6. 读句子：富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此之谓大丈夫。（孟子）生命诚珍贵，爱情价更高，如为自由故，二者皆可抛。（匈牙利裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，仍有后来人。（夏明翰） 这几句话表现了作者怎样的价值取向？生为尊严，生为自由，生为名声，生为正义。7、“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不行兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长， 也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。对于今日的我们，亲历生与义的重大选择或许很难得，但我们的人生不乏挑选。我们始终在挑选，谨慎的挑选。败后的成功的甘甜。挑选关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已仿照下面一段话，发表对挑选的感言。挑选博爱，我们品尝异样出色的人生。挑选回忆， 我们度量往事的厚重。挑选诚信，我们畅享生命的真真实切。挑选顽强，我们感受经受失8、总结：鱼我所欲也一文中，孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。孟子的这一主见在我们现代适用吗？在你的成长之路中遇到过这样的选择吗？那你又是怎样挑选的了？在你今后的人生旅途中，如遇到需要你进行选择的事， 你又将如何面对、如何挑选了？我想在我们的生活中，面临这样的挑选时，我们应当“取义”，但“取义”不肯定非得“舍生”。假如我们都存有一颗“义”心，我们的社会将会更加美好。三、牛刀小试【收成成功与欢乐】1、下面选项中加粗字的意义相同的哪一项（）A. 故不为 苟得也苟富贵 B.非独贤者有是 心也予尝求古仁人之 心C. 生于忧 患故患有所不避也D.故不为苟得也故自号曰醉翁也2 、 文 章 开 头 用的 方 法 引 出 本 文 的 中 心 论 点 ， 即 可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结 。文天祥过零丁洋中表达这种追求的诗句是： “，。”阅读下面两个语段 , 完成 16 19 题。（一）万钟就不辩礼义而受之，此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣 驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：的名。养：供养之的。未之行：没有接受我的主见。丘：孔子，名丘。3. 说明下面句子中词语的意思。（1）万钟于我何加焉何加： （ 2）所识穷乏者得我与得：4. 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（ 1）是亦不行以已乎？（ 2）此之谓失其本心。 5文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？6孔子为什么不愿接受景公赐给他的供养之的了？请用文段（一）中的语句回答。答案： 5 对比论证法。强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。6 万钟就不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）20. 庄子故事两就学习目标： 1、积存文言词语，翻译课文。2 、懂得两就故事的寓意。导入：话说春秋战国时期，群雄割据，风起云涌。贤哲奔跑，百家争鸣。聚徒讲义，著书立说，遂有蔚为大观的诸子散文。论语平实纯朴、谆谆善诱。孟子笔力雄健，铿锵有力。荀子行文气概雄浑。老子哲思清远深邃。墨子纯朴。庄子恣 肆让我们一起走近庄子，感受先生的大智与幽默。谁来介绍一下庄子？惠子相梁 一 “我会说”：收集资料，积存文学常识：庄子：庄子：填空：庄子故事两就，均选自。庄周，是（朝代）哲学家，是诸子百家中家思想的代表人物。 二“我会读”（朗读）要求： a 读准字音 b读出停顿 c 读出抑扬顿挫的气概d 声情并茂的读、绘声绘色的读、用你的朗读呈现人物鲜明的个性, 小组长支配角色。1、 范读（体会朗读节奏及语气）2 、 自读（各小组成员用饱满、宏亮的声音朗读课可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结文）3、指名朗读并点评。读准字音，给以下划点字注音。相梁