北冥有鱼定稿.docx
北冥有鱼片段教学设计一、 导语 上节课我们分析了鲲鹏的形象，我们读出了这是一只硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风的鲲鹏，这节课我们继续来学习北冥有鱼，北冥有鱼并非这篇文章的原名，它节选自逍遥游，为什么庄子要以“逍遥游”来命名呢？这其中又体现了他怎样的思想境界和人生追求呢？今天我们就好好来探究一下“逍遥”二字。首先请大家思考“逍遥”是什么意思？ 很好，我们可以把逍遥理解为一种悠游自在，无拘无束，极度自由的生命状态。接下来，请你们细读课文，找找哪些地方体现了鲲鹏的逍遥？ 1你从不知其几千里也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，读出了鲲鹏的逍遥，是啊，翱翔于天地间的鲲鹏，近乎游于无穷、由此而视于无穷，知于无穷，是多么的逍遥自在啊！2还有没有同学能从别的角度读出鲲鹏的逍遥呢？这位同学另辟蹊径，他抓住了也”字，他说“也” 字营造了 一种自由、舒适的风韵，很好的契合了鲲鹏逍遥的状态。大家都品析得也很细腻。接下来请大家带着我们的分析，通过你的声音把鲲鹏的逍遥读出来吧。读得非常有感情，我的眼前仿佛出现了一幅鲲鹏展翅翱翔的画面了。鹏徙南冥，展翅翱翔，气 势 磅 礴 ，直 入 云 霄 ，凌 空 下 视 ，苍 苍 茫 茫 ，好一派逍遥景象，实在让人心生羡慕。可是，鲲鹏真的逍遥吗？他是不是真的如大家所说想飞就能飞，想飞多高就飞多高？想去哪儿就能去哪儿呢？（请大家展开讨论，小组合作探究，推选一名代表发言）1时间到，你们小组先来，他们非常敏锐地抓住了两个关键词，海运和六月风。鲲鹏体型巨大，不是任何时候想飞就能飞的，需要在海运时凭借着六月的风才能飞，由此我们可以看出，他并非真正的逍遥，他的逍遥是有所依赖的，有所依靠的，也就是有所待。2还有谁来谈一谈你们的发现？不错，鲲要化为鹏才能翱翔于天地之间，否则它的活动范围只能圉于一海，远达不到逍遥的状态； 由鲲到鹏，庄子用了一个“化”字，庄子为什么不用“变”字呢？“化”和“变”有什么差异呢？你想想看我们在生活中怎么用这两个字？为什么说孙悟空72变，而不是72化？为什么我们说人类的进化史，而不是人类的进变史？对了，因为“化”并不是一瞬间就能完成的，这个“化”有进化，不断演化之意，是个缓慢、渐变、痛苦、而又艰辛的过程。鲲鹏看似逍遥的背后实则包含着太多的艰辛与困苦。文章当中还有一个字与“化”字有异曲同工之妙，也体现了鲲鹏逍遥游背后的艰辛与困苦，你找到了吗？对了，就是这个“怒”字，关于“怒”的解释有以下几种说法，我们教材采纳的是陈鼓应先生的观点，他认为怒：同“努”，是振奋的意思。宋褚伯秀说：“怒犹勇也。近人马叙伦说：南楚之外，谓勉曰薄努。新华字典把它解释为奋起奋发，古汉语常用字典第五版把它解释为“气势强盛”。你更赞同哪一种解释呢？请大家各抒己见，畅所欲言，谈谈你的看法。嗯，时间到，他家讨论得非常热烈，每个人都提出了自己独特的见解，虽然我们没法给他下一个确切的结论，但是经过讨论我们我们发现啊，无论是哪一种解释，“怒”都包含了充盈、积蓄的意思。这么大一只鲲鹏鸟，没有深厚的积淀，哪能振翅高飞呢？这不正是我们所讲的厚积薄发吗？志存高远的鲲，想要打破现状，突破局限，追求更加逍遥的状态，它决定从北冥迁徙于南冥。对外，他需要凭借海运和六月的风这个自然条件，对内，则有赖于自身深厚的积淀以及不断地努力，终于，它怒而飞，它抟扶摇而上者九万里，可是他看清了天空真正的颜色吗？请你想象鲲鹏鸟从九万里的高空往下看时的心情，在其视下也，亦若是则已矣前加一个语气词，并联系上下文说说理由。（咦，惊讶；哎，无奈）有同学说加个咦，表现大鹏鸟往下看时惊讶心理，；你为什么要加咦，因为大鹏鸟原本以为只要他飞得够高，就能看清天空的颜色了，可是当它凌空下视的时候依旧无法看清天空的颜色就像我们从地上往天上看一样。可见它仍然没有摆脱外界对他的局限。还有同学说加个“哎”来表现他的失落和无奈，是啊即便是上升到了九万里的高空，达到了我们人类所无法企及的高度，鲲鹏依旧无法看清天空真正的颜色，他仍然是有所待的。请大家齐读这一句，把鲲鹏的惊讶与无奈读出来吧。其视下也，亦若是则已矣。 二、 真正的逍遥是无所待，是不受任何的限制的。原来鲲鹏看似逍遥实则并不逍遥，那么什么才是真正的逍遥呢？庄子在其达生篇李里曾谈到 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业”外篇·达生。 对此清 孙嘉淦是这么理解的， gàn 南华通说 人生世间, 大都因己生功, 因功生名, 眼界既小, 心胸自隘, 种种纠缠, 困苦不息, 故欲逍遥, 必须心大小者困苦, 大者逍遥 物既有之, 人亦如是。 那么什么是心大呢？我们可以把它理解为心境的开阔，心灵的自由。只有心境开阔，心灵自由，精神硕大才能真正的通向逍遥之路，这是庄子的逍遥，那么你又如何做到自己的逍遥呢？三、学习了这篇寓言故事，你又获得了哪些启示呢？大家的发言都闪烁着思想的光芒，我想大家应该是读懂了庄子，更是读出了自我。要想达到“逍遥”的状态，必须要经历“化”的痛苦，以及“怒”的厚积。正如老子所说，合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.对我们而言，没有什么事情是一蹴而就的，只有踏踏实实，一步一个脚印，才能收获理想。2同时还有同学说道我们要做一个心境开阔, 心灵自由的人。是啊，纵然是高举远飞的鹏, 最终还是要有所待而行,我们人类是无法摆脱自然的局限的，只有心大才可以跳出生理限制,不断地突破自我。真正的自由不是向外去索取，而是向内去探求。愿大家做一个真正逍遥之人。
