《社戏》教学设计和课堂实录.doc

社戏教学设计和课堂实录执教：句容市春城中学 戴军胜教学目标：通过对小说情节的把握，结合重要语段、词句的分析，欣赏优美的环境，体会人们淳朴、热情、善良的性格，以及和谐的人际关系。教学设计：一、导入我们从迅哥儿的三次看戏谈起：第一回是民国元年我初到北京的时候，我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，否则便是我近来在戏台下不适于生存了。第二回忘记了那一年，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然而叫天竟还没有来。我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。明确：前两次都不喜欢；第三次是“好戏”。二、不爱看戏好戏开场：1. 但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。2. 然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。3. 我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。4. 我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。5.得出结论：好戏不好，我并不爱看社戏。 疑问：社戏中究竟什么让“我”喜爱，念念不忘？三、品味社戏1.优美的景色2.淳朴的人物3.和谐的关系四、领会主旨理解“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”明确：1.豆并不算好吃，戏也并不算好看。 2.是看戏过程中，乡村特有的优美景色；农民特有的淳朴品质；农村特有的人与人之间和谐的关系给了“我”最美好的感受。教学过程实录：师：同学们，今天我们来学习鲁迅先生的小说社戏，我想先问问你们，文中“我”是谁呢？生：（齐声）鲁迅。师：大家注意，小说中的“我”不能等同于作者，所以，文中的“我”不等同于鲁迅，那他叫什么呢？文中是有的，谁告诉我？生：迅哥儿。师：对，双喜和六一公公都叫过他。这篇小说叙述了看社戏的故事，但这是节选，其实小说谈到了三次看戏，那我们今天就从迅哥儿的三次看戏谈起吧。【投影】：我们从迅哥儿的三次看戏谈起：第一回是民国元年我初到北京的时候，我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，否则便是我近来在戏台下不适于生存了。师：大家读一读。（生读）师：你们看，“我”喜欢看这个戏吗？生：不喜欢。他说：似乎这戏太不好。太不好，就是很不好。师：嗯，还有谁补充吗？生：不适于生存。师：说的更严重了，活不下去了。生：“冬冬喤喤的响”，说明他觉得吵闹。师：嘈杂，没听懂什么戏。不喜欢。我们再看第二次。大家读一读。【投影】：第二回忘记了那一年，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，然而叫天竟还没有来。我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省误到在这里不适于生存了。（生读）师：“叫天”是个名角，也就是一个名演员。这次的戏，他喜欢吗？生：不喜欢。“冬冬喤喤”、“不适于生存”可以看出。（生齐笑）师：和第一次一样，还有吗？生：我觉得“看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打”好像挺烦的。师：连用六个“看”，心烦意乱。生：我觉得还有“从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点”。师：这儿很有意思。为什么不直说从九点多到十二点，而要分成这么多段？生：这样显得时间很长。师：这是很巧妙的写法。就像我们等一个精彩的电影，老是放广告，不耐烦了，就老是看表，看了十几次，才过去五分钟，好漫长啊。（生笑）师：这次也不喜欢。我们看第三次。大家读一读。【投影】：至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。（生读）师：这次喜欢吗？生：（齐）喜欢。师：因为说是“好戏”。好，下面好戏开始了。【投影】：好戏开场：但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。 师：（笑着）喜欢吗？（生显惊讶状）生：不喜欢，铁头老生没有翻筋斗，只有几个赤膊的人翻。师：主角没表演拿手绝活。【投影】：然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心；双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。 （生自读后，不等老师问便举手。）生：不喜欢。因为他最怕老旦，但老旦来了。生：还有“扫兴”、“担心”。师：不高兴她来，担心她一直唱下去。生：“几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。”可以看出，他们没有兴趣，都累了。师：没有兴趣，就没有了精神。【投影】：我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。生：这个和上面一样，大家没有兴趣，都疲倦了。师：你用的“疲倦”这个词很好啊，请你把这段话中最能表示疲倦的词语读给我们听听。生：“支撑”、“稀奇”、“不明显”、“融成一片”、“打呵欠”。师：就是没有用“疲倦”这个词，这是高明的写法。那么，他最想看的是什么呢？【投影】：我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。生：一个人蒙了白布师：等一下，你直接告诉我们他想看的是什么就可以了。生：蛇精、跳老虎。师：十一二岁，还是个孩子，对唱什么戏没兴趣，对神话故事很感兴趣，可是他没有看到。这对他来说，能说是好戏吗？生：（齐）不能。师：我们可以得出一个结论。【投影】：结论：“好戏”不好，“我”并不爱看社戏。但他明明说是好戏啊，肯定是喜欢的啊，这就使我们产生疑问。【投影】：疑问：社戏中究竟什么让“我”喜爱，念念不忘？请大家走进课文，带着笔去寻找。（生带笔自读，师巡视。）师：同学们思维很活跃，不少同学找的比较全面，还作了旁批，这很好。下面我们来说说，谁先来？生：“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。”这段景物非常优美，让“我”印象深刻，难以忘怀。师：我们来看看，作者是怎样把这么优美的景色表现出来的？生：运用了比喻的修辞手法，把连山比作野兽的背脊，非常的形象。师：你说的不错，但还不够。我们来看看，这里“踊跃”是什么意思？（生不理解）师：我们常说“发言踊跃”，是什么意思？生：发言很积极。师：对。但把“积极”的意思带进去却说不通了。鲁迅的时代，用词造句和我们现在有点不同，所以，我们还是应该看整个句子，联系上下文来确定它的意思。这儿要注意“兽脊”、“跑”这两个词。生：应该是“跳跃”的意思吧？因为野兽跑的时候喜欢跳跃。师：对了。这就是说，那淡黑色的连山，就像跳跃着的野兽的背脊似的。为什么要强调“踊跃”呢？如果去掉呢？生：去掉了，就是野兽伏着，不动了。师：你理解的很准确。山是静止的，这样一比喻，马上就有了运动的、奔腾的活力。这就是化静为动的好处，请大家在书上旁批。师：我们刚刚欣赏的这个比喻是看到的，也就是说，属于视觉。那作者还调动了哪些感官来表现景物优美的呢？生：还有嗅觉、视觉和触觉。豆麦和水草散发的清香是嗅觉；扑面吹来是触觉；写月色是视觉。师：你真聪明，一点拨就全给找到了。作者就是这样调动多种感官来表现景物的优美。其中，说到月色朦胧在水气里，你想象一下，那是怎样的画面？生：朦朦胧胧的，飘着雾，像仙境一样。师：“仙境”这个词真好，是表现环境美到极致的美词。请把这个词以及刚说的几种感觉旁批一下。师：你们还有什么发现？生：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”这里把戏台比作“仙山楼阁”，也是表现仙境一般的美丽。师：是灯光照耀下的戏台。你发现了作者写景物，都是把它们写作仙境般美丽，除此之外，还有别的感情吗？生：他不想离开。因为环境很美，而且“我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。”就说出了这个意思。师：是啊。这是离开的时候，恋恋不舍。那我们前面欣赏的景物描写，又是怎样的感情呢？生：那应该是很迫切的。因为作者说到“但我却还以为船慢。”他是想早点到达。师：不要说作者，而要说“我”，加上引号，是迅哥儿。但你对迅哥儿的心情把握很准确。同学们都对文中的环境描写印象很深，文中还有几处呢，都表现出了仙境之美，令人陶醉。（板书：景：仙境之美）那么，还有哪些方面令他念念不忘呢？生：还有人。师：你来谈谈谁？生：六一公公。他很宽容，孩子们偷了他的豆，他并没有怎么样？师：你注意到他的宽容，那他有没有责备孩子们？生：责备了。“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢？又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”师：责备他们什么？生：责备他们偷豆，还不好好地摘，蹋坏了不少。师：糟蹋了豆子，是责备，但责备了孩子们偷豆了吗？其他同学的意见呢？生：责备是责备了，只是程度轻一些。师：嗯，这个可能是仁者见仁智者见智的。老师觉得基本上没有责备，因为他称孩子们为“小鬼”。你觉得这个词有什么意味？生：这个称呼很亲切，说他们很调皮。师：亲切，喜爱。好像说“你们这帮调皮的小家伙”一样。总之，没有严厉的批评，蹋坏豆子的责备还是出于农民对庄稼的珍惜，所以说，六一公公很宽厚。但仅仅是宽厚吗？生：他还很热情好客。因为他看见我，便停了楫，笑道，“请客？这是应该的。”师：停了楫，很正式，“笑”是态度和蔼、热情。但我最感兴趣的，还是语言。你看，作者连用了问号和破折号，这有什么好处呢？我们试着改一改，变成：“请客是应该的。”你读读，和原句有什么不同？生：感觉虚假了，不真诚。师：是啊。这就是标点符号特别用法的好处啊。那你觉得这里两个符号有什么用处？生：我觉得问号是他很惊奇，破折号有一种强调，说这么做是应该的。师：你理解的很细致也很深刻。破折号确实有强调的意味，但对问号还有没有不同的理解？生：我觉得问号是恍然大悟，哦，你们偷豆原来是为了请客啊！师：对呀对呀！你的理解就很有意思了。那如果说前面还有责备的话，这里已经生：没有责备了。师：对，反而是高兴了呢！后面你就可以看出他多么开心了，你找到了吗？生：找到了。他问“我”豆好不好吃，“我”说好吃，他就非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，“这真是大市镇里出来的读过书的人才识货！我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去”师：居然用我的豆招待客人，而且，客人还夸我的豆好吃。你看，明明被偷了豆，受了损失，却这么高兴，你们总结一下，六一公公的性格呢？生：他热情好客，性格开朗，而且淳朴真诚。师：归纳的真好啊。大家旁批一下。师：说到这里，我们可以顺便说一下，六一公公要送豆子给“我”的母亲尝尝，后来果真送去了，这除了说明他热情好客，你还能看出什么来？生：他们关系好。师：对，很好理解，邻里之间，关系和谐。好了，再谈谈其他人呢。生：我想说说阿发。阿发一面跳，一面说道，“且慢，让我来看一看罢，”他于是往来的摸了一回，直起身来说道，“偷我们的罢，我们的大得多呢。”可以看出，阿发很直爽，他让孩子们偷自己家的豆子。师：不仅直爽，而且很无私，很善良淳朴。生：我找到的是“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。”可以看出，孩子们很能干。师：嗯，你怎么看出来的？生：他有一个比喻，把船比作大白鱼在浪花里蹿，就是说船开得很快，孩子们驾船本领很高。老渔父喝彩也可以看出来，因为老渔父肯定驾船技术很高的。师：嗯，这是正面描写和侧面烘托相结合的写法。你说得很好。老师补充一点，这儿为什么把船比作大白鱼呢？我们农村过年常看到一些年画，常常画着胖乎乎的小孩子骑在鱼背上。（生笑，点头说对。）师：这就有一种童话般的美感和神秘感。谁再来说说？生：我觉得孩子们能干，驾船技术高还表现在前面：“大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐“要小心”的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。”师：好的。我们一起用着重号，把动词标注起来。（生标注动词）师：有哪些？我们一起说。生：（齐）“跳”“拔”“陪”“聚”“点”“磕”“架”师：生动精彩的动作描写，表现出孩子们能干，驾船技术高超。生：我想说说双喜，我觉得他很聪明，如果不是他，“我”也看不成戏。师：是的。对双喜着墨还挺多的，但分的比较开，我们不一一去找了，他的聪明主要体现在“写包票”，另外，在他的组织下，大家一点也不乱。所以，他不仅聪明，还有很强的组织领导才能，是孩子们的头。鲁迅的笔法很高妙，你看，文章还有一个人，但并没有在文中出现，他是谁？生：（齐）八公公。师：这个人怎么样呢？生：他很细心。文中说“双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。”师：哦，很细心，同学们还有没有补充？（生不语）师：那第二天八公公有没有骂？生：（齐）没有。师：“第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛”，他没有骂，但他知道吗？生：知道的，因为他很细心。师：知道却没有骂，这人怎么样？生：他也很宽厚淳朴。师：你说得很对。你看，人都没出现，性格就清楚地表现出来了，不得不佩服鲁迅先生啊。师：刚才我们讨论的是人物，综合起来，我们发现，这儿的人都有共同的特点，是什么？生：淳朴热情。（师点头，板书：人：淳朴之美）师：大家说了这么多，我发现，大家都没有注意到到13小结，我们这就去看看，大家自己读读，看看为什么我把平桥村当作“乐土”？（生自读，思考，勾画，师巡视）师：好了，不少同学都找到了，我们来说说吧。生：“我”把这里当乐土，是因为“我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。”师：免念“秩秩斯干幽幽南山”，是不必念自己不懂的书了，学习任务轻了，自然高兴。而得到的“优待”有哪些呢？生：有小朋友伴我游戏。师：有人玩当然开心了。不过，我们要注意，小朋友们是在什么样情况下来陪我玩的？生：“他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。” 平时他们也有事情要做，但“我”来了，父母就减少了他们的事情，让他们陪“我”玩，因为我是客人嘛。师：对客人细心周到。生：“一家的客，几乎也就是公共的。”客人是全村人的客人。生：“即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出犯上这两个字来”大家都不太计较。师：不以辈分压人。生：“这虾照例是归我吃的。”把好吃的留给客人吃，大方、热情。师：大家找的很全面啊。我补充一个：“我”被牛欺负，他们“却全都嘲笑起来了。”这“嘲笑”是真的吗？生：不是，是觉得好玩。师：对，是善意的，也可以看作是“我”的自嘲。从刚才我们所谈到的内容可以看出，生活在这里的人，他们相处的关系怎样？生：相处的很好。生：相互照应，很和谐。师：是的。人与人之间关系和谐，这我们前面谈六一公公时也提到了。（板书：关系：和谐之美）师：大家表现很好啊，思考认真，气氛活跃！我们一起感受到这么多的美好，有一个问题就非常好解决了。我们读最后一节。（生齐读）师：“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。”这句话怎么理解？（生不语，课堂安静）师：有点难是吗，那你说，船上的豆好吃吗？生：应该不好吃，因为没什么作料。生：不对，有盐的。生：作料太少了。师：第二天的豆子好吃吗？生：觉得不好吃。师：大人做出来的，家里调味品也多些，肯定比晚上的豆子好吃。所以晚上的豆子其实不好吃，是什么让他觉得好吃？生：就是在一起好玩，是气氛好。师：对了，那戏好看吗？生：（齐）不好看。师：这我们前面已经讨论过了。我们能得出结论：【投影】：1.豆并不算好吃，戏也并不算好看。师：究竟是什么让“我”觉得好吃好看呢？刚才这位同学说到了气氛，这是一个总体的概念，具体说来，就是我们刚才一直在讨论的，那些让“我”觉得美好的方面。【投影】：2.是看戏过程中，乡村特有的优美景色；农民特有的淳朴品质；农村特有的人与人之间和谐的关系给了“我”最美好的感受，让“我”念念不忘。师：这节课，同学们积极思考，踊跃发言，非常精彩，我们要保持下去。今天，我们随迅哥儿走进了平桥村，欣赏了这里的（指板书，学生齐说）景物仙境之美；人物淳朴之美；关系和谐之美。虽历经百年，社戏还是以她独特的魅力，深深感染着我们，成为我国文学中经典的美文，而继续一代代流传下去。这节课就上到这里。下课！8