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2022实用的读书笔记作文汇总9篇读书笔记作文 篇1务虚笔记是史铁生迄今为止创作的第一部长篇小说，发表已两年，评论界和读者的反应都不算热情，远不及他以前的一些中短篇作品。一个较普遍的说法是，它不像小说。这部小说的确不太符合人们通常对小说的概念，我也可以举出若干证据来。例如，第一，书名本身就不像小说的标题。其次，小说中的人物皆无名无姓，没有外貌，仅用字母代表，并且在叙述中经常被有意混淆。第三，作者自己也经常出场，与小说中的人物对话，甚至与小说中的人物相混淆。对于不像小说的责怪，史铁生自己有一个回答：“我不关切小说是什么，只关切小说可以怎样写。”可以怎样写？这取决于为什么要写小说。史铁生是要通过写小说来追踪和最大限度地接近灵魂中发生的事。在他看来，凡是有助于实现这个目的的手法都是允许的，小说是一个最自由的领域，应当没有任何限制包括体裁的限制，不必在乎写出来的还是不是小说。就小说是一种精神表达而言，我完全赞同这个见解。对于一个精神探究者来说，学科类别和文学体裁的划分都是极其次要的，他有权打破由逻辑和社会分工所规定的全部这些界限，为自己的精神探究找寻和创建最恰当的表达形式。也就是说，他只须写他真正想写的东西，写得让自己满足，至于别人把他写出的东西如何归类，或者竟无法归类，他都无须理睬。凡真正的写作者都是这样的精神探究者，他们与那些因为或者为了职业而搞哲学、搞文学、写诗、写小说等等的人的区分即在于此。我接着好像应当补充说：就小说作为一种文学体裁而言，在乎不在乎是一回事，是不是则是另一回事。自卡夫卡以来的现代小说虽然大多皆蒙不像小说之责怪，却依旧被承认是小说，则小说似乎仍具有某种公认的规定性，正是依据此规定性，我们才得以把现代小说和古典小说都称作小说。在我的印象里，不论小说的写法怎样千变万化，不行少了两个要素，一是叙事，二是虚构。一部作品倘如具备这两个要素，便可以被承认为小说，否则便不能。譬如说，完全不含叙事的通篇抒情或通篇说理不是小说，完全不含虚构的通篇纪实也不是小说。但这只是大略言之，假如仔细追究起来，叙事与非叙事之间（例如在叙心中之事的场合）、虚构与非虚构之间（因为并无判定实与虚的肯定尺度）的界限也只具有相对的性质。现代小说的革命并未把叙事和虚构推翻掉，却变更了它们的关系和方式。大体而论，在传统小说中，“事”处于中心地位，写小说就是编（即“虚构”）故事，小说家的本事就体现在编出精彩的故事。所谓精彩，无非是离奇、引人入胜、令人心碎或感动之类的戏剧性效果，虚构便以追求此种效果为最高目的。至于“叙”不过是修辞和布局的技巧罢了，叙事艺术相当于诱骗艺术，奇妙的叙即胜利的骗，能把虚构的故事讲解并描述得活灵活现，使读者信以为真。在此意义上，可以把传统小说定义为逼真地叙虚构之事。在现代小说中，处于中心地位的不是“事”，而是“叙”。好的小说家仍旧可以是编故事的高手，但也可以不是，比编故事的本事重要得多的是一种独特的叙事方式，它展示了相识存在的一种新的眼光。在此眼光下，实有之事与虚构之事之间的界限不复存在，实有之事也成了虚构，只是存在显现的一种可能性，从而意味着无限多的别种可能性。因此，在现代小说中，虚构主要不是编精彩的故事，而是对实有之事的解构，由此而进窥其后隐藏着的广袤的可能性领域和存在之隐私。在此意义上，可以把现代小说定义为对实有之事的虚构式叙述。我们原委依据什么来区分事物的实有和非实有呢？每日每时，在世界上活动着各种各样的人，发生着各种各样的事，不妨说这些人和事都是实有的，其存在是不依我们的意识而转移的。然而，我们不是以外在于世界的方式活在世界上的，每个人从生到死都活在世界之中，并且不是以置身于一个容器中的方式，而是融为一体，即我在世界之中，世界也在我之中。所谓融为一体并无固定的模式，总是因人而异的。对我而言，唯有那些进入了我的心灵的人和事才构成了我的世界，而在进入的同时也就被我的心灵所变更。这样一个世界仅仅属于我，而不属于任何别的人。它是否实有呢？假如答案是否定的，则我们就必需进而否定任何实有的世界之存在，因为现象纷呈是世界存在的唯一方式，在它向每个人所显现的样态之背后，并不存在着一个自由的世界。不存在自由之物西方哲学跋涉了两千多年才得出的这个相识，史铁生凭借自己的悟性就得到了。他说：古园中的落叶，有的被路灯照亮，有的隐入黑暗，往事或故人就像那落叶一样，在我的心灵里被我的回忆或想象照亮，而出现为印象。“这是我所能得到的唯一的真实”。“真实并不在我的心灵之外，在我的心灵之外并没有一种叫做真实的东西原原本本地呆在那儿。”我们或许可以说，这真实本身已是一种虚构。那么，我们也就必需承认，世界唯有在虚构中才能向我们真实地显现。信任世界有一个独立于一切意识的原来面目，这一信念蕴涵着一个假设，便是假如我们有可能站到世界之外或之上，也就是站在上帝的位置上，我们就可以望见这个原来面目了。上帝眼里的世界是什么样的呢？这也正是史铁生喜爱做的猜想，而他的结论也和西方现代哲学相接近，便是：即使在上帝眼里，世界也没有一个原来面目。作为造物主，上帝看世界必定不像我们看一幅别人的画，上帝是在看自己的作品，他肯定会想起自己有过的很多腹稿，知道这幅画原有多数种可能的画法，而只是实现了其中的一种罢了。假如我们把既有的世界看作这实现了的一种画法，那么，我们用海德格尔的“存在”概念所喻指的就是那多数种可能的画法，上帝的无穷创建力，亦即世界的多数种可能性。作为多数种可能性中的一种，既有的世界并不比其余一切可能性更加实有，或者说更不具有虚构的性质。唯有存在是源，它幻化为世界，无论幻化成什么样子都是一种虚构。第一，存在在上帝（=造化）的虚构中显现为世界。其次，世界在多数心灵的虚构中显现为多数个现象世界。准此，可不行以说，虚构是世界之存在的本体论方式？据我所见，史铁生可能是中国当代最具有自发的哲学气质的小说家。身处人生的逆境，他始终在发问，问生命的意义，问上帝的意图。对终极的发问构成了他与世界的根本关系，也构成了他的写作的发源和方向。他从来是一个务虚者，小说也只是他务虚的一种方式而已。因此，毫不惊奇，在自己的写作之夜，他不行能只是一个编写故事的人，而必定更是一个思索和探讨着某些基本问题的人。熟识哲学史的读者肯定会发觉，这些问题皆属于虚的、形而上的层面，是地道的哲学问题。不过，熟识史铁生作品的读者同时也肯定知道，这些问题又完完全全是属于史铁生本人的，是在他的生命史中生长出来而非从哲学史中摘取过来的，对于他来说有着性命攸关的重要性。取“务虚笔记”这个书名有什么用意吗？史铁生如是说：“写小说的都不务实啊。”写小说即务虚，这在他看来是当然之理。虽然在事实上，世上多的是务实的小说，这不仅是指那些专为市场制作的文学消费品，也包括一切单为引人入胜而编写的故事。不过，我们至少可以说，这类小说不属于精神性作品。用小说务虚还是务实，这是不行强求的。史铁生曾把文学描述为“大脑对心灵的巡查、搜捕和捉拿归案”，心灵中的事务已经发生，那些困惑、发问、感悟业已存在，问题在于去发觉和表达它们。那些从来不发生此类事务的小说家产然就不行能关注心灵，他们的大脑就必定会热中于去搜集外界的奇事逸闻。应当承认，详细到这部小说，“务虚笔记”的书名也是很切题的。这部小说贯穿着一种探讨的风格，所探讨的中心问题是人的命运问题，因此不妨把它看作对人的命运问题的哲学探讨。当然，作为小说家，史铁生务虚的方式不同于思辨哲学家，他不是用概念、而是通过人物和情节的设计来进行他的哲学探讨的。不过，对于史铁生来说，人物和情节不是目的，而只是探讨人的命运问题的手段，这又是他区分于一般小说家的地方。在阅读这部小说时，我经常仿佛望见在写作之夜里，史铁生俯身在一张大棋盘上，手下摆布着用不同字母标记的棋子，全神贯注地探讨着它们的各种可能的走法及其结果。这张大棋盘就是他眼中的生活世界，而这些棋子则是活动于其中的人物，他们之所以皆无名无姓是因为，他们只是各种可能的命运的化身，是作者命运之思的符号，这些命运可能落在任何一个人身上。看世界的两个相反角度是史铁生反复探讨的问题，他还把这一思索贯穿于对小说构思过程的考察。作为一个小说家，他在写作之夜所拥有的全部资源是自己的印象，其中包括活在心中的外在遭受，也包括内在的心情、想象、希望、思索、梦等等，这一切构成了一个仅仅属于他的主观世界。他所面对的则是一个假设的客观世界，一张未知的有待探讨的命运地图。创作的过程便是从印象中脱胎出种种人物，并把他们放到这张客观的命运地图上，探讨他们之间各种可能的相互关系。从主观的角度看，人物仅仅来自印象，是作者的一个经验、一种心绪的化身。从客观的角度看，人物又是某种可能的命运的化身，是这种命运造成的一种心情，或者说是一种心情对这种命运的一个反应。一方面是种种印象，另一方面是种种可能的命运，两者之间排列组合，由此演化出了人物和情节的多种多样的可能性。于是，我们看到了这部小说的一个显著特点，便是结构的自由和开放。在结构上，小说包含三个层次，一是故事本身，二是对人的命运的哲学性思索，三是对小说艺术的文论性思索。这三个层次彼此交织在一起。作者自由地出入于小说与现实、叙事与思想之间。他讲着故事，突然会停下来，叙述自己的一种相关经验，或者探讨故事另一种发展的可能。他一边构思故事，一边在思索故事的这个构思过程，并且把自己的思索告知我们。作为读者，我们感觉自己不太像在听故事，更像是在参加故事的构思，藉此而和作者一起探究人的命运问题。读书笔记作文 篇2在读完骆驼祥子这部老舍笔下具有悲剧色调的名著之后，我的第一感觉是志向与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在多数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，志向与现实的不相符造就了多数的缺憾。多少莘莘学子由于家境缘由不能升入志向的高校；多少各方面的人才由于内外在的缘由不能进入各自专长的领域。光靠幻想，梦是不行能成真的，即使像祥子那样不知疲乏地追求，幻想最终还是破灭了。可以说，这是一个悲剧。同时，祥子最终的堕落与社会之堕落是分割不开的。有些人因出身贫寒，所以为自己的将来而努力奋斗，却无果。这是什么造成的，是残酷的社会。现实社会中，钱好像能代表一切，什么学问大于金钱，根本是个“假命题”。因此，若想在现实社会中立足，充分的学问、良好的生活背景必不行少。相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的缺憾，甚至于悲剧。现实社会中的机遇也确定着志向的实现与否。法拉第小时候家境贫寒，偶然的机遇使皇家学院院长哈维相识了这个聪慧好学的孩童，最终使法拉第成为了闻名的电磁学家。日本闻名商业家松下幸之助刚刚创业曾一度破产，但也是偶然的机遇使他相识了世界名牌公司，使他走向了富有之路。但是这样的人终归只占少数。志向和现实并存才能实现突破，创建历史。与此同时，作者通过祥子所反映出来的有关人格变更的问题，也给我很深的印象。祥子迫于生活的压力一步一步堕落为社会垃圾，假如环境不是这样恶劣，那么祥子肯定不会是这样的。可是事实是这种事情即使是在现在的社会也在不断发生，每天都有许多人为生活所逼，失去了一起先的品行，成为和祥子一样的行尸走肉。许多时候我在想，假如祥子生活在现在的社会里，那么状况肯定就不一样了吧？可是事实告知我，那是不行能的事。因为即使是在现在的社会里，依旧有许多问题值得大家去思索，许多事情就象鱼和熊掌那样，不行兼得。而这种问题好像也越来越多，大多数人和祥子一样，为了生活抛弃品行。当人们惊醒时会发觉懊悔已经来不及了，只有硬着头皮走下去。所以说，祥子变成后来的样子不是一个偶然，而是一个必定。其实祥子一起先也在努力地与生活斗争，只是他失败了。而他的失败就败在没有坚持，假如他坚持了，那么事情就不会是这样。可是，事情是没有假如的，当生活起先的那天起就没有了假如，所以我们没有退路，所以我们不能退缩，所以我们只能向前，所以我们要让自己永不懊悔。读书笔记作文 篇3最近，钱老师举荐我们读三国演义，说这本书很好，描写得很生动，值得我们读一读。我一听，心里痒痒的，恨不得立马冲到家中去吸三国演义那甘甜的汁液。好不简单到了放学，我一脚踹开门，冲进书房，从旧书堆里去把它挖了出来。不看不知道，一看就看得心悦诚服。那老罗写得的确妙，特殊是那“关羽败走麦城”一回，感动得我都要流下眼泪了。那关羽练得一身好武功，曾经为刘备打下多少座城池，斩过多少个地方将领，曹操为了让关羽归顺自己，给了关羽多少两金子，多少座豪宅，可关羽面对这些厚礼不为所动，反而起身对曹操说：“吾一生跟着主公南征北战，曾桃园结义，吾是不会抛弃主公的。”可到头来，关羽被孙权的军队围攻麦城，关羽应士兵少，被孙权活捉了过去。临死前，孙权还说：“你只要归顺我国，可饶你不死，还可以给你高官厚禄。”可关羽却说：“要杀要剐随意你，可要吾做个叛国之人，那是肯定不行能的。”那声音多么洪亮、多么坚决啊！孙权听了恼羞成怒，吩咐手下把关羽宰了。一个英雄就这样悄然无声地离开人间。还有诸葛亮在五丈原那一回，我也感动得流下了热泪。诸葛亮一生清正廉洁，不图钱财，本应当协助刘备一统天下，可最终，谁都想不到，刘备自己最终却是被自己的得力助手魏延害死的。这使我对诸葛亮的死特别钦佩，也特别惋惜。钦佩的是诸葛亮为国捐躯，为国身亡，是常人没有的。惋惜的是一代豪杰就这样消逝了。读了三国演义，我突然发觉，那些爆笑乐园啊，阿衰啊，都很无趣、无聊。不知怎么，三国演义就像吸铁石一样，时时刻刻吸引着我的眼球。读书笔记作文 篇4每天放学回家我最乐意做的事情就是读书了，妈妈给我买了许多的书，我最喜爱读的就是十万个为什么，从这本书里我知道了许多的学问。同学们，你们知道鳄鱼在吞食食物的时候为什么要流眼泪吗？是因为难过？还是假装慈善？其实都不是，原来鳄鱼的肾脏已经退化了，它每天要喝进大量的海水，里面有大量的盐分，鳄鱼的眼眶里有个分泌眼泪的小囊，它就是特地处理盐分的加工厂，这个小囊能把多余的盐集中起来，然后借助眼泪排泄到体外，所以鳄鱼流眼泪是一种正常的生理反应，并不是它要假装慈善，所以人们都说鳄鱼的眼泪是假的。还有乌龟为什么会长寿？蜜蜂的舞蹈有什么含义？老花镜为什么能看清字？手机是怎么传递声音的？卫星怎么知道我们的位置？太多太多的学问须要我去书的海洋里探究。书是我的好挚友，它带我走进自然，走进历史，走进科学，相识这多姿多彩的世界。读书笔记作文 篇5我今日读完了心里由衷的钦佩简爱。她是我的榜样。简爱虽然不够美丽，但人不是因为美丽才可爱而是因为可爱才美丽。高雅的气质，温顺活波的特性，有自己的见解。这些都是女人最珍贵的东西。我喜爱看简爱在罗奥德学习的那段。她努力向上的精神鼓舞着我。还有同罗切斯特先生的爱情故事，这是真爱的过程。人一生有一次这样大的爱就足矣。让人感觉了生存的价值和意义，人为什么活着与人怎样活着。我特别宠爱这句震耳发聩的话：“假如上帝赐予我财宝和美貌，我肯定会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这样，但我们的精神是同等的！我的灵魂和你一样，我的心和你完全一样，我现在和你说话，并不通过习俗，惯例，我是用我的精神和你说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝面前是同等的，因为我们是同等的。”我最大的感受是：命运并不是不行战胜的，同等须要自己去争取，同等不会白白让你取得。想要同等，必需有劳动，有付出，有汗水，有坚决的信念。读书笔记作文 篇6吕蒙军旅读书笔记550字三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的闻名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。三国时期有个叫吕蒙。他小时候家里很穷，念不起书，十五六岁就从了军。他英勇善战，是东吴的闻名将领。可是由于他没什么文化，别人是都只当他是个武夫，大都督鲁肃就很轻视他。有一次，吕蒙向主公孙权汇报工作。孙权趁机劝他多读点书，增长一些学问。吕蒙不好意思的抓抓脑袋，无奈的说：“军务这么繁忙，哪里有时间读书啊？”孙权说：“你的事务莫非比我还多吗？我从小就读了许多书，现在治理国家之余，仍旧广泛涉猎史书、兵法，从中获益匪浅。魏国的曹操不也说自己老而好学吗？你为什么不能勉励自己学习呢？”吕蒙听了孙权的话，下决心起先学习。他利用闲暇时间彻夜攻读，行军打仗也要随身带上几本书。慢慢地，他的学问越来越丰富，书也越读越多，连有些特地做学问的人都赶不上他呢。吕蒙的改变孙权都看在了眼里，他感叹的对别人说：“吕蒙已经当了将军，还肯像小孩子一样从头学起，真是难能珍贵啊！”一天，鲁肃到吕蒙营中协商军情。吕蒙夸夸其谈连为鲁肃谋划了五条方针大略。鲁肃又惊异又佩服，说道：“原先我以为你只懂领兵打仗，没想到你的学问也这样渊博。真是士别三日当刮目相看啊！”读书笔记作文 篇7合上书，我掩卷深思，文中的小夜莺的确是太英勇了，太机灵，太让我佩服了，和他相比，我不由得脸一阵阵的火热，我比文中的“小夜莺”差得许多许多。夜莺的歌声这篇课文是写战斗刚刚结束，一小队德国兵进了村庄。他们发觉了有一个孩子穿了一件颜色跟树叶差不多的绿上衣。军官让孩子带他们去苏蒙塔斯村的路，带对了送他一个打火机，带到别的路就把他的头拧下来。小孩在路上把身边的军官忘了。后来小孩用鸟叫把信息告知了埋伏在森林深处的游击队员，把德国兵带到了游击队埋伏的地方。这个小孩特别机智、机灵、英勇、爱国，一起先德国兵始终利用小孩，可小孩没有上他的当，始终在暗中骂他，军官还不知道，还以为小夜莺是“蠢东西”，其实真正的“蠢东西”是鬼子自己才对。“小夜莺”不是一次帮游击队员送情报，他觉得自己已经是特别平常的了。小夜莺他特别英勇，假如换作是我的话，肯定会把作信息给泄漏出去的。你看，德国军官的那句话让人感到多么地胆怯，“要是你把我们带到别处去，我就把你的头拧下来。”“拧下来”军官一起先就想套话，在小夜莺嘴里套出话来，而且军官特别狡猾，他还威逼利用小夜莺，但是小夜工莺没有上他的当，于是，小夜莺就将计就计，引透敌人进游击队的埋伏圈。小夜莺一起先说得话，其实是话中有话。比如那句“野兽来了”其实就是把德国鬼子当成野兽来形容。小夜莺不仅英勇而且聪慧、机灵。小夜莺穿着一件颜色跟绿上衣，德国兵很近很才发觉他，说明小夜莺隐避的很好，不简单被人发觉。小夜莺特别英勇，而我一遇到困难就会退缩。有一次，我语文考试考得很糟糕。不久，又有一次语文考试，我就特别烦困。到考试的那一天，我坐到座位上，其他同学都在仔细复习，我拿着语文书坐着。最终还是考得很糟糕，我对考试完全失去了信念。直到有一天，我做了一个梦，桌子上全是我的试卷，看了看，全都老的很差。我发觉试卷旁有一张小纸，上面写着：不能遇到一点点挫折而放弃希望，后来，我被这句话打动了，我起先仔细复习，后胜利了。我肯定要向小夜莺那样，英勇、聪慧！读书笔记作文 篇8利用这两三个星期的时间，我读了美国闻名作家马克吐温写的汤姆索亚历险记一书。这本书读起来非常兴致勃勃，让我手不释卷。这本书主要讲解并描述了在姨妈眼里，汤姆是一个坏孩子，他不爱学习，喜爱逃学去钓鱼、和流浪儿闲逛、玩冒险嬉戏，甚至会想方法去“追求”宠爱的女生。然而他却用自己的机智、英勇和才智揭露了一桩杀人的罪恶，还发觉了宝藏。汤姆最终用行动变更了大家对他的感受。读了这本书，我有了许多的感受和想法。一、我懂得了我们要有杰出的领导实力和才智。当汤姆被罚刷墙时，仅通过几句话就让别人为他干活。所以，用统治力、领导才能和足智多谋是非常必要的。二、我懂得了汤姆的活泼，欢乐的少年生活。童年是一个可以尽情犯错误、尽情玩耍的时代，汤姆就生活在这个时代里。当我们长大后回忆起这些事的时候，会觉得非常好玩。同时，我也从他的玩耍中体会到了美妙的友情。三、我们要有公正无私、不图私利、不畏暴力和坚持正义的优秀品行。当汤姆不经意间发觉了一起谋杀案的真相后，英勇地站了出来，指出了杀人真凶。这种品质也是我们很难做到的。四、我们要有不放弃、不气馁、坚持究竟、“不到最终一秒不停止战斗”的优秀品行。当汤姆被困刀山洞里的时候，他不断激励自己、提高志气，最终在逃了出来。汤姆索亚历险记是一本好书。一本好书，就是一轮太阳;绚丽千阳，照射我们成长。这本书告知了我们顽皮、机智、纯真、和善、朴实和坚持，让我们体会到美妙的友情、人性的漂亮。读书笔记作文 篇9读了匆忙这篇课文，使我感受到了生命是有限的，时间是无限的，我们应当珍惜时间，不要时间从我们身边闪过。我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学语的孩子，成为一个既将步入中学的少年。六年时间，转瞬而过，无声无息，无影无踪。一年级，日子从秋千上拂过，二三年级的时候，日子从踢健子中一闪而过了，在五年级，日子从篮板上走过，从鼠标上路过。在一至五年级的匆忙里，又能怎么样呢？我在贪玩的日子中，我又不起先好好学习了，又不好好写作业了，变成了一个不学习的孩子。从今后的日子里，我要仔细完成老师布置的全部作业，不能再向以前那么马马虎虎了，把书包、文具都放整齐，把画也学得更好。过去，奢侈了不少时间，那么从现在起先抓紧每一天吧！让每一天的日子过得很充溢。