高中历史必修三第一单元--导学案 .docx

精品名师归纳总结高二历史必修三 文化史第一单元 中国传统文化主流思想的演化预学案可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结 预学方法指导：班级：学队：可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结1、 阅读教材，每一副图片、小字和课下注释都要仔细留意，自己看不懂、不明白的概念，标登记来，可以询问学研员或者老师。2、 对比教材，完成预学案上的填空，并将预学案上的内容在教材上画出来。3、 重点、难点用红笔标登记来，需要背诵的学问内容肯定要登记来。建议：可以在懂得的基础上进行记忆，并用自己的话来阐述4、 学习学问要以课本为主，预学案只是帮助。脚踏实的，布满信心，信任自己是最棒的！加油！第 1 课 “百家争鸣”和儒家思想的形成学习目标： 1、识记“百家争鸣”中主要流派和主要代表。孔子在思想文化训练中的主要成就。孟子、荀子的主要思想主见。2、懂得“百家争鸣”局面形成的缘由和意义。3、分析儒家思想的形成缘由，总结儒家思想的形成过程，探究儒家思想的深远影响。重点： 1、“百家争鸣”局面显现的社会缘由和历史意义。2、孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容。难点：儒家思想形成的缘由。一、“百家争鸣”局面的显现一背景缘由：中国处于由奴隶社会向封建社会转型时期，社会发生重大变革。1、经济上：瓦解，土的私有制逐步确立。2、政治上：崩溃，周王室衰微，诸侯纷争。3、阶级上：“”受到各诸侯国的重用。4、文化上：训练和学术逐步下移，从“学在官府”进展为“”二学派和代表：1、道家：老子和。2、儒家：、孟子和。3、墨家：墨子。4、法家：。三争鸣：各学派之间既相互诘难与批驳，又相互吸取与融合，形成“百家争鸣”的活跃局面。四影响： 1、“百家争鸣”是中国历史上第一次运动，2、是中国学术文化、思想道德进展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化进展的。二、孔子和早期儒学：一创立孔子 春秋末期鲁国人1、贡献：创立儒家学派。2、主要思想：1政治思想：思想核心是“”。强调统治者要以德治民，反对和任意刑杀。期望复原的礼乐制度， 主见“”，使每个人的行为符合礼的要求。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2训练思想：主见“”。二进展孟子、荀子1、孟子 1时期：战国中期 2主要思想：孟子进展了孔子“”的思想，主见实行“”。提出“”的民本思想。在伦理观上，主见“”，要实行来回复和扩充人的善性。2、荀子 1时期：战国末期 2主要思想：主见统治者施政用“”和“王道”，以德服人。提出“君者舟也，庶人者水也。水就载舟，水就覆舟”的闻名论断，强调的力气庞大。提出“”，强调用来标准人的行为，使人向善。 3结果：到战国后期：儒学进展成为诸子百家中的蔚然大宗。三、道家和法家一道家1、老子春秋时期1位置：道家学派的 2主要思想：哲学思想：认为世界万物的本原是“”。政治思想：主见“憧憬的生活。提出朴实的辩证法思想。2 、庄子战国时期主要思想：继承和进展了老子的学说，认为世界万物是的。他认为舍弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差异观念，就能获得精神上的自由。二法家1、法学派的集大成者是战国期的。2、他的主要思想：集合了早期法家的学说，主见，利用驾驭大臣，以来震慑臣民，提出了系统的理论。3、结果：法家把的权力提高到极点，迎合了建立的历史进展趋势。三墨家见“历史纵横”1、创始人，战国初期鲁国人。2、主要思想：他主见“”。宣扬“”。他的治国主见是“”，反对任人唯亲。3、墨家思想代表的愿望。细节点拨分析人物的思想时，要留意人物所处的时代背景和其阶级属性。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结【拓展提升】一、正确熟悉道、儒、法、墨等派别的阶级性极其主见阶级派别代表人物主见评判没落道家老子、庄主见“无为”，期望社会退回表现了其没落、消极的心情的奴子到“小国寡民”的状态隶主贵族儒家孔子核心思想“仁”“礼”缓和冲突， 爱护奴隶主贵族的利益新兴儒家孟子主见实行“仁政”调整阶级冲突， 以利于封建统的主治阶级荀子“制天命而用之”表达了新兴的主阶级利用自然、进展生产的朝气和信心法家韩非子主见加强君主专制， 提出以法表达了新型的主阶级改革旧治国，“法不阿贵”制度的进取精神和加强中心集权的迫切愿望小生墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”“节反映了宽阔小生产者要求和产者用”。平、稳固的愿望孔子孟子荀子仁的思想爱人仁政仁义民本思想为政以德民贵君轻君舟民水人性论性相近性善论性恶论二、孔子、孟子、荀子的思想比较同异第 2 课“罢黜百家，独尊儒术”学习目标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。难点：对新儒学思想主见的懂得及其对后世的影响。重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的详细措施。一、从“无为”到“有为”1、“无为”：汉初，为了复原生产和安定人心，统治者吸取道家“”的思想，实行与民休息的政策。2、“有为”：经过多年的疗养生息，特殊是为了加强中心集权，适应国家统一的进展形势，的政治思想成为时代的需要。二、 “罢黜百家，独尊儒术”的提出一新儒学的形成董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。二思想主见1、提出“春秋大一统”和“”的主见。2、宣扬“”，提出了“天人合一”和“”学说。3、提出“”“父为子纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处事的道德标准，后人归纳为“”。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结三受到重用有 利 于 稳 固 君 权 ， 维 护 统 治 秩 序 ， 对 扭 转 内 外 松 弛 的 局 势 十 分 有 利 。 汉 武 帝 接 受 董 仲 舒“”的建议，并付诸实施。思想成为当时社会的主流思想。三、儒学成为正统一措施1、汉武帝起用_参与国家大政。成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。2、从汉武帝时起， 成为国家规定的教科书。公元前 136 年， 汉武帝正式规定 诗书礼易春秋为“”，并设立专事讨论和传播五经的教官，成为“”。自此，训练为所垄断。3、兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可也可凭太学资格做官，大大提高了儒学的位置。4、在全国各郡县设立学校，初步建立了 。二影响儒家思想成为历代统治者推崇的 思想，逐步成为两千多年来中国传统文化的 。细节点拨：留意结合董仲舒新儒学思想的内容，分析其成为正统的根本缘由是适应了专制主义中心集权制度的需要。【拓展提升】董仲舒“新儒学”的主要思想、评判及熟悉：主见评判熟悉大一统虽然布满唯心颜色，却加强了中心集权，可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结大一统，罢黜百家独尊儒术君权神授， 天人合一， 天人感应三纲五常稳固了大一统的国家，有利于稳固社会秩序，是中国历史进展的主流，特殊是今日祖国统一的需要。扼杀其他不同学术流派的做法不行取。是唯心主义。但要求统治者爱护百姓，有利于封建统治长期。宣扬纲常伦理是为了爱护封建专制和等级制度， 应批判。但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容，应当弘扬，特殊是其中的“信”为今日社会的迫切需要，孝道应当注入社会主义的道德内涵，是人们的社会义务。董仲舒服应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，表达了与时俱进的精神。对新儒学思想要辩证对待，熟悉其积极性和消极 性，弃其糟粕，批判继承可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结第 3 课宋明理学学习目标： 1、列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点。2、说明宋明时期儒学的进展状况。3、感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值。难点：把握程朱理学和王阳明心学的基本内容。 重点：懂得理学和心学的思想内涵。正确评判程朱理学和王阳明心学的历史位置。一、“三教合一”1、背景1魏晋南北朝，儒家吸取、精神，有了新的进展。2吸取儒学精神，渐趋中国本土化。3也受到儒学影响，主见“贵儒”又“尊道”。2、概况：三者相互影响和进展3、过程1隋朝：儒学家提出“”的主见，又称“”。主见以为主，调和收、的理论。2唐朝：统治者奉行的政策，即遵道、礼佛、崇儒。儒家正统位置受到佛教和道教的挑战，儒学大师领先提出复兴儒学。二、程朱理学1、形成1北宋时，儒学学者绽开了复兴儒学、抨击佛道的活动。2儒学家冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来说明儒家义理，形成了以为核心的新儒学体系 “”。3北宋时期的、程颢兄弟和南宋时期的，成就最为突出， 所以“理学“也称为“”。2、北宋二程程颢、程颐思想主见： 1核心：是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主见先有理而后有物2把天理和直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。天理表达在社会上是儒家的道德伦理，表达在人身上就是人性。3提出“”的熟悉论，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。3、南宋朱熹理学集大成者思想主见： 1特殊强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的，是人性的最高境域。2强调“，”。3认为“物”指天理、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明之善，而不是求科学之真。4、影响1国内：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治位置的，有力的爱护了封建专制统治。朱熹编著的，后人因而称高校中庸论语孟子为四书。成为后世依据的教科书。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2国外：朱熹的学术思想仍传播到日本、朝鲜乃至欧洲。在日本和朝鲜，甚至形成“”学派。三、陆王心学：一位置：理学进展到新阶段，号称“心学”二代表1、陆九渊 1南宋时期，理学家把“”作为宇宙万物的本原，提出“”就是“理”的主见，认为天的万物都在中。所以他的学说被称为“”。 2他认为穷理不必，只需就可得到天理。2、王阳明心学的集大成者。 1背景：明朝后期，阶级冲突尖锐，社会动乱担心，封建统治陷入危机。 2王阳明继承和进展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被称为“”。 3思想主见：更多的吸取了教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。在熟悉论上，他提出“”和“”的学说。3、传播 ：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结四、宋明理学的影响：历经几百年的进展，对中国社会 、以及 深远的影响。* 补充 : 宋明理学的积极意义：塑造中华民族性格特点。重视主观意志力气。留意气节、道德。讲求以理统情、自我节制、发奋立志。强调人的社会责任和历史使命。凸显人性的庄重。【拓展提升】程朱理学与陆王心学的区分1. 共同点1内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。2影响相同：都有助于统治者爱护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。都重视主观意志力气，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。2. 不同点1对世界本原的详细熟悉不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。都产生了可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结2把握“理”的途径不同： 程朱理学主见用“格物致知”的方法去熟悉和把握“理”，陆王心学提出， 求“理” 就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。第 4 课明清之际活跃的儒家思想学习目标： 1、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家及主要观点。2、明白明清时期儒学思想的进展。3、感受明清时期儒学思想中“提倡个性”、“批判专制”等积极精神的价值。难点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主见。重点：探究进步思想主见形成的缘由与进步思想的评判。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结一、李贽的离经叛道：1、背景1政治：明朝后期，中国社会内在冲突空前尖锐，吏治腐败。2经济：江南一带的市民 已有相当强的经济实力，成为社会上不行无视的力气。3思想：道学家为抬高自己，把孔子奉为“ _”的神圣。4个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。2、思想主见：1指出孔子不是天生圣人， 也不是神圣不行侵害的理论。2认为依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。3向正统思想发出挑战。他批判道学家“”的虚假说教，强调人正值的私欲。3、评判：李贽的思想在肯定程度上反映了时期的要求。二、明清之际的进步思想家：1、黄宗羲对君主专制的抨击1思想主见对制度进行猛烈抨击，尖锐的揭露其是天下之大害。提出“”的民主思想。主见以“”取代皇帝的“”。限制，保证人民的基本权益。2评判意义可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结黄宗羲的政治主见抨击了 2、顾炎武提倡经世致用1背景：明末社会危机日益加剧。2思想主见_，对以后 斗争起了积极的推动作用。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结重视对社会实际情形的明白，形成了的思想。他主见走出家门，到 中求真知，力求解决的现实问题。写成巨著 ，记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的有用价值。3意义：顾炎武以他崇实致用的和锲而不舍的，开一代的先河。3、王夫之的唯物思想1思想主见认为世界是的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其进展变化有可循。在熟悉论方面， 他认为主观的熟悉是由引起的，一切事物通过都是可以熟悉的。他仍认为是相对的，是肯定的，具有朴实的思想。2意义：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。【拓展提升】一、简述明清之际三大进步思想家显现的缘由、思想主见及其影响1. 背景1经济因素：一方面商品经济进展，资本主义萌芽产生与进展。而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的进展。2阶级因素：随着商品经济的进展，工商业者阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，进展商品经济。3政治因素：统治者强化专制主义中心集权统治，专制统治走向腐化。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结4思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的专制思想占主导位置，八股取士、三纲五常扼杀了人们的个性， 摧残了人们的思想，早期民主启蒙思想家要求摆脱思想束缚，实现个性的自由进展。西学东渐局面的显现，大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。在此形势下，涌现了一批进步思想家。他们面对危机，寻求改革方案;提倡以史为鉴，提倡讨论与结合现实，形成经世致用的思想. 其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参与抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经受。2. 三位思想家的进步思想1经济方面： 提倡经世致用，这是中国宋代后逐步形成的一种提倡讨论当前社会政治、经济等实际问题，要求经书讨论与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。其特点是主见为学应求务实。 统治者应“严以治吏”，关注民生。经济上提出“工商皆本”的主见。进行社会改革。反对“重农抑商”，提出“工 商皆本”的学说。重视手工业、商业的进展。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民 生之本”，应当受到爱护。顾炎武、王夫之主见文人多讨论一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。代表作天下 郡国利病书等很多和实际问题亲密相关的著作。2政治方面： 反对君主专制专制，提倡“人民为主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制，强调衡量治理天下胜利的标准应当是看宽阔百姓欢乐与否。顾炎武也猛烈反对君主专制，主见限制君权， 提出亡国与亡天下的区分，认为保卫一家一姓的国家，是君主及其大臣的事，而保卫天下是全部人的事，这段话后来 被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，勉励人民关怀国家大事。王夫之认为天下的土的不能被君主一人全部，而应 当是从事农业的老百姓都有份。3思想方面： 批判继承传统儒学， 构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想， 继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主见发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学从前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。3. 影响生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主见在肯定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求， 具有解放思想的历史进步性。二、明清之际反封建的民主思想与欧洲启蒙思想的比较1. 产生的社会条件1政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍非常稳固，资产阶级仍未形成。而西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力气强大。2经济条件：明清之际资本主义萌芽受到封建制度的严峻阻碍。而欧洲资本主义得到快速进展。3文化条件：中国封建传统文化仍占统治位置。欧洲的文艺复兴使资产阶级文化快速传播，封建文化受到很大冲击。2. 内容差异：中国的思想家抨击君主专制，具有初步的民主颜色，但没有提出建立新社会制度的主见，也未形成完整的理论体系。欧洲启蒙运动批判封建专制主义、教权主义，为资本主义社会供应了一整套政治设想，并形成了比较完整的理论体系。3. 影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了肯定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。欧洲启蒙运动为法国大革命作了充分的思想发动，极大的推动了欧洲资产阶级革命和改革，对亚洲革命运动也起了促进作用。可编辑资料 - 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