高考语文材料作文分类突破：理解尊重类.docx

材料作文：理解尊重类1阅读下面的材料，根据要求写作。一个读者在公众号上留言，说她跟母亲已经到了水火不容的地步。她说：“我越来越无法跟自己的妈妈沟通了， 世界观不同，价值观不同，我做的说的她永远有理由挑剔， 总觉得她不像我妈妈，反而像是我命里的克星。”另一个读者也讲述了类似经历，十八岁时，无数次咬牙切齿地在心里起誓：将来，一定不要成为妈妈那样的女人！她说，在旁人眼里她是个懂事的姑娘，从来没有跟谁恶语相向过。可是， 每次假期回家，一年也吵不了一次架的她，就开始跟妈妈龃龉不断，几乎每天都要因意见不合而争执不休。这类“恃爱行凶”现象引起了众多人的深思：为什么，我们彼此相爱，却总在相互伤害？对此，你有何体验和思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。2阅读下面的材料，根据要求写作。 德国的冬天漫长阴郁，冷得彻骨。迎着瑟瑟寒风，一男子踩着自行车在一个张贴广告的圆柱旁停了下来，自行车后架上装着广告招贴画。这个专提供张贴广告的圆柱早已被各色广告纸包围。男子伫立风中，上下审视这些纸条，终于被他找到了一个空缺。可他并没有立刻贴上去，而是拿出自己的广告纸，左比右划之后，又从包里拿出一把剪刀。我猜想，他是想剪下别人的广告给自己的让个位吧。可男子却把剪刀伸向自己的广告纸，剪下长长的一条，塞进包里，然后小心翼翼让过别的广告，才把自己的贴了上去，又向后退了几步，仔细端详一番，才骑上自行车，满意而去。对于以上这种现象，你有什么所见所闻所思所感？请就此写一篇不少于800字的议论文。要求：必须符合文体要求；角度自选，立意自定，标题自拟；不要脱离材料内容及含意的范围；不得抄袭，不得套作。3阅读下面的材料，根据要求写作。中国青年报社社会调查中心联合问卷网，曾对1526名青年受访者进行的一项调查显示，86.1%的受访者表示，从冬残奥运动员身上感到鼓舞，为运动员顽强不屈、积极进取等精神所感动。而剩余那13.9%的人就没有这种感受。于是有人认为那13.9%的人麻木、冷血，缺失了某些东西。综合考虑材料反映的情况，谈谈你的感悟与思考，写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。4阅读下面的材料，根据要求写作。魏文侯派名将乐羊攻打中山国，尽占其地，封给自己的儿子魏击。魏文侯问群臣：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯又问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你何以知道？”翟璜回答说：“臣下我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯明白了翟璜的意思，就派他去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。上述材料可以带给生活在新时代的当代青年什么样的启示？请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5阅读下面的材料，根据要求写作。鸿星尔克企业在河南暴雨的募捐中慷慨解囊，在自身不景气的情况下捐赠5000万巨资，这一举动引起全国网友的一致赞誉，人们纷纷抢购店内商品，希望能用行动为良心企业“回血”。据不完全统计，在此期间，鸿星尔克销量狂增52倍，直播间销售额突破亿元。有人认为这种行为是对民族企业的爱护和支持，也有人认为这是一种“野蛮消费”，会造成不良影响。对此，你有何看法？以上材料引发你怎样的联想、感悟、思辨？要求：自选角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭；不少于800字。6阅读下面的材料，根据要求写作。近日，北京卫视系列纪录片我为群众办实事之局处长走流程播出，在该纪录片中，市人社局劳动关系处副处长王林拜师外卖小哥，12小时送单只赚了41块，他累瘫在马路牙子上：“太委屈了，这个钱太不好挣了。我今天跑了那么长时间，就挣这么点钱，离我的100块钱的目标差那么多。听不如看，看不如干！”视频播出后，此事在社会各界引发极大关注，美团与饿了么4月29日相继做出正式回应，明确表示已逐步取消对骑手逐单处罚，并将继续努力提升骑手体验。有网友说：“这样的体验真的很好，只有真的去体会才能理解，这位领导的体验也是社会的进步，应该鼓励和肯定！”有网友说：“各级领导如果都能这样去体验感受底层百姓工作生活的艰辛，我们的社会风气肯定会有明显改变！”对于这一事件你有怎样的看法？请写一篇时评，阐述你的认识和思考。要求：结合材料，自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7阅读下面材料，按要求作文。在综艺节目中餐厅中，“店长”黄晓明在有关餐厅菜式、采购等事情上常常不太顾及其他人的意见。他认为为了餐厅高效运转，一切都应该听他的。很多网友都记住了他在节目中的那句“经典”台词“我不要你觉得，我要我觉得”。某地旅游酒店给客人提供了多种可供选择的房间样式和风格。该酒店的服务语之一是，“我不要我觉得，我要你觉得”。对此，大家看法不一。请你结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8阅读下面的材料，根据要求写作。中国青年报社社会调查中心联合问卷网对2006名18-35周岁青年进行的一项调查显示，高达90.6%的受访青年坦言父母对自己进行过言语上的打击式教育，45.4%的受访青年表示这种教育方式持续到中学。生活中，很多父母都对孩子进行打击式教育，希望能够让孩子谦虚、上进。但过度打击，往往给孩子带来过大的心理压力，适得其反。上述现象引发你怎样的思考与感悟？请从下列任务中任选一个，以指定当事人的身份完成写作。（1）作为班会主持人，在“理性审视打击式教育”主题班会上的总结发言稿。（2）作为曾受过打击式教育的孩子，给父母写一封信。要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。9阅读下面的材料，根据要求写作。从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁侯派人用车迎接它，并在宗庙里给它敬酒，演奏九韶使它高兴，准备牛羊猪的肉作为它的食物。海鸟却眼睛发花，心情悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。（选自庄子·外篇·至乐）上述材料引发你怎样的思考与感悟？请结合材料的寓意，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。10阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：中国典籍里的许多名言一直流传，比如躬自厚而薄责于人，则远怨矣。（论语）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。                                                               （荀子）吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切功夫。（王阳明传习录）材料二：全国人大代表文史研究员钱念孙在接受专访时，谈到“君子文化”应该而且可以发扬光大。他认为君子文化浓缩了中华优秀传统文化的精要部分，贯穿中华民族自春秋以来的发展史，具有广泛而深厚的民族心理积淀。他还说：“行善事则为君子，行恶事即为小人。”“做君子还是做小人？与身份、地位无关，关键在于你为人处事时的一次次选择”。关联这两则材料，你有什么感触、思考或者联想？学校社团节在即，安排了一场“今之君子”主题讨论会，你将作为“国学社”的一员作中心发言，现在请准备一篇发言稿。要求：自选关联角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。解析1审题：这是一道任务驱动型作文题。材料由两位读者的讲述引出了当下社会中父母与子女之间的一个比较普遍的现象“恃爱行凶”。作文要求就这类现象谈自己的体验和思考。正如材料中提示的那样，我们要思考“为什么，我们彼此相爱，却总在相互伤害？”我们往往在讨厌的人面前，那么擅于逢场作戏，被暗算后却强颜欢笑说“没关系”，被激怒后却忍着怒意说“对不起”；但在最亲近的人面前，我又那么擅于口出恶言，把话语变作锋刃，准确地刺痛他们。这就是“恃爱”“行凶”，因为我们知道，父母是最爱我们的人，即使伤害了他们，自己也会被原谅。材料中的两个年轻人，一个认为跟妈妈无法沟通，“世界观不同，价值观不同”；一个说“几乎每天都要因意见不合而争执不休”。表面上看起来，这是“代沟”的问题，实际上是“沟通”和“好好说话”的问题。三观不合，我们有没有轻言细语让父母理解我们的做法？发生矛盾，我们有没有站在父母角度想一想他们为什么这么要求我们？最后，发泄情绪是本能，控制情绪才是本事。我们明明是好意，为什么说出口时，却成了恶声恶气？恶劣的态度，尖锐的言辞，不屑的表情我们无意间刺向所爱之人的匕首，最终却狠狠插进了我们自己的心脏。对方有多难过，我们就有多内疚。我们要记住，语言的发明，本是为了促进沟通，而我们却拿它来彼此伤害。写作时可以不局限于与父母亲人的沟通，将选材范围扩大。写成议论文的话，可以先列举此类现象，然后分析原因，指出危害，最后给出解决问题的办法。写成记叙文的话，要细致描写自己与亲人之间“恃爱行凶”的表现，特别是双方的表情、动作，自己的心理感受，都要细致；然后写通过什么原因使自己认识到这是“恃爱行凶”，然后试着改变沟通方式，最后矛盾得以解决，情感得到深化。可以采用叙议结合的方法，将自己的感悟上升到人生哲理层面。立意：1.让沟通搭起情感的桥梁。2.控制情绪，改变“恃爱行凶”。3.语言不是利刃，怎能“恃爱行凶”？2范文：生命的美德时光如白驹过隙，人世间我们都是匆匆而过的行者，沿途风景再好也只能是过客。虽然我们无法延长生命的长度，但却可以使生命变得更有意义，这就是提升生命的美德，正如莎士比亚所说：“生命短促，只有美德才能将他流传到更辽远的后视。”美德是一株小树，需要精心的呵护才能茁壮成长；美德是一坛美酒，需要经过复杂的工序才能变得醇香；美德是一段悠扬的旋律，需要每个音符的跳动才能发出天籁之音。尊重别人是一种美德。“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”古人的感受仍然是鲜活的。著名学者陈之藩在青年时，胡适先生给了他一张400美元的支票，资助他到美国留学，陈之藩后来有了钱马上就还给胡先生，还写了一封信致谢。胡适接到信后给陈之藩写了回信：“之藩兄：谢谢你的来信和支票，其实你不应该这样急于还此400元。我借出的钱，从来不盼望收回，因为我知道我借出的钱总是一本万利，永远有利息在人间。”做人的成本是尊重，是不断去帮助别人。因为帮助别人，总会有快乐盈满在心间，会形成美德的良心循环。古人说：“勿以善小而不为。”古人是有远见的，积跬步可以至千里，集小善可以成大德。尊重别人是一种美德。金无足赤，人无完人。每个人都不可能是完美的，每个人都会有那么些缺陷。然而，有的人刻意追求完美而不能容人之短。子曰：“三人行，则必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”发现别人的错误，看到别人的尴尬，我们回避一下，未必比指出效果差。社会越来越多元化，我们不能因为我们的信仰去无视别人的信仰，甚而亵渎他人信仰。前不久，美军士兵焚烧古兰经，不仅引起阿富汗朝野上下的反对，也遭致整个世界舆论的谴责。假如美军真要维护阿富汗人民的利益，就要首先尊重。没有尊重，很容易暴露自身出兵的另外动机。男子贴广告的表现，清晰化地彰显了这个民族对人的尊重。那我们中国是不是也要有这样的一种美德呢？自古以来皆是国利大于家利，然而到了今天这个时代，这种观念却是也要改一改了。政府尊重公民的所有，物权法保障了公民的幸福；公民之间也要彼此尊重，这样社会才能和谐，文明才有现实存在的土壤。没有什么永恒不变，只有那生命的美德在历史的星空永远灿烂生辉！审题：这是一道记叙性材料作文题。这则材料的中心事件是，一位德国男子在瑟瑟寒风中贴自己的广告，他在张贴广告的圆柱上找到空缺后，没有覆盖别人的广告，而是剪掉自己广告纸多余的地方，贴上之后满意地离开了。材料能给人以积极向上的力量感。贴广告，是一件小事，但这里的“小”犹如一颗晶莹的露珠折射出社会文明的光芒。面对到处皆是的广告，他像对待一个个鲜活的生命一样，尊重它的已经存在。男子贴广告的行为细节，古之成大事者必作于细，不择细流方能成江海，这就是细节的力量。此外，在一定程度上反映出他个人的生活态度、处事原则，从中又可洞察到一个民族的思维方式、生存状态，体现一个民族的素质和文明程度。在这个材料中主要可以体现以下几个关键词：尊重、细节、素质、文明等。我们根据这几个关键词，再结合材料确定观点立意。从写作要求来看，一是针对以上这种现象，你的所见所闻所思所感是什么，就是说你还听到或见到过哪些类似的事情，由这个材料你想到了什么，有什么样的感悟？二是要求写一篇议论文。作文立意时要处理好“个体”与“群体”的关系，善于透过现象看本质，并体现议论文的特点。立意：1在细节中感受文明之美。2尊重他人是一种幸福。3尊重他人是一种素质。4提升国民素质，从小事做起。5细微之处见精神。3审题：这是一道引语式材料作文题。材料主要是针对是否从冬残奥运动员身上感动鼓舞的调查，86.1%的受访者认为从他们身上感到鼓舞，受到了感动；而13.9%的人就没有这种感受。有人认为这些人麻木，冷血，缺失了某些东西。从材料来看，就是针对某一个现象，谈一谈你的认识。从作文材料来看，残疾运动员他们要想取得成绩是不容易的，他们要付出常人几倍甚至几十倍的努力，因此他们身上的顽强不屈，积极进取的精神更令人敬佩。百分之八十以上的人能够从残疾运动员身上获得鼓舞，深受感动是非常正常的，这也是人之常情，说明这些人有一种共情心理，虽然可能并不能感同身受，但最起码是能够体会的。而至于没有什么感受的人，也可能没有体会到残疾运动员的不易，因此感触不深，但是如果认为他们麻木、冷血，缺失了某些东西，还是不太合适的，因为人与人之间是有差别的，不能“一刀切”。写作时，我们可以在文章开篇结合材料引出自己的观点，比如你认为残疾运动员身上拼搏进取的精神值得我们感动；然后结合现实中的一些例子分析，这些人身上有什么样的精神，他们的这些精神会给我们带来什么样的影响或感触等，也可以从残疾运动员拓展到一般的残疾人；最后总结归纳，这些残疾人身上确实有一些精神品质值得我们学习，让我们感动，因此我们确实应该受到这些人的鼓舞和影响。立意：1积极进取的精神应该令我们感动。2向身残志坚者致敬。3不做冷血人。4范文：听取意见智慧通达,明辨是非铸就辉煌人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。面对大臣的谏言，魏文侯能知错就改，听取劝谏，派翟璜追回任座，并奉他为上客。由此看来，魏文侯不失为一位明君。他最终因为礼贤下士，励精图治，成功开创了魏国百年霸业。听取意见，成就辉煌人生。从古至今，贤才并不少，少的是知贤用人的君主。若说齐桓公不计较管仲曾与他为敌的事，显然不现实。那么使其放下宿怨，毅然任用昔日仇敌的，除了鲍叔的慧眼识人，更重要的是他自己的宽广心胸。虚怀若谷，大局为重，方成一代明君。在一次会议上，“微软”总裁比尔·盖茨受到严厉指责，一名技术员指出公司开发网络浏览器滞后。盖茨略作沉吟，没有生气，决然自责，并向与会者诚恳道歉，此举也宣告了“微软”经营方向的转型。盖茨后来谈起这件事时说：“我不想在面子问题上浪费时间，那是没有意义的。特权会使人腐化，但我想保持前进的动力。”听取意见是完善自我成就辉煌的必由之路。善于纳谏，挽救国家危亡。邹忌以家事喻国事，劝齐王纳谏，齐王从谏如流，扭转了齐国国力并不强大的局面，让燕韩卫皆朝于齐；魏征多次犯颜进谏，唐太宗接受隋朝灭亡教训，虚怀纳谏，在唐初艰难的处境下终于开创“贞观之治”。2020新冠肺炎肆虐之际，我国领导人亲自指挥，积极听取钟南山李兰娟等科学家意见，果断采取措施，力挽狂澜；而美国总统拒绝采纳专业人士意见，导致该国感染新冠病毒人数呈几何级增长，完全无法控制。可见，听取雅言，善于纳谏对国家来说是多么重要。广进言路，走向光明未来。在科学研究方面，同样需要广进言路，听取意见。“杂交水稻没有优势”，世界知名生物学家的论断就像紧箍咒，紧紧束缚着水稻杂交研究者的手脚，许多专家因此放弃了这一领域。然而袁隆平院士没有被这一所谓的权威“意见”阻挡了研究的脚步，几十年如一日不停探索，并听取不同的声音，追寻着“禾下乘凉梦”。正是这一份执着，让杂交水稻、超级水稻不断创造纪录。这不仅成就了他在世界农学领域的地位，更是构筑起世界粮食安全的屏障。“夫良药苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟达者能受之。”行事多听取他人意见，有助于全面的思考问题；海纳百川，有容乃大的胸怀，则更能使我们合作共赢。让我们学习魏文侯之品德，多以包容的心听取别人的宝贵意见，从而完善自我，铸就中国伟大复兴之梦。审题：这是一道任务驱动型的作文题。首先，审读材料，梳理故事的内容：乐羊占领中山国，魏文侯把中山国分封给儿子，任座在大家都认为君王是仁德之君时说魏文侯的做法不是仁德君主的表现；魏文侯大怒时，翟璜认为任座敢于直言表明魏文侯是仁德之君；最后，魏文侯派翟璜追回任座，并奉他为上客。从材料中我们可以看出，有三个人物可以作为立意方向。一是魏文侯，二是任座，三是翟璜。这三个人的表现，魏文侯把中山国分封给儿子，却不给乐羊，但是当任座指责劝谏时，他却不能接受；可是翟璜劝说之后，他终于明白自己做错了，这说明他想努力成为仁德之君，听从臣下的建议，知错就改。从任座的角度分析，他不顾国君生气与否，敢于犯言直谏，完成了作为臣子的职责。从翟璜的角度分析，他说话更加巧妙，不人云亦云，正是因为他的劝说，因此可以让魏文侯认识到自己的错误，因此说他更注重说话的技巧。“上述材料可以带给生活在新时代的当代青年什么样的启示”，这是写作任务中的要求，就是说，在选择立意角度之后，要结合新时代的青年考虑问题，不能一味举一些历史上的例子，而应该把这些观点和青年结合起来，青年人也应该像任座一样敢于直言，而不是知荣知辱牢缄口；也应该像魏文侯一样能够接受别人的意见，也能够认识到自己的错误；当然，也应该像翟璜一样，注意说话的技巧，让别人容易接受。立意：1敢于直言，不惧处罚。2知错就改，善莫大焉。3忠言如苦药，良言似三春。4以大局为重，听得进不同意见。5重视不同意见，不能安自尊大。6广开言路，闻过则喜。5范文：传递善意的接力棒河南灾情牵动人心，好在暴雨无情人心向善，众多知名企业纷纷解囊，驰援灾区。不过，没人能想到，自身不景气的鸿星尔克，凭借一次性捐资5000万，成功出圈，一夜爆红。鸿星尔克成功翻盘，千万网友激情力挺，真相其实不复杂。那就是，一次不遗余力的捐赠，代表了真诚的善意，而网友不希望这份善意被辜负，于是用他们看似“野蛮”的消费，完成了一次善意的接力传递。鸿星尔克之举，很好地诠释了“善”的真谛，不事张扬，如骀荡春风。这家企业家底并不殷实，净利润为负，甚至连官微会员都舍不得开，直播间只有风扇没有空调。但他们出手一点不寒酸，努力以善举济世。在这个高调虚夸的时代，鸿星尔克倾力向灾区捐赠，实在令人感动。据了解，鸿星尔克在创业之初，也曾遭遇台风而损失巨大，在多方支持下才得以渡过难关。“因为自己淋过雨，所以想给别人撑把伞。”这样一个以善激发善、用爱传递爱的故事，又怎会不引发大众的共情呢？网友的大力支持，其实也源于人们对社会良知和人性善意的集体认同。你奉献出一番诚意，人们自然也会还你一片真心；你为众人抱薪救火，众人也不愿你冻毙于风雪。这是中国人朴素而善良的心理认知，也是千年儒家文化中崇德向善的体现。而网友们看似“野蛮”的消费，正是对鸿星尔克善意的回馈与弥补。从员工和客户支持鸿星尔克，到鸿星尔克慷慨捐赠灾区，到网友为鸿星尔克“野蛮”消费，我们能看到一股爱的暖流在流动，看到善意的接力棒在传递。河南暴雨突如其来，令人警醒，而救灾过程中，陌生人之间的温情传递与善意流淌，又让人感动。我们看到，市民手拉手营救被急流冲走的孩子，半大的孩子守着危险区域提醒过路人，人们打着备用灯给分娩的妈妈动手术，直到小宝宝平安降生，子弟兵的脚板因长时间泡在水里早已发白起皱。在这些人性的高光时刻，善意和善意隔着时空回应，勇气与勇气跨过山海聚首，人心和人心隔着屏幕相连。当然，我们也要理性地认识到，这样三分钟热度的爆红，绝非鸿星尔克长久发展的制胜之道，只有提升自身产品质量，才能继续为社会发光发热。广大网友也应该认识到，长久地理性呵护，真正做到彼此共情，才能更好地将善意传递下去，也让鸿星尔克的发展得以接续。西谚说：善良是世界通用的语言，使盲人看到聋子听到。真心希望，像鸿星尔克这样的良善之举，能被全社会看到与善待，也愿善意的接力棒，在你我他之间顺畅地传递，就算有人掉棒，也很快会被拾起。审题：这是一道时评类作文题。所给材料可分为两部分：第一部分是列举现象，即人们纷纷抢购鸿星尔克的商品，用实际行动为良心企业“回血”；第二部分是列举这一现象引起的两种不同的呼声，“有人认为这种行为是对民族企业的爱护和支持，也有人认为这是一种野蛮消费，会造成不良影响”。由此可知，“对此，你有何看法？”中的“此”是指“人们纷纷抢购店内商品，希望能用行动为良心企业回血”的行为。鸿星尔克的这波热度足以证明：消费者对鸿星尔克的支持，本质上都来源于对家与国的大爱。抱着这样的心态，无数网友“投桃报李”，希望能用自己抢购的商品为良心企业“回血”。在事关家国的问题上，不让老实人吃亏，也不让义商赔本，这是很多人的朴素感情，也是所谓“野蛮消费”背后的行为逻辑。同时，肯定一家企业的善举，也要采取理性的方式，将力量汇集到最需要的地方。“野蛮消费”的初衷是好的，但也确实造成了一系列乱象，甚至造成了资源的浪费。社会大众还是需要在对良心企业予以支持的同时进行理性的思考，避免跟风盲从、“野蛮消费”。只有这样，才能让爱心真正成为涓涓细流，滋养这片土地。材料中两类人的观点是参考说法，考生可以肯定其一，也可以发表自己独特的见解，但要观点明确，然后从分析行为背后的心理逻辑入手指出其利弊，最后阐发自己建设性的意见，照应开头。立意：1.别让善意带有破坏性。2.对民族企业要支持有道。3.理性消费，避免盲从。6范文：读懂“处长送外卖”的民心期待日前，北京卫视系列纪录片我为群众办实事之局处长走流程播出。在该纪录片中，北京市人社局劳动关系处副处长王林拜师外卖小哥，体验了一天送外卖的感觉。12小时里，王林完成5单送餐，获得快递费41元。在一个盛行蜻蜓点水“浅阅读”的时代里，外卖小哥一度被一些人视为一个高薪职业，似乎不用太辛苦就可以拿数千元甚至上万元的高薪。实际上，外卖小哥挣钱并没有那么容易，即使是少数外卖小哥能拿到高薪，那也是他们用长时间、高强度、超负荷的辛苦劳动换来的。外行看热闹，内行看门道。在社会分工越来越专业化、精细化的今天，哪怕是一些和消费者日常生活接触较多的新兴职业，很多时候我们也是一知半解，知其然不知所以然。站在消费者立场，我们有时候也难免对外卖小哥有所抱怨和批评质疑，觉得他们轻轻松松就把钱挣了却没有提供优质的服务。“副处长体验送外卖”通过角色扮演的方式加深了对外卖小哥的理解与体谅，对外卖小哥“委屈又辛苦”有了更深刻的领会和体悟。给自己设置一天挣100元的目标是理性务实的，殊不知，这个并不高的目标并没有完成，“副处长体验送外卖”1天只挣了41元。对交通线路和建筑物不熟悉、缺乏工作技巧、新手难以得到同事的帮助和支持、难以将聪明才智运用到工作中去一个岗位的精英，换到另一个岗位或许就是“菜鸟”，“副处长体验送外卖”业绩不佳，并不丢人。角色体验的初衷，在于通过深入一线摸清实际情况，了解外卖小哥的所思所想、所忧所难和所痛所恨。外卖平台“紧箍咒”有哪些不合理的地方，奖惩激励举措怎么更有效力，外卖小哥面临哪些最直接、最现实、最迫切的问题，公职人员只有俯下身子，近距离地触摸民情民意，才能更好地说实话办实事解民忧。在平凡的世界里，外卖小哥用自己的“一刻也不敢怠慢停歇”，犹如上紧了的发条，用自己的努力奔跑来助力中国现代化进程的车轮滚滚向前。在个体的价值日益受到重视、普通劳动者得到越来越多尊重的当下，外卖小哥的生存生态也得到了越来越多的关注。拓展他们的职业发展空间，健全劳动权益保护，消除他们的后顾之忧，一个懂得尊重和善待普通劳动者的社会，才会更有希望和活力。“城管体验摊贩”也好，“副处长体验送外卖”也罢，背后都寄托着百姓的期待。多到一线出出汗，多到普通劳动者的岗位上去“强筋壮骨”，公职人员通过角色扮演去发现真问题，从而为解决真问题拿出真招、实招和绝招，做到“靶向治疗”“精准施策”，这才是公众最关心和期盼的。审题：这是一道任务驱动型的作文题。材料是北京卫视系列纪录片我为群众办实事之局处长走流程中，市人社局劳动关系处副处长王林拜师外卖小哥，12小时赚41块钱的事件。副处长从中体验到赚钱的不易，此片播出后，美团和饿了么明确表示已逐步取消对骑手逐单处罚，并将继续努力提升骑手体验。副处长送外卖，深入基层体验生活，值得肯定。此举能让领导干部切身体验下层劳动者的艰辛，以便为制定相关政策提供依据，也能促进行业管理。之所以受到高度关注和引起热议，是因为这件事“新鲜”，并通过媒体的高调报道，像一场“真人秀”。领导能够去体验生活，体会其中的艰辛，是社会的进步，这是值得鼓励和肯定的，这样的做法应该坚持并推广。其实，为民做事更需要实实在在的态度，需要经常深入基层，而不是靠一次“真人秀”解决问题。考生写时评，则需要抓住一点或几点来写，可以简单介绍事件，然后分析其中反映出来的问题，最后可以给出解决问题的办法或者是提出一些希望、建议等。时评要针对事件论述，不能脱离事件。立意：1察实情才能说实话办实事。2为民办事何须“秀”。3领导干部体验生活值得提倡。7范文：善于听取别人的意见一个瞎子经过干涸的小溪时，失手坠落，用手攀住桥栏。过路人告诉他下面是实地，但他不相信，最终因失去力气而掉落，却发现自己在实地上。自己看不见，也不相信别人，这才导致了他最终的后悔。我们在生活上也有“看不见”的地方，我们应该善于听取他人的意见。中餐厅的“店长”黄晓明坚持“我不要你觉得，我要我觉得”，也许的确能保证“餐厅高效运转”，提高办事效率。但在生活中不顾及其他人意见、独断专行，往往导致有错误不能及时发现，会带来更大的隐患。而某酒店提出服务语“我不要我觉得，我要你觉得”，为客人提供多种可供选择的房间样式和风格，体现了酒店能从客人的需求出发，为客人提供了更加灵活到位服务。显然，后者的做法更值得提倡。“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。”当年扁鹊拜见蔡桓公，发现蔡桓公有一点小病，于是多次请求给他医治。可是蔡桓公一直不听扁鹊的意见，最后导致病情恶化，病发身亡。一开始蔡桓公的小病只在皮肤上，用热水敷烫就能治好，发展到皮肉之间时，用针灸的方法也能治好，即使到了肠胃里，服几剂汤药还能治好。可是蔡桓公一而再、再而三的不听劝告，直到病入骨髓，只能等死，这就是小病不治，酿成大病，不听名医言，吃亏在眼前。兼听则明，偏听则暗。刘邦听张良之谋，最终成就帝业；而项羽不听范增之言，最终自刎乌江。曹操善于听谋臣的意见，最终统一北方；而袁绍不听田丰、沮授之言，兵败官渡。唐太宗能听魏征之言，成就贞观之治；而苻坚不听王猛之言，结果兵败淝水。我们善于听取别人意见，才能得到社会的认同。每个人都不是孤立的小岛，我们生活在这个社会中，必然会遇到许多从未见过的人或事，我们要多听取他人的意见，可以让自己少走许多弯路。当然，听取他人意见不意味着全部都要接受，还要有选择、有辨别的能力。金无足赤，人无完人。我们应该善于听取他人的意见，弥补自己的不足，让自己在人生的大海上乘风破浪，扬帆远航，到达成功的彼岸。审题：本题为引语式材料作文题。材料关键句：“我要我觉得”和“我要你觉得”。此二句代表着两种对立的观点，一是以自我为中心，将自己的感受和认知置于绝对权威的位置，对自己盲目信任，凡事独断，不肯听取他人意见；一种是谦虚谨慎，降低自身认知与感受的位置，愿意尊重、乐于接受他人的评价与意见，从善如流。关键句中人称的变化，体现的是不同的思想与追求。材料中黄晓明为保证“餐厅高效运转”，提高办事效率，说“我不要你觉得，我要我觉得”一事，考生应一分为二地辩证看待：“我不要你觉得，我要我觉得”看似是一种霸道独裁，实则也体现出一种胸有成竹自信、一种胜券在握的掌控、一种相信自己的坚持。同时，却又表现出一种不顾及他人意见和感受、盲目自信及独断专行的倾向。意志坚定、相信自己、坚持主见、独立思考值得肯定，但若完全不听从他人意见，就不能及时发现错误，既不利于建立团结和谐的人际关系，更不利于大局的发展。相反，某酒店的服务语“我不要我觉得，我要你觉得”，则体现了酒店尊重顾客、乐于接受顾客意见的“兼听”精神。看似是一种谦卑，实则是一种海纳百川的包容，商家和消费者都能从中受益，实现“双赢”。因此，两则材料分别对应着“相信自己”与“听取别人的意见”的论点。行文时，考生可以选择其中任一看法进行论述，也可以辩证地分析什么时候、哪些情况下可以相信自己或听取别人的意见。要注意无论是相信自己、坚持主见，还是从善如流、接受异声，都不是毫无原则、毫无尺度的。相信自己而不盲目自信，谦虚地接受意见而不盲目听从，不一味依靠他人，但需要征求他人的意见；走自己的道路，但要接受别人理性的指正。立意：1.坚持主见，不为他人左右。2.要虚心听取别人的意见。3.忠言逆耳利于行。4.偏听则暗，兼听则明。8审题：这是一道基于仿真交际语境的任务驱动型作文题。材料取自主流媒体的专题问卷调查的相关数据与结论，较有可信度。题干设置了“班会主持人”和“曾受过打击式教育的孩子”这两类不同的写作者的角色身份。给出了主题班会总结发言稿和致父母的书信这两种不同的交际语境。前者还设定了“理性审视打击式教育”的主题班会情境。特定情境的创设与特定写作任务的设置，既对考生的立意构思提出了明确限定，又给考生预留了较为开阔的自主立意与创造性表达的空间。考生如果选择任务一，应注意“理性审视打击式教育”这个主题提示考生要辩证分析父母对子女采取的打击式教育的动机、策略与效果，全盘否定与全盘肯定显然都有悖辩证。可站在父母的角度，父母对子女的打击式教育初衷可以理解，但“过度”就会弊大于利，必须慎用；也可从后辈的角度分析，孩子应体谅父母“望子成龙、望女成凤”的心理，对父母的打击式教育言语，要有“言者无罪，闻者足戒”的态度，具备“有则改之，无则加勉”的理性，以求自我完善。如果选择任务二，可坦承过度打击式教育对自信心的损耗，建议父母多予以鼓励教育；也可表达对父母实施打击式教育的苦衷的理解，反省自身不足，提出改进对策，争取更大进步；等等。立意：1.把握好打击式教育的边界与尺度。2.体谅父母，长善救失。3.爸爸、妈妈，我多想成为你们的骄傲。9范文：有一种智慧叫顺其自然海鸟停留在鲁国国都郊外，受到鲁侯的盛情款待，用车迎接，给它敬酒，音乐不可谓不美，食物不可谓不丰，可惜海鸟却在悲伤中死掉了。可以说，海鸟之死都是逆其自然惹得祸。海鸟是海洋的精灵，咸涩的海水是它的甘霖，咸腥的海鱼是它的美味，波涛的轰鸣，海风的呼啸，对它来说，那是天籁之音。鲁侯不懂得海鸟的生活习性，君非海鸟，焉知海鸟之乐，美酒、美乐、美食，对鲁侯是大美至爱，对海鸟就成了催命的东西。孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”从海鸟之死的悲剧中，我们要汲取的教训是：己之所欲，慎施于人。如果不能顺人的自然本性，往往会好心办成了坏事。因此，我们可以说，顺其自然是一种大智慧。精卫填海，其征服自然、至死不屈的精神固然可赞；大禹治水，其顺应水性，改堵为疏的决策更让人叹服。夸父追日，其向往光明、永不言弃的精神固然可敬；燧人取火，其顺应自然，适者生存的智慧更值得学习。大汉初建，百废待兴，文景二帝顺民心，通民意，轻徭薄赋，修养生息，才有了汉武帝天下一统，民心思汉的不世之功。清朝末期，国家蒙辱，人民蒙难，文明蒙尘，劫难之际，孙中山大声疾呼“亟救斯民于水火，切扶大厦于将倾”，先生一声高呼，天下云集响应，才推动了革命大势的形成。时至今日，祖国走向繁荣富强，人民迈向共同富裕，不正是那一抹绚丽的中国红，燃起全体国人的信念之火吗？往事历历，可作镜鉴，鲁侯罔顾海鸟的自然本性，徒然让海鸟丢了性命，真的是可悲啊！也许有人会说，世界上怎么会有鲁侯这样的傻人呢？这不过是个寓言故事罢了，当不得真，可是看看我们身边，又有多少这样如鲁侯般的父母呢？对孩子好吃好喝伺候着，千宠百娇，可惜很少考虑孩子的爱好、兴趣等心理和精神方面的诉求，动辄就说：“你什么都不用管，只要好好学习，爸妈再苦再累也高兴。”孰不知呵护孩子成长不可“鲁侯养鸟”，多和孩子沟通，多尊重孩子合理的诉求，才能让孩子真正健康快乐的成长。这则寓言选自庄子·外篇·至乐，何为至乐？至乐是海鸟能够自由飞翔于辽阔的大海，至乐是猛虎能够长啸于茂密的山林，至乐是学生自由徜徉于知识的宫殿。遵循事物的发展规律，顺其自然才是人生的大智慧。审题：这是一道寓言类材料作文题。鲁侯养鸟寓言故事中，鲁侯的失败，是一个非常深刻的教训。人有人的生活规律，海鸟有海鸟的生活规律，酒席、乐曲、歌舞与海鸟生活无本质的必然的联系，只不过是鲁侯强加于海鸟的。鲁侯的主观愿望虽好，但不符合海鸟生活的客观规律，其结果只能适得其反，使海鸟一命呜呼。这篇寓言的深层寓意在于启发人们不管做什么，都要符合事物的规律性，绝对不能想怎么干，就怎么干，丝毫也不顾及工作对象和研究对象的具体情况。如果我们的工作对象是生物（动物或植物，如这篇寓言故事中的海鸟），还要进一步了解它们的个性，与同类或不同类的事物有哪些相同点和不同点，它们是怎样适应长期生活的环境的，到了新的环境，该怎样帮助它适应新的环境。如果对于事物的特点和个性以及它过去生活的环境，一点也不了解，就盲目地去想当然地按照自己的主观意愿和习惯行事，就不可能把事情办好。写作时可以联系父母对孩子、学校对学生的教育方式进行分析，使文章具有一定的现实意义。立意：1.请换一种方式爱我。2.适合的才是最好的。3.违背自然，必受惩罚。4.理性之爱最可贵。10这是一道任务驱动型作文题，所给材料为组合式材料。材料一：三则典籍名言从不同角度讲要如何待己待人：孔子说要重责自己，轻责别人，强调的是要注重自我提升，严于律己，宽容他人过错，宽以待人；荀子主张博学之余要加强自我反省、自我观照，做到既博又智且无过；阳明先生鼓励心上用功，从起心动念处用功，为善去恶。但从三则材料来看，核心的话题就是要能反思自己，发现自己的问题，改正自己的错误等，而只为善者才能够这样去做。材料二：这个专访包含了两层意思。“君子文化”应该而且可以发扬光大；做君子就在于对“善”的选择。接下来，就要“关联两则材料”确定立意角度，绝不是要面面俱到，最基本的做法是从上述材料中各找一个点建立有机关联。如果要找两则材料的关联性，“善”是关联点，此外，这个点要与“君子”联系起来，“行善事则