高中历史人民版必修三第一单元%20第三节%20宋明理学（公开课）（共48张PPT）[1].ppt

请同学解读这幅对联的含义？请同学解读这幅对联的含义？家事家事 国事国事 天下事天下事 事事关心事事关心风声风声 雨声雨声 读书声读书声 声声入耳声声入耳“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 张载 程颢程颢程颐程颐朱熹朱熹陆九渊陆九渊王守仁王守仁教学目标教学目标 【知识与能力知识与能力】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。展。 【过程与方法过程与方法】通过对材料的分析，主动参与课堂讨论，加深对宋通过对材料的分析，主动参与课堂讨论，加深对宋明时期儒学发展的认识明时期儒学发展的认识 【情感、态度与价值观情感、态度与价值观】通过本课的学习，通过本课的学习，进一步加深对中华民族博大精深进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感，形的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感，形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感成对国家、民族的历史使命感和社会责任感。 通过学生小组交流和合作，体验到合作学习的乐趣通过学生小组交流和合作，体验到合作学习的乐趣和重要。和重要。概念诠释概念诠释 宋明理学亦称宋明理学亦称“道学道学”。指宋明。指宋明（包括元及清）时代，占主导地位的儒（包括元及清）时代，占主导地位的儒家哲学思想体系。家哲学思想体系。宋明儒学家融合佛道宋明儒学家融合佛道思想来解释儒家的义理，建立了以思想来解释儒家的义理，建立了以“理理”为核心的新儒学体系，为核心的新儒学体系，称之为称之为“理学理学”。 百度百科百度百科 整体感知整体感知u感受太平天国的惊天动地感受太平天国的惊天动地u第一幕：探理学之源第一幕：探理学之源u 第二幕：走理学之路第二幕：走理学之路u 第三幕：寻理学之果第三幕：寻理学之果第一幕：探理学之源从魏晋到隋唐，儒家思想的正统地位从魏晋到隋唐，儒家思想的正统地位受到了怎样的影响？受到了怎样的影响？此图绘佛、道、儒此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子牟尼、老子、孔子三人于一图之中，三人于一图之中，似正在辩经论道，似正在辩经论道，体现了中国古代体现了中国古代“三教合一三教合一”的社的社会思潮。会思潮。三教图三教图清清丁云鹏丁云鹏材料三：材料三：2 2、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学、唐代韩愈、李翱提出复兴儒学3 3、北宋掀起儒学复兴运动、北宋掀起儒学复兴运动1 1、从魏晋到隋唐、从魏晋到隋唐,“,“三教合一三教合一”，儒学正统地，儒学正统地位受到佛道的挑战；位受到佛道的挑战；第二幕：走理学之路故事一故事一 程门立雪程门立雪程颢程颢(1032(10321085)1085)，字伯，字伯淳，人称明道淳，人称明道先生。先生。程颐程颐（1033103311071107），字正），字正叔，人称伊川叔，人称伊川先生。先生。 “二程二程”兄弟兄弟早年受学于理学早年受学于理学创始人周敦颐，创始人周敦颐，宋神宗时，建立宋神宗时，建立起自己的理学体起自己的理学体系。曾在洛阳讲系。曾在洛阳讲学，故其学派称学，故其学派称为为“洛派洛派”。 二二 程朱理学程朱理学朱熹朱熹（1130113012001200） 字元晦，世称晦庵先生，南宋字元晦，世称晦庵先生，南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）徽州婺源（今属江西省婺源县）人。南宋时著名的理学家、思人。南宋时著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，想家、哲学家、教育家、诗人，闽派的代表人物，世称朱子，闽派的代表人物，世称朱子，是继孔孟以来最杰出的儒学大是继孔孟以来最杰出的儒学大师。师。 编著编著四书章句集注四书章句集注 地位地位-是宋朝理学的集大成者是宋朝理学的集大成者材料一：材料一：一物需有一理一物需有一理, ,万物皆有理，万物皆只万物皆有理，万物皆只有一个天理。天下只有一个理有一个天理。天下只有一个理, ,天者，理也。天者，理也。 二程遗书二程遗书观点一：观点一：天理是宇宙万物的本原天理是宇宙万物的本原阅读以下材料阅读以下材料,结合书本知识概结合书本知识概括并理解二程和朱熹的主要观点：括并理解二程和朱熹的主要观点：其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人其实质是客观唯心主义，即认为世界统一于人的意识之外的绝对精神、上天的意志。的意识之外的绝对精神、上天的意志。材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？材料一体现了二程什么样的哲学观？其实质是什么？材料二：材料二： “ “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？岂不是天理？” 父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间之间为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理。理。观点二：观点二：天理即天理即“三纲五常三纲五常” ” 其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序其实质就是儒家的道德伦理和等级秩序特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。等级秩序的合理性。材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？材料二反映了什么样的伦理观，其实质是什么？材料三：材料三： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。则阙了一物道理。 含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的含义：只有深刻探究万物，才能真正获得其中的“理理”。目的：明道德之善，而不是求科学之真目的：明道德之善，而不是求科学之真观点三：观点三：穷理的方法是格物致知穷理的方法是格物致知材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？材料三体现了理学倡导什么样的治学方法，其含义是什么？观点四：观点四：存天理，灭人欲存天理，灭人欲含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己含义：人们应以三纲五常约束行为，而压抑自己的人性的人性根本目的：维护封建统治秩序根本目的：维护封建统治秩序材料四材料四 人之一心，天理存则人欲亡，人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。以尽其伦。 朱子语类朱子语类材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？材料四体现了朱熹什么观点，其含义是什么？内容内容影响影响国内影响国内影响：适应统治阶级的政治需要，适应统治阶级的政治需要，成为南宋以后的官方哲学，有利于维护封成为南宋以后的官方哲学，有利于维护封建专制统治。建专制统治。国际影响国际影响：朱熹的学术思想在日本、朝朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度盛行，被称为鲜曾一度盛行，被称为“朱子学朱子学”；在东；在东南亚和欧美也受到重视。南亚和欧美也受到重视。 二二 程朱理学程朱理学故事二故事二 阳明格竹阳明格竹 陆九渊陆九渊 南宋思想家，人南宋思想家，人称称先生，先生，心学开创心学开创者者。 王守仁，世称阳明先生。王守仁，世称阳明先生。他建立了系统的心学理论，他建立了系统的心学理论，是是心学的集大成者心学的集大成者 。三三 陆王心学陆王心学1.1.南宋南宋： 代表代表： 。 思想思想： 是宇宙万物的本原，是宇宙万物的本原，“心心”即是即是“ ”。 “宇宙便是吾心，吾心即是真理宇宙便是吾心，吾心即是真理” 穷理不必向外探求，穷理不必向外探求， 就得天理。就得天理。2.2.明朝明朝: : 代表代表： 。 思想思想： 王阳明更多地吸取了王阳明更多地吸取了 的的“心外无佛，即心是心外无佛，即心是 佛佛”思想，宣扬思想，宣扬“心外无物心外无物”“”“ ” 提出提出“ ”、“ “ ”学说学说心心理理心外无理心外无理知行合一知行合一佛教佛教反省内心反省内心陆九渊陆九渊王阳明王阳明致良知致良知 三三 陆王心学陆王心学主观唯心主义主观唯心主义针对针对“格物致知格物致知”史料再现：史料再现： “ “良知即天理良知即天理” “ “知是心的本体，心自然会知。见父自然知知是心的本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。此便是良知。” “ “人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤人胸中各有个圣人，恢复良知即可成圣贤”“致良知致良知”含义：含义：“致致”就是达到；就是达到； “良知良知” 即本即本心，是人所固有的善性，就是心，是人所固有的善性，就是“理理” 。“致良知致良知”就是通过内心反省克服私欲，就是通过内心反省克服私欲，回复良知就能成为圣贤回复良知就能成为圣贤 。 致良知的故事：王守仁的门人，夜间在致良知的故事：王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良请告诉我，我的良知在哪里？知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：了上身的衣服，又说：“还太热了，为什还太热了，为什么不把裤子也脱掉？么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。这，好像不太好吧。”他向贼大喝：他向贼大喝：“这就是你的良知！这就是你的良知！”知行合一知行合一 含义：知和行都产生于心，用良知来支含义：知和行都产生于心，用良知来支配自己的行为实践。强调自我主动，鼓配自己的行为实践。强调自我主动，鼓励奋发立志。励奋发立志。 史料再现：史料再现：知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。即是知。知行功夫，本不可离。内容内容影响影响对中国社会对中国社会政治、文化教育及伦理道德政治、文化教育及伦理道德都产生了都产生了深远影响深远影响哲学观：哲学观：“心心”是万物的本原，是万物的本原， “心心”即即“理理”方法方法论：论：“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”三三 陆王心学陆王心学 赏花赏花是天一中学高二（是天一中学高二（4）班历史学习兴趣小）班历史学习兴趣小组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境：组一成员在学完宋明理学后即兴编的历史情境： 一日，一日，程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游鼋头渚，时程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明与友游鼋头渚，时春风和煦，百花怒放。春风和煦，百花怒放。 友问：友问：“为何无锡的百花如此为何无锡的百花如此美丽？美丽？” 二程说：二程说：“天生的。天生的。” 朱子说：朱子说：“对，天生对，天生的。的。” 九渊说：九渊说：“天生是天生的，但这是我看到了，天生是天生的，但这是我看到了，百花才是美丽的。百花才是美丽的。” 阳明说：阳明说：“对，百花只有我们看对，百花只有我们看到了才是美丽的。到了才是美丽的。”请回答：根据你所学知识分析一下，该同学设计的情境请回答：根据你所学知识分析一下，该同学设计的情境是否符合史实？除此之外，两者还有哪些异同点？是否符合史实？除此之外，两者还有哪些异同点？ 项项 目目内容内容目的目的维护封建统治秩序维护封建统治秩序【】 项 目程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学异异理是外在的理是外在的格物致知格物致知内心反省内心反省客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义【】 由程朱理学和陆王心学为主要组成的由程朱理学和陆王心学为主要组成的宋明理学使儒学思想发展到一个新的阶段宋明理学使儒学思想发展到一个新的阶段。它使儒家思想更加理论化和哲学化。它使儒家思想更加理论化和哲学化, ,成为成为南宋以后的官方哲学，南宋以后的官方哲学，对中国社会产生了对中国社会产生了深远的影响。深远的影响。第三幕：寻理学之果 要全面认识祖国传统文化，取其精华要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素文化基本元素，使优秀传统文化成为新时，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。代鼓舞人民前进的精神力量。 十七届六中全会十七届六中全会决定决定 问题探究三：问题探究三：结合材结合材料和所学知识，我们应该料和所学知识，我们应该怎样对待宋明理学？怎样对待宋明理学？ 2 2、消极影响：消极影响：用三纲五常维系专制统治用三纲五常维系专制统治压制、扼杀人们的自然欲求压制、扼杀人们的自然欲求1 1、积极作用：、积极作用：注重气节、品德；讲求以理统情、发奋立志；注重气节、品德；讲求以理统情、发奋立志；强调人的社会责任感和历史使命感；强调人的社会责任感和历史使命感；对于塑造中华民族性格发挥了重要重要对于塑造中华民族性格发挥了重要重要四四 评价宋明理学：评价宋明理学： 本课小结本课小结 通过这堂课的学习，我们回顾了宋通过这堂课的学习，我们回顾了宋明理明理学数学数百年的百年的沧桑。沧桑。在今天这个多元文化碰撞在今天这个多元文化碰撞的时代，的时代，我们既为在封建礼我们既为在封建礼教压制下哭泣的教压制下哭泣的生生命感到悲愤，又为无命感到悲愤，又为无数因追求气节品德而数因追求气节品德而变得挺拔高大的灵变得挺拔高大的灵魂心生折服。魂心生折服。面对理学，面对理学，我们应我们应该该更多的更多的去感知它传递给我们的正能去感知它传递给我们的正能量。量。结结 语语 无锡东林书院原是程颐的门人杨时讲学的地方。无锡东林书院原是程颐的门人杨时讲学的地方。明万历三十二年明万历三十二年(公元公元1604年年)顾宪成就其地建东林顾宪成就其地建东林书院，与高攀龙等就此讲学。东林书院所形成的东书院，与高攀龙等就此讲学。东林书院所形成的东林学派，基本上是以程朱理学为宗，主张人人提倡林学派，基本上是以程朱理学为宗，主张人人提倡气节，个个讲求实学。气节，个个讲求实学。课后拓展课后拓展 、（年江苏高考卷、（年江苏高考卷) )某思想家强调孝、某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是想家是A A孔子孔子 B B董仲舒董仲舒 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明2 2、（、（009009年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、年广东高考卷）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是朱熹、王阳明等人思想的共同点是A A“仁仁” B B“心外无物心外无物” C C“理理” D D“格物致知格物致知”高考经典高考经典 练习反馈练习反馈3 3、20082008年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是年广东高考单科卷）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是慧能的观点有相似之处的思想家是A A孔子孔子 B B程颢程颢 C C朱熹朱熹 D D王阳明王阳明4 4、宋明理学家倡导的、宋明理学家倡导的“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的修养论、的修养论、“格物致知格物致知”和和“发明本心发明本心”的认识论、成贤成圣的的认识论、成贤成圣的境界论、齐家而平天下的功能论，均以境界论、齐家而平天下的功能论，均以 A A认识自然发展规律为导向认识自然发展规律为导向 B B关心社会进步为前提关心社会进步为前提 C C伦理道德为核心内容伦理道德为核心内容 D D研究天人关系为核心内容研究天人关系为核心内容5 5、下列言论不符合宋明理学思想观点的是、下列言论不符合宋明理学思想观点的是 A.A.“夫天下之事，莫不有理夫天下之事，莫不有理”B.B.“父子君臣，天下之定理父子君臣，天下之定理”C.C.“穿衣吃饭，即是人伦物理穿衣吃饭，即是人伦物理”D.D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”