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    2022年过秦论赏读 .pdf

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    2022年过秦论赏读 .pdf

    个人收集整理仅供参考学习1 贾谊过秦论拓展赏读一、艺术鉴赏千古奇作奇在何处 过秦论 “ 三奇 ” 赏析西汉初年,天下初定,政论界掀起了一场总结秦朝灭亡之因、指陈秦政之弊的思潮。 在这样的背景下, “过秦遂成为西汉政论中老生常谈”(钱钟书语),诞生了一大批“过秦”的文章,贾谊的过秦论便是其中的翘楚之作,并被奉为经典。就其艺术而言,南朝宋范晔称其“笔势纵放,实天下之奇作”(狱中与诸甥侄书 ),金圣叹更是赞许其“最是疏奇之笔”。那么,贾谊的过秦论究竟“奇”在何处呢?通观全文,我们不难发现,文章有三“奇”:(一)“奇”:“破体”为文,恢弘恣肆。就文体来说,“论”属于政论体,应该是“陈政则与议、说合契”(文心雕龙论说),即议论与说理相结合,亦即我们习见的叙议结合。但过秦论采用的却是“赋”体。宋代一位学者说:“予尝谓贾谊过秦,陆机之辨亡,皆赋体也。大抵屈宋以前,以赋为文。”何谓“赋”?刘勰这样阐释: “丽词雅文,符采相旺,如组织之占朱紫,画绘之若玄黄。文虽新而有质,色虽糅而有本。”(文心雕龙诠赋)贾谊在论中用赋,打破文章体式,这显然是“奇”的。作家采用铺陈、对偶、排比等手法,起笔先写孝公之“兴”:“秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”, 倾泻而出,将孝公的勃勃野心一气收尽; 写惠文等之“强”则是“蒙故业, 因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地, 北收要害之郡”,既有笔势上的强健淋漓, 又有语势上的激越酣畅; 写始皇成就霸业之“盛”则是“奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海”,盛气逼人,大有荡平一切之势。这种铺张夸饰的笔法并没有削弱论证的力量, 反而使文章字里行间激荡着一份豪气一份飒爽英气,呈现出一种泰山压顶风吹草折恢弘恣肆的气势。正如钱钟书先生所说:“名家名篇,往往破体,而文体亦因此而恢弘焉。”(二)“奇”:叙而不论,通篇蓄势。作者以时间为轴聚合了秦自兴起至灭亡“百有余年”间的诸多事情。首段先交代秦孝公野心之大, 同时又交代秦国内部实行有效的政治外交变革使国势大增;次段交代秦国变革使得貌似强大的诸侯“从散约败,争割地而赂秦”,从而“宰割天下,分裂山河”;第精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页个人收集整理仅供参考学习2 三段写始皇即位后进一步大肆扩张领土,施行暴政;第四段交代陈涉起兵, “天下云集响应”,秦国最终灭亡。如此叙写,尽管文势上呈汪洋恣肆之态,但事情的纹理却不蔓不枝, 清晰有序。值得注意的是, 作者在行文之中并没有插入适当的阐述与议论, 这与政论文言事之中须述理的写法似不相符。事实上,只要沿着作者的思路去窥知其匠心,我们便会发现文章通篇皆在蓄势,以事实间错杂的联系层层铺垫, 步步推进,直至文末提出观点, 其间虽无相应的点睛议论,照样能让我们心悦诚服,啧啧称奇,叹为观止。正如宋李涂所云:“文字有终篇不见主意者,结句见主意者。贾谊过秦论仁义不施而攻守之势异也,是也。”(文章精义)那么作家在前几段中是如何蓄势的呢?我们知道,“仁义”是本篇中心要点, 作家铺陈叙事看似与之没作什么勾联,实则每一件事都在为观点的提出蓄积气势,使观点呈呼之欲出之状。首段所述“秦人拱手而取西河之外”的直接动因是什么?细想不难得知,那是因为孝公懂得施行仁义,知晓法制建设与物质建设同步发展的道理,国力才逐渐增强。次段讲秦面对国力并不弱小的六国却能“分裂山河”,以至“强国请服, 弱国入朝”,个中的原因又是什么?作者明确告诉我们那是因为秦国的几个君王“蒙故业,因遗策”,沿袭先王的仁义之道;第三段写始皇即位之后的情形,这里出现了巨大的变化: “胡人不敢南下而牧马, 士不敢弯弓而报怨”, “废先王之道,焚百家之言”,“隳名城,杀豪杰”如此等等都说明了一点,那就是始皇抛弃了仁义(仁政)实施暴政。三个段落叙而不论,但读者从中自然能看出, 秦有了“仁义”则国家昌盛, 失却了“仁义”则自取灭亡, 至此方知作家叙而不“论”其实是事事不游移,句句不偏离,“论”就暗含在件件事情之中。(三)“奇”:多重反衬,疏奇有致。金圣叹评过秦论云:“通篇只得二句文字: 一句只是以秦如此之强, 一句只是以陈涉如此之微。 至于前半有说六国时,此只是反衬秦;后半有说秦时,此只是反衬陈涉,最是疏奇之笔。”其实文章的“奇”不仅仅体现在金圣叹所说的这两方面,实则包含四重对比反衬: 一是将六国与秦国对比, 以六国的兵精将良但人心不齐 (“逡巡不敢进”),反衬秦国人心一致所向披靡;二是将秦与陈涉对比,以秦的弃“仁义”反衬陈得民心; 三是在时间流程上让秦自身的兴与亡进行对比,反衬说明“仁义”与“攻取之势”的关系;四是将六国与陈涉对比, 以六国的鼠态委琐反衬陈涉这些戍卒的敢作敢为。四重对比反衬在恣肆酣畅的叙事中自然天成,没有刻意堆砌的痕迹, 没有为比而比为衬而衬的做作, 既有时间线程上的先与后,又有范围上的大与小,既有人数上的多与寡,又有国势上的强与弱,重重叠叠,层次井然,疏奇有致。二、读后有感过秦论读后感精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页个人收集整理仅供参考学习3 大秦帝国二世而亡, 数风流人物的秦始皇是万万没有预料的,他的千秋帝王梦轰然倒地。贾谊在过秦论中把他归纳为“ 不施仁义 ” 的结果。秦的发展可谓占天时、地理、人和。周室名存实亡,群龙无首,诸侯残杀,是谓得天时也;秦国占据崤山、函谷关险固的地势,与山东诸国形成了一道天然的屏障, 老百姓获得了安定的时间从事农业生产,为秦军提供充足的后勤保障,是谓得地理也; 君臣固守反映了君臣关系的和睦相处,有商君辅佐孝公,以及后来的张仪、李斯等谋士,为秦出谋划策,是谓人和也。外连横而斗诸侯。采取远交近攻的策略,分解六国。利用利益关系使六国自相残杀, 从而蚕食六国。 正确的谋略是秦统一天下的重要原因。众多国君都是具有雄才大略的,如孝公、惠文、武、昭襄、始皇,他们以取得天下作为目标,奋发图强。秦的灭亡在于用取天下的办法,来守天下。在愚民政策下实行严厉的法制。引起了下层百姓的反对, 也引起了山东贵族的强烈的不满。人们压抑已久的情绪在大泽乡如火山一样喷发出来, 秦帝国如大厦在瞬间倾倒。 国家是这样,家庭、个人同样如此。现在很多家庭父辈辛苦创下的家业,在子辈中衰败,父辈原指望子辈们能将遗业发扬广大,万万没有料想到子辈们竟是不争气,父辈在九泉下也不会安息地。你大家记住, 大学有言, “ 自天子以至庶人,壹是以修身为本。 ”三、文学评论过秦论也评“ 仁义不施而攻守之势异也。”西汉,贾谊,一句话,秦之过。当秦始皇站在自已宏伟的宫殿前,看着坚固的城墙倒塌的一瞬间,他会怎么想?是悲哀自己的帝业,还是悲哀自己未施仁义?一切无从知晓。霸业的毁灭,国人的辱骂,一切的一切都因为他的暴政。 可这真的怨他吗?从“ 南取百越之地 ” 到“ 北筑长城而守藩篱 ” ,从“ 废先王之道,焚百家之言 ”到“ 受天下直兵,铸以金人十二” ,从“ 践华为城,因河为池 ” 到“ 良将劲驽守要害之处,信臣精率陈利兵而谁何。”他为的是什么?难道不是为了秦王朝的安定?难道不是为了秦国几百万的百姓的安居乐业吗?是的,听起来似乎不可思议,但是,事实却是这样。如果始皇不这么做, 那么秦国就不会强大; 如果秦国不强, 那么这几百万的百姓只能遭遇战乱,每日受留离失所,失去亲人之苦。虽然始皇的 “ 履至尊而制六合, 执敲扑而鞭笞天下 ” 让国人怨声载道。 但我们设想,如果没有始皇的统一全国, 人民在战乱中苟且偷生, 他们的怨声会比精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页个人收集整理仅供参考学习4 这小吗?我想,不会。秦始皇是爱自己的子民的,只是他爱错了方式罢了。颁布法令,按亩征税;统一法律、货币、车轨、度量衡和文字;修驰道,筑长城,击匈奴,定百越,戍五岭。这一切的一切也是他所为,到底是功?还是过?“ 仁义不施而攻守之势异也。”以一句话论始皇的功与过,似乎太过于绝对。他,或许也是被自己的帝王之位所逼罢。我手中的书,被风吹到始皇的那一页:“ 秦始皇,即赢政。战国时秦国国君,秦王朝建立者。公元前221 年统一六国,建立了中国第一个中央集权的封建国家”秦之过,究竟谁之过?始皇吗?一个值得思考的问题精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页

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