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议论文写作 引论引论 本论本论 结论结论 提出问题提出问题 分析问题分析问题 解决问题解决问题 是什么是什么 为什么为什么 怎么办怎么办 细分一下又可归为：细分一下又可归为：A、总论、总论分论分论总论总论 B、总论、总论分论分论 C、分论、分论总论总论其中，其中，“分论分论”部分又可以分别为：并列式、递进部分又可以分别为：并列式、递进式、正反对比式式、正反对比式议论文三种常见结构形式议论文三种常见结构形式1、并列式结构、并列式结构论点：生活需要宽容1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。要构件。2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。桥梁。3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归于尽。眦必报中与人结仇，在水火不容中同归于尽。(千里修书只为墙，千里修书只为墙，让他三尺又何妨。让他三尺又何妨。万里长城今犹在，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。不见当年秦始皇。)（以廉颇与蔺相以廉颇与蔺相如的故事来论证如的故事来论证）以唐太宗容忍魏以唐太宗容忍魏征的事例来论证征的事例来论证联系现实生活中人联系现实生活中人与人的交往来论证与人的交往来论证 题目：诗意地生活（07湖南卷）v理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。v奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”v收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。” 这种生活的诗意正是王国维人间词语中人生三境界。 理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？ 奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在凤栖梧中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！ 收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！ 递进式：用来证明观点的几个层次之间是逐层推进、逐步深入的关系， 特点： 提出问题分析问题解决问题，即“是什么为什么怎样做” 模式：摆现象-析本质-指危害-找原因） 题目：携着错误上路题目：携着错误上路 错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆错误是对真理的一次误解，对规律的一次悖逆。谁没有犯错的时候，人生总是携着错误上路的。谁没有犯错的时候，人生总是携着错误上路的。人生在世，错误总是难免，也不可怕。人生在世，错误总是难免，也不可怕。1.1.出错是勇敢出错是勇敢者的沼泽。者的沼泽。2.2.出错是探索出错是探索者的路标。者的路标。3.3.出错是成功出错是成功者的财富。者的财富。人生的难题，就在于如何面对这些错误。人生的难题，就在于如何面对这些错误。1.1.藐视错误，藐视错误，勇于面对它。勇于面对它。2.2.重视错误，重视错误，认真分析它。认真分析它。3.3.克服错误，克服错误，彻底战胜它。彻底战胜它。人生每前进一步，就会遇到新问题，出现新错误。人生每前进一步，就会遇到新问题，出现新错误。 每战胜一个错误，人生就攀升到一个新的境界每战胜一个错误，人生就攀升到一个新的境界。我们要感谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。我们要感谢错误的赐予，携着错误走向辉煌。 是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作； 为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚； 怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。 对照式：对照式：用来证明论点的层次是两相对照的关系用来证明论点的层次是两相对照的关系 .就是在论证思路中，把两种就是在论证思路中，把两种事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以事物或意见加以对比，或是用另一种事物或意见来烘托另一种事物或意见并加以对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。对比；或者用另一种事物或意见来烘托某种事物或意见。例：适度的爱例：适度的爱 （1）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道）爱子适度，才能使孩子走上健康发展的轨道 （2）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健）爱子不当以至溺爱，不但不会使孩子茁壮成长，反而会阻碍孩子身心的健康发展康发展 人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布人之一世，殊为不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦满了种种坎坷和荆棘，往往使人困难重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世之于人，犹狂风之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心脏。百世沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；沧桑，不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦消沉；万古旷世，又不知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊而葬身于万劫不复的深渊因此，面对挫折，我们不应放大痛因此，面对挫折，我们不应放大痛苦，而应直面人生，缩小痛苦。苦，而应直面人生，缩小痛苦。 “老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之老当亦壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。志。”初唐四杰之一的王勃，可谓初唐四杰之一的王勃，可谓“时运不济，命途多舛时运不济，命途多舛”，然然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果王勃没有开朗豁达的胸襟，他哪能吟出开朗豁达的胸襟，他哪能吟出“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”的千的千古绝唱？古绝唱？ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺，挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？李白，在遭遇仕途不顺，挫折重重后，他沉寂了吗？消沉了吗？没有。没有。“长安市上酒家眠长安市上酒家眠”，对挫折他拂袖而去，笑对痛苦，并对挫折他拂袖而去，笑对痛苦，并遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀 。例1： 由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于由此看来，面对挫折，我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终痛苦失意的阴影中不能自拨；面对挫折，我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小们不应长期颓废不振而迷失了方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想痛苦中，结果将不堪设想 。 刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释刘备面对失去二弟的挫折，因结义之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出怀，放大痛苦，结果在痛苦中作出错误决定，贸然出兵伐吴，落得兵伐吴，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧，可悲可悲！的千古悲剧，可悲可悲！ 前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太前事不忘，后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加多的榜样，也留下了太多的遗恨。在现在竞争日益加剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛剧的社会里，挫折无处不在，若因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，苦，将会终身遗憾。遭遇挫折，就当它为一阵清风，让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微让它从你耳边轻轻吹过；遭遇挫折，就当它为一阵微不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭不足道的小浪，不要让它在你心中激起惊涛巨波；遭遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，遇挫折，就当痛苦是你眼中的一颗尘粒，眨一滴泪，就足以将它淹没。就足以将它淹没。 遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼遭遇挫折，不应放大痛苦，擦一擦额上的汗，拭一拭眼中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白中欲滴的泪，继续前进吧！相信总有一天会看见蓝蓝的天，白白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑白的云，青青的草，还有你嘴角边甜甜的笑 面对挫折，我们不应放大痛苦，而面对挫折，我们不应放大痛苦，而 应直面人生，缩小痛苦。应直面人生，缩小痛苦。 （1）直面挫折的王勃；）直面挫折的王勃； （2）笑对痛苦的李白）笑对痛苦的李白分论点：分论点：遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。 刘备做出错误决定，造成刘备做出错误决定，造成“白白 帝托孤帝托孤”的悲剧的悲剧分论点：分论点：因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。因一时受挫而放大痛苦，将会终身遗憾。 总总结归纳全文：结归纳全文：遭遇挫折，不应放大痛苦遭遇挫折，不应放大痛苦中心论点：中心论点：正面论据：正面论据：反面论据：反面论据：遭遇挫折，笑对痛苦遭遇挫折，笑对痛苦 提纲提纲（直面挫折与痛苦）（直面挫折与痛苦）（放大痛苦）（放大痛苦）一、规范的对照式议论文模式一、规范的对照式议论文模式对照式，是从对照式，是从正反两个方面进行论证正反两个方面进行论证的一种结构模式。的一种结构模式。、引论（提出论点）、引论（提出论点）、正面提出论点、正面提出论点正面叙例和议例正面叙例和议例、 正面小结正面小结 、反面提出论点、反面提出论点反面叙例和议例反面叙例和议例、反面小结、反面小结 、结论（总结全文）、结论（总结全文）论 证 法 要 求 作 用 例 证 法 事 例 典 型叙 议 结 合 真 实 可 信有 说 服 力引 证 法 引 用 合 理引 析 结 合 有 说 服 力增 强 文 采喻 证 法 比 喻 恰 当 生 动 形 象 对 比 法 析 对 比 点 鲜 明 突 出 所有的论证方法都有一个宗旨，就是紧扣所有的论证方法都有一个宗旨，就是紧扣论点论点，为，为论点论点服务。服务。 善待生命，我们就要让生命有意义。爱因斯坦说过：“人生的价值应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。”当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有像你一样的生命。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利像紫色的罂粟，小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗？陆羽不为名不为利，品着清茶洗涤自己的生命，却感染了身边的人们；葛朗台虽然拥有百万家产，却换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。【高考范文示例】【高考范文示例】 例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。 之之 1.事例要典型、确凿、有影响力。一般来讲，应优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。 2.事例的叙述要简明扼要，高度概括，所叙述事例的重点部分要突出。切忌拖泥带水，过于详细。 3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。同类事例掌握多时可考虑采用句式排比列举。 4.叙事之后要有精当的分析论述，从而将摆事实和讲道理有机地结合起来。 引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。 引证法的使用频率仅次于例证法。 由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力 。之之 生命不等于是呼吸，生命是活动。 卢 梭生命，那是自然会给人类去雕琢的石。 诺贝尔 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。 张闻天 如何用好引证法? 1.所引用的名言警句等针对性要强。 2.要简洁，不宜过多。 3.要注意直接引用和间接引用的区别。 之之 喻证法是用设喻来论证论点的方法。 在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。 喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。之之相似点相似点源头处没有一点污染源头处没有一点污染 如成势的水流汹涌流动如成势的水流汹涌流动 有清流，有平缓有清流，有平缓 有浊流，有湍急有浊流，有湍急论点论点比喻比喻剖析说理剖析说理童年时无忧无虑童年时无忧无虑青年时渴望追求青年时渴望追求有时保持高洁有时保持高洁有时迷失自我有时迷失自我生命失去追求生命失去追求就会成为行尸走肉就会成为行尸走肉水不流动就会腐臭水不流动就会腐臭 联想想象，就近设喻 巧设喻体，确切自然 精剖喻体，丝丝入扣相似点（理）相似点（理） 巧喻而理至 之之 如何用好喻证法? 1.以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。 2.喻体不求形似，只求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。 3.精剖喻体，丝丝入扣。之之 比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种 。 所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。 所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。如邹忌讽齐王纳谏。 之之运用对比法要注意： 所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。 反证法（又叫“归谬法”）：就是先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而推倒对方的论点。进而证明自己的主张的正确性。例如例如： 秦始皇在位时，曾经把大臣召集起来，告诉他们秦始皇在位时，曾经把大臣召集起来，告诉他们自己要建一个大园林，东起函谷关，西到陈仓。许多自己要建一个大园林，东起函谷关，西到陈仓。许多大臣心里都不赞成，但不敢说出来。大臣优旃见大家大臣心里都不赞成，但不敢说出来。大臣优旃见大家都不吭声，就走上前去，一本正经的说：都不吭声，就走上前去，一本正经的说：“这个计划太这个计划太好了，在这个大园林里，我们可以多养些禽兽，等敌好了，在这个大园林里，我们可以多养些禽兽，等敌人来侵犯时，就让麋鹿用角去抵他，这样足以把敌人人来侵犯时，就让麋鹿用角去抵他，这样足以把敌人吓跑！吓跑！”秦始皇笑了起来，终于放弃了建大园林的计划。秦始皇笑了起来，终于放弃了建大园林的计划。 从故事中我们可以感受到优旃的正义感和出色口才。从故事中我们可以感受到优旃的正义感和出色口才。他就是用反证法（又叫他就是用反证法（又叫“归谬法归谬法“）来讽谏的）来讽谏的 （归谬法：扩大园林只会增加反对朝廷的人，一旦天（归谬法：扩大园林只会增加反对朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好请麋鹿来帮忙，这显然是荒谬下人群起而攻之，只好请麋鹿来帮忙，这显然是荒谬的。）的。）例文赏析 我们要善待生命，珍爱生命。正如 （举例）。 曾经说过： （引用）。我希望我的生命像 （比喻），至少我的生命不应该 （对比）。