《窦娥冤》教学(32张PPT)---改课件.ppt

1.1.了解元杂剧有关知识以及作了解元杂剧有关知识以及作品的思想性和艺术性；品的思想性和艺术性； 2.2.把握窦娥形象把握窦娥形象, ,认识窦娥的认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。刚烈性格和反抗精神。学习目标学习目标关汉卿，关汉卿，号已斋叟，元代杂剧的代表作号已斋叟，元代杂剧的代表作家家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为称为“元曲四大家元曲四大家”。他不仅写作剧本，有他不仅写作剧本，有时还登台演唱。他一生创作杂剧有时还登台演唱。他一生创作杂剧有6060多部，多部，但大都散失，现仅存但大都散失，现仅存1515部。部。窦娥冤窦娥冤救救风尘风尘单刀会单刀会等流传很广。等流传很广。其中的其中的窦窦娥冤娥冤是我国十大古典悲剧之一。是我国十大古典悲剧之一。19561956年，年，他的名字被列入世界文化名人之列。他的名字被列入世界文化名人之列。u作者简介四代悲剧四代悲剧: :窦娥冤窦娥冤关汉卿关汉卿汉宫秋汉宫秋马致远马致远梧桐雨梧桐雨白朴白朴赵氏孤儿赵氏孤儿纪君祥纪君祥元曲元曲（是盛行于元代的一种文艺形式，包括（是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂杂剧和散曲，剧和散曲，有时有时专指杂剧。专指杂剧。元曲四大家关、郑、元曲四大家关、郑、白、马）白、马） 【元杂剧】元杂剧有一套较严格的体制：元杂剧有一套较严格的体制： （1 1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，故事，个别的有五折、六折或多本连演。个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐折是音乐组织的单元，组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有。有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前起交代作用。通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的相当于现代剧的序序幕，用来说明情节，介绍人物。幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折演出时一本四折都由正末或正旦都由正末或正旦独唱独唱。（其他角色。（其他角色只有说白），分别称为只有说白），分别称为“末本末本”或或“旦本旦本”。【宫调宫调】 我国古代音乐我国古代音乐以宫、商、角、徵（以宫、商、角、徵（zhzh）、羽、）、羽、变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可变宫、变徵为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为凡以宫声为主的调式称为“宫宫”，以其他各声为主的称以其他各声为主的称“调调”，合称，合称“宫调宫调”。杂杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。子。（教材（教材P4P4：注释：注释8 8）元杂剧的体裁特点元杂剧的体裁特点（2 2）角色：）角色：扮演的角色有扮演的角色有末、旦、净、丑末、旦、净、丑等。等。 元杂剧每本戏只有一个主角，元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正男主角称正末，女主角称正旦末，女主角称正旦。此外，男配角有。此外，男配角有副末（次主副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女等；女配角有配角有副旦、外旦、小旦副旦、外旦、小旦等。等。 净净：俗称俗称“大花脸大花脸”，大都扮演性格、相貌大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。上有特异之处的人物。如张飞、李逵。如张飞、李逵。 丑丑：俗称俗称“小花脸小花脸”，大抵扮演男次要人物。大抵扮演男次要人物。此外，还有此外，还有孛孛（bb）老老（老头儿）、（老头儿）、卜儿卜儿（老妇（老妇人）、人）、孤孤（官员）、（官员）、徕儿徕儿（小厮）。（小厮）。 （3 3）剧本的构成：剧本由）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构唱、科、白三部分构成。成。 唱词唱词: :是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科科: :是戏剧动作的总称。是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和包括舞台的程式、武打和舞蹈。舞蹈。 白白: :是是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。”宾白又宾白又分以下四种：分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓所谓“曲白相生，曲白相生，方尽剧情之妙方尽剧情之妙”，正说明这一点。，正说明这一点。 楔楔 子子( (序幕序幕) )：二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。留下孤女。 第一折（开端）：第一折（开端）：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。，窦娥争理。 第二折（发展）：第二折（发展）：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。，被判斩刑。 第三折（高潮）：第三折（高潮）：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白，昭示清白。u脉络梳理 善良，安分守己：善良，安分守己： 对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。 在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了婆屈打成招，于是赶紧阻拦衙役，招认是自己药死了“公公公公”。 被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。因为不愿让婆婆看见了伤心。试分析窦娥这一人物形象试分析窦娥这一人物形象 有主见，刚强：有主见，刚强： 窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、窦娥坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿父子一时不能如愿。 张驴儿的父亲被药死后，张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。，情愿和张驴儿对簿公堂。 在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。肯屈招，仍辩白自己的冤屈。 反抗精神：反抗精神： 窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。她她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱道：“我做了个我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！” 前往法场受刑时，前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。 临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。试分析窦娥这一人物形象试分析窦娥这一人物形象 窦娥基本的性格特征是：善良，安窦娥基本的性格特征是：善良，安分守己，有主见，刚强，分守己，有主见，刚强，她的反抗她的反抗精神是在外界迫害下激发出来并迅精神是在外界迫害下激发出来并迅速高涨的，是人物性格合理的发展速高涨的，是人物性格合理的发展。研读课文 在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什在课文第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？么宫调？明确：共出现明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。个曲牌，都属于正宫调。 根据这根据这10个曲牌和故事情节，可分为哪个曲牌和故事情节，可分为哪几个层次？几个层次？窦娥绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然愤悲怒1.根据这根据这10个曲牌和故事情节，可分为个曲牌和故事情节，可分为哪几个层次？哪几个层次？端正好滚绣球两个曲牌端正好滚绣球两个曲牌倘秀才倘秀才至鲍老儿四个曲牌至鲍老儿四个曲牌耍孩儿耍孩儿至煞尾四个曲牌至煞尾四个曲牌2.齐读第齐读第1层两支（端正好、滚绣球层两支（端正好、滚绣球）曲子，试思考窦娥为什么要指斥天）曲子，试思考窦娥为什么要指斥天地鬼神？地鬼神？ 你是怎么理解？你是怎么理解？窦娥为什么要指责天地鬼神？窦娥为什么要指责天地鬼神？ 1.1.窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可窦娥诉说自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“动动地惊天地惊天”。窦娥原本善良、本分，认为自己之所以屡遭窦娥原本善良、本分，认为自己之所以屡遭不幸，很可能是因为前世做错了什么，此生只有好好奉养不幸，很可能是因为前世做错了什么，此生只有好好奉养婆婆，才能修得来世的幸福。婆婆，才能修得来世的幸福。她的心愿很卑微，可是先有她的心愿很卑微，可是先有流氓张驴儿破坏在前，接着有昏官桃杌毁灭在后，他们联流氓张驴儿破坏在前，接着有昏官桃杌毁灭在后，他们联手剥夺了窦娥的生存权，将她逼上了绝路。手剥夺了窦娥的生存权，将她逼上了绝路。原本坚信官府原本坚信官府能辨明她的冤屈的窦娥怎能不万般委屈、愤慨呢？而呼天能辨明她的冤屈的窦娥怎能不万般委屈、愤慨呢？而呼天抢地，这是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应，抢地，这是人们在遭受巨大打击时近于本能的一种反应，所谓所谓“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也母也”（史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传）。）。所以说，窦娥将一所以说，窦娥将一腔怒火烧向天地，是很自然的情绪反应。腔怒火烧向天地，是很自然的情绪反应。窦娥为什么要指责天地鬼神？窦娥为什么要指责天地鬼神？ 2.2.从深层意义上来看，在封建社会里，统治阶级为了便于从深层意义上来看，在封建社会里，统治阶级为了便于统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天统治人民，往往以青天白日自喻，官府的公正、清明和天地的公正、清明一样，是不容怀疑的。地的公正、清明一样，是不容怀疑的。表面上看，窦娥是表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治在斥骂天地，实际上暗含着对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。窦娥的悲惨经历让他认清窦娥的悲惨经历让他认清封建社会的罪恶本质，封建社会的罪恶本质，这表现了她的觉醒意识和强烈的反这表现了她的觉醒意识和强烈的反抗精神。抗精神。 3.3.另外，窦娥的唱词里另外，窦娥的唱词里对不合理的黑暗社会现实的抨对不合理的黑暗社会现实的抨击，击，超出了一己遭遇的性质，具有广泛概括的意义，因此超出了一己遭遇的性质，具有广泛概括的意义，因此有着鲜明的社会批判的性质，有着鲜明的社会批判的性质，这一点更多体现了剧作者的这一点更多体现了剧作者的思想高度。思想高度。【提示】纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街侧面：这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良不走前街的细节，可见其性格的善良自己已自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。抗争与反抗也就越发令人同情。3.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？试想一个心地如此善良的百姓竟被昏官断为杀人试想一个心地如此善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。女的压迫是何等的深重。因此，因此，这一细节的描写这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更为丰满动人，也使剧作对不仅使窦娥这个形象更为丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。封建社会的批判更为有力和深刻。人物性格：人物性格：窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小窦娥对婆婆的一段说白，出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，使窦娥媳妇的口里是那样的贴切，使窦娥善良温驯的形象充分展善良温驯的形象充分展现。现。 剧情安排：剧情安排： 在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转在戏剧冲突的程度上，由急转缓，由怯转伤，抒情气氛加浓，伤，抒情气氛加浓，这样一个完美的善良的妇女，竟然惨这样一个完美的善良的妇女，竟然惨遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何遭如此的冤屈，被诬陷为杀人凶手，足见当时的统治是何等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰等的腐败，社会是何等的黑暗。这不仅使人物形象更加丰满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会满，还为悲剧的产生蓄足了势，起到了深刻批判封建社会的作用。的作用。5通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和通过婆媳的对白，试分析关汉卿的语言艺术和戏剧效果。戏剧效果。分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么。【提示提示】第一个誓愿是血溅白练：第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在她希望自己的冤屈会在上天得到反应；上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年；第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。她的三桩誓愿与第她的三桩誓愿与第1 1层对天地的指责是什么关系层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？呢？是否矛盾呢？ 窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地，窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地，显然是矛盾显然是矛盾的。的。可见，窦娥诉冤过程中对天地的怀疑和依赖是始终交可见，窦娥诉冤过程中对天地的怀疑和依赖是始终交织在一起的。织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。剧作家为什么要在这折戏的结尾安排剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇三大奇愿愿”这样的情节呢？作用是什么？这样的情节呢？作用是什么？窦娥临刑时发下三桩奇愿，窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，一愿比一愿深刻而强烈。从内容上看，一愿比一愿深刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言”。这三愿充分揭露这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力实情况。它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底争到头，竞到底”的至的至死不屈的斗争精神，死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美好理想的形象体三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美好理想的形象体现。现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和这样的安排和处理，虽处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀掉从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀掉贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。提问：提问：“煞煞”就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要就是结尾的曲牌，为什么关汉卿要把把“煞煞”分成二煞一煞分成二煞一煞 煞尾煞尾 三个曲牌三个曲牌呢？有什么作用呢？呢？有什么作用呢？【提示提示】说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制，犹如地下岩浆，冲向决口。地下岩浆，冲向决口。也说明剧作家意犹未尽，他要把窦也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治娥的无辜受害，要把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。者的愤恨表现得痛痛快快，淋漓尽致。于是在于是在结尾处一波结尾处一波三折，把高潮推向顶峰。三折，把高潮推向顶峰。1本色的戏曲语言语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性，能为展开剧情和刻画人物性格服务。全文三场，指斥天地的语言高亢激越，冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的语言如泣如诉，哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的语言感情如火，激荡如潮，慷慨激昂。无论哪一场，语言都是质朴无华而富于韵味的，深刻地展示了人物的内心世界，逐层深入地刻画了人物性格。课文中的曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美。u 写作特色重难点解析2想象、夸张的艺术手法作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿显灵的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是第三折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。课堂小结 读窦娥冤见到了腐败与昏庸，丑恶与无耻，但悲剧是那个时代的。如今的时代，仍有正义与邪恶的斗争，光明与黑暗的交锋。若干年后，在正义和邪恶的斗争中你站在哪一边？如果你犹豫了，请你再读窦娥冤，再次感受有价值的东西被毁灭时的悲愤，感受悲剧给你心灵带来的震撼。正如鲁迅先生所说：懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站立起来。