《秋水》优秀课件.ppt

2 庄子庄子3教学目标：教学目标： 1、 了解作者及其思想；了解作者及其思想； 2、 了解本文的文体及其特点；了解本文的文体及其特点； 3、 准确、熟练地朗读和背诵课文；准确、熟练地朗读和背诵课文； 4、 掌握好重点文言词汇的意义和用法，掌握好重点文言词汇的意义和用法，准确翻译全文。准确翻译全文。走近作者走近作者庄子庄子：名：名周周,宋国蒙人。曾为漆园宋国蒙人。曾为漆园吏吏,几乎一生退隐，游历江湖。几乎一生退隐，游历江湖。战国战国时期著名时期著名哲学家哲学家、文学家、文学家 。和老子同是和老子同是道家道家学派的代表人学派的代表人物，世称物，世称“老庄老庄”，因此，人，因此，人们也常把道家思想称之为们也常把道家思想称之为“老老庄哲学庄哲学”。庄子庄子：道家经典之一，共三：道家经典之一，共三十三篇。庄子对待生活的态度十三篇。庄子对待生活的态度是，一切都要是，一切都要顺应自然顺应自然。在政。在政治上反对一切社会制度，摒弃治上反对一切社会制度，摒弃一切文化知识，主张一切文化知识，主张“无为而无为而治治”。他愤世嫉俗，鄙视功名。他愤世嫉俗，鄙视功名富贵，揭露统治阶级的虚伪的富贵，揭露统治阶级的虚伪的“仁义仁义”，有一定的积极意义。，有一定的积极意义。5 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！” 庄子持竿不庄子持竿不顾，曰：顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。往矣，吾将曳尾于涂中。”（庄子庄子 秋秋水水） 庄子故事庄子故事鄙弃功名利禄，心性淡薄，鄙弃功名利禄，心性淡薄，追求身心自由。追求身心自由。6 庄子之文想象奇特，文风庄子之文想象奇特，文风瑰丽，睿智深刻，对后世散文瑰丽，睿智深刻，对后世散文的影响很大。他是一个寓言大的影响很大。他是一个寓言大家，擅长借寓言故事来说理，家，擅长借寓言故事来说理，阐明自己的哲学观点。如：庄阐明自己的哲学观点。如：庄周买水、庄子梦蝶、庖丁解牛、周买水、庄子梦蝶、庖丁解牛、邯郸学步、井底之蛙等脍炙人邯郸学步、井底之蛙等脍炙人口。口。7课文朗读课文朗读1、指名朗读全文，订正字音和、指名朗读全文，订正字音和断句。断句。2、教师带读，注意河伯的语气。、教师带读，注意河伯的语气。3、检查朗读效果，分读、齐读。、检查朗读效果，分读、齐读。81、结合课文注释，口译三分钟。、结合课文注释，口译三分钟。2、学生接龙翻译，记住以下重点实词和虚词：、学生接龙翻译，记住以下重点实词和虚词： 泾泾流之大流之大不不辩辩牛马牛马（直流的水波）（直流的水波）（同（同“辨辨”，辨别），辨别）秋水秋水时时至至（按时，名词活用为状语）（按时，名词活用为状语）于于是是焉焉（这个时候）（这个时候）东面东面而视而视（面向东方，名词活用为状语）（面向东方，名词活用为状语）旋其旋其面目面目（面孔）（面孔）9少少仲尼之闻，而仲尼之闻，而轻轻伯夷之义伯夷之义（认为（认为少；认为少；认为轻，形容词的意动用法）轻，形容词的意动用法）望洋望洋向若而叹曰向若而叹曰（抬头仰望的样子）（抬头仰望的样子） 成语：成语：望洋兴叹望洋兴叹 现在用来比喻想做某事而能力不足，无可现在用来比喻想做某事而能力不足，无可奈何。奈何。吾长见笑于吾长见笑于大方大方之家之家（得大道的人，今多指慷慨，不吝啬）（得大道的人，今多指慷慨，不吝啬）成语：成语：贻笑大方贻笑大方被内行取笑。被内行取笑。10v“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。者，我之谓也。” v吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家 （判断句，应翻成（判断句，应翻成“是是”的句式。）的句式。）（被动句，应翻译成（被动句，应翻译成“被被”的句式）的句式）庄子庄子秋水秋水（节选） 秋水时时至，百川灌河，泾泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 译文：秋天的洪水随着季节随着季节到来了，千百条江河注入黄河，畅通无阻的水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，都不能辨别是牛是马了。 v于是于是焉河伯欣然自喜，以以天下之美为尽尽在己。顺流而东行，至于至于北海，东面而视，不见水端。于是于是焉河伯始旋其面目，望洋望洋向若而叹曰：“v译文：这时候这时候黄河神河伯自己十分欣喜，认为认为天下的美景全全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到到了北海，脸朝东望去，看不到水边。这时候这时候河伯才转过脸来，抬头抬头看着海神若叹息道：“野语野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆殆矣，吾长见笑于大方之家大方之家。” 译文：俗话俗话有这种说法，听到了许多道理，就认为没有人比得上自己，说的就是我呀。我曾经听到有小看小看孔仲尼的学识、轻视伯夷的义行的人，开始我还不不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险危险了，我会永远被明白大道理的人明白大道理的人所讥笑。 秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。秋汛随着季节来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，俗语有这样的说法，听到很多道理，就认为没有谁比得上自己听到很多道理，就认为没有谁比得上自己的，说的的，说的就是我呀。再说，我曾经听说（有人）认为孔子的学识就是我呀。再说，我曾经听说（有人）认为孔子的学识浅，认为伯夷的道义轻，开始我不相信。现在我亲眼看浅，认为伯夷的道义轻，开始我不相信。现在我亲眼看到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。到了您的广阔无边，如果我不到您的门前，就危险了。我将长久地被得大道之人所耻笑。我将长久地被得大道之人所耻笑。”15整体感知整体感知 自由探讨自由探讨5分钟，思考以下问题：分钟，思考以下问题：1、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？、河伯一开始为何洋洋自得，欣然自喜？ 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 4、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因、河伯的态度前后发生巨大的变化，原因是什么？是什么？5、怎样看待河伯这个形象？、怎样看待河伯这个形象？16“秋水时至，百川秋水时至，百川灌河。泾流之大，灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不两涘渚崖之间，不辨牛马。辨牛马。”“顺流而东行，至顺流而东行，至于北海，东面而于北海，东面而视，不见水端。视，不见水端。”1、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？、河伯为什么洋洋自得，欣然自喜？ 2、河伯后来为何又望洋而叹呢？、河伯后来为何又望洋而叹呢？ 狂妄自大狂妄自大自愧不如自愧不如17 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的？ 第一层：第一层：“闻道百，以为莫己若闻道百，以为莫己若者，我之谓者，我之谓也也”批评自己的狂妄自大；批评自己的狂妄自大；第二层：曾经不相信有第二层：曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷少仲尼之闻、而轻伯夷 之义者之义者”，批评自己目光的短浅批评自己目光的短浅；第三层：第三层：“吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。于大方之家。”庆幸自己遇到了若，否则将贻笑庆幸自己遇到了若，否则将贻笑大方。大方。 4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么？ 明确：原因是多方面的明确：原因是多方面的 他看到了壮他看到了壮阔无边的北海；阔无边的北海； 他善于比较，看到自己的不他善于比较，看到自己的不足之处；足之处； 他具有勇于自省，自我批评的精神。他具有勇于自省，自我批评的精神。185、怎样看待河伯这个形象、怎样看待河伯这个形象? 河伯最初骄傲自大，洋洋自得，后河伯最初骄傲自大，洋洋自得，后来却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于来却能够幡然悔悟，知错就改，他勇于自省、过而能改的品质是值得肯定的。自省、过而能改的品质是值得肯定的。v伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。v文章开头有一段景物描写，这有两个作用：文章开头有一段景物描写，这有两个作用： 一是从河伯初见河水上涨的壮观景象，到看到一是从河伯初见河水上涨的壮观景象，到看到大海苍茫无垠的气象，形象渲染主旨，表现人的认大海苍茫无垠的气象，形象渲染主旨，表现人的认识是有限的，而客观世界是无限的；识是有限的，而客观世界是无限的； 二是用河景与海景这样具体的景物互相比照，二是用河景与海景这样具体的景物互相比照，来衬托河伯与北海若两种不同的认识境界。来衬托河伯与北海若两种不同的认识境界。21探讨寓意探讨寓意1、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲、庄子想借这个故事来阐明怎样深奥的哲理呢？理呢？ 明确：宇宙是无穷的，个人的认识和作明确：宇宙是无穷的，个人的认识和作用是十分有限的，人如果满足于已有的一用是十分有限的，人如果满足于已有的一点认识和成就，是十分可笑的。点认识和成就，是十分可笑的。2、试选取一个角度，谈谈你对这则寓言的、试选取一个角度，谈谈你对这则寓言的寓意的理解。寓意的理解。22 人贵有自知之明人贵有自知之明谦受益，满招损谦受益，满招损自大由于无知自大由于无知知耻近于勇知耻近于勇不要用静止的、片面的眼光看问题不要用静止的、片面的眼光看问题任何时候都不能骄傲自满，任何时候都不能骄傲自满，否则会贻笑大方否则会贻笑大方有比较才有鉴别有比较才有鉴别【主旨主旨】 在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，因而人们主客观条件的制约，因而是十分有限的，因而人们就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断就不能囿于个人有限的见闻而自满自足，而应不断开阔眼界，不停止学习。开阔眼界，不停止学习。241、填空题：、填空题： 本文的作者是本文的作者是 ，名，名 ，他是，他是 时期著名的时期著名的 家学派的代表人物。家学派的代表人物。他与他与 合称为合称为 。他在生活上主。他在生活上主张张 ，在政治上张，在政治上张 。 本文是一篇本文是一篇 ，这种文体的特点，这种文体的特点是是 。 本文衍生的两个成语是本文衍生的两个成语是 。庄子庄子周周道道老子老子“老庄老庄”顺应自然顺应自然无为而治无为而治寓言寓言想象丰富，生动有趣，短小精悍，道理深刻。想象丰富，生动有趣，短小精悍，道理深刻。望洋兴叹、贻笑大方望洋兴叹、贻笑大方战国战国25秋水秋水时时至，百川灌至，百川灌河河。泾泾流之大，两涘渚崖之间，流之大，两涘渚崖之间，于是于是焉河伯欣然自喜，焉河伯欣然自喜，以以天下之美为尽在己。天下之美为尽在己。顺流而顺流而东东行，至于北海，行，至于北海，东面东面而视，不见水而视，不见水端端。不不辩辩牛马。牛马。按时，名为状；专指黄河按时，名为状；专指黄河直流的水波直流的水波通通“辨辨”，辨认。，辨认。在这种情况下；在这种情况下；认为；认为；向东，名为状；向东，名为状；面朝东方；尽头面朝东方；尽头2、口译红色的词语：、口译红色的词语： 26吾长吾长见见笑于笑于大方大方之家。之家。”望洋望洋向若而叹曰：向若而叹曰：野语有野语有之之曰，曰，闻道闻道百百，以为莫己，以为莫己若若且夫我尝闻且夫我尝闻少少仲尼之闻，仲尼之闻，今我睹子之难今我睹子之难穷穷也，也，吾非至于子之门，则吾非至于子之门，则殆殆矣。矣。仰视的样子；仰视的样子；这样这样虚指，形容数量多；比得上；虚指，形容数量多；比得上；认为认为少少尽尽危险危险表被动；表被动；修养很高、明白道理的人修养很高、明白道理的人