2019版历史人教版选修2训练：6.2中国资产阶级的民主思想 .docx
www.ks5u.com第2课中国资产阶级的民主思想一、选择题1为详细了解康有为等维新派的政治主张及实践情况,小明特地到图书馆查阅百日维新期间光绪帝颁布的一系列“谕旨”。他不可能查到的是()A.设议院,实行君主立宪制B.设立国家银行,保护农工商业发展C.改科举,废八股取士D.力行保甲、实行团练解析：B、C、D三项分别是百日维新期间在经济、文教、军事方面采取的措施。A项是维新派的政治主张,但由于资产阶级的软弱性与妥协性,在百日维新期间并未实行。答案：A2梁启超在国家思想变迁异同论一文中提出:“国家者,由人民之合意结契约而成立者也,故人民当有无限之权,而政府不可不顺从民意。其为效也,能确立法治之主格,以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是()A.契约立国B.人民主权C.君主立宪D.以法治国解析：“国家者,由人民之合意结契约而成立者也”体现了契约立国,“人民当有无限之权,而政府不可不顺从民意”体现了人民主权,“确立法治之主格”体现了以法治国,只有C项在材料中没有反映。答案：C3“只知有民族,不知有民权;只知有君主,不知有民主。即使成功了,也不过是历史上的又一个封建王朝而已。”以上对太平天国运动的评价出自()A.李鸿章B.康有为C.孙中山D.谭嗣同解析：本题考查孙中山的三民主义。根据题干中的“民族”“民权”“民主”,可知此为孙中山对太平天国的评价,故选C项。答案：C4列宁在辛亥革命后指出,孙中山的思想首先是同“防止资本主义的愿望结合在一起的”。列宁具体指的是孙中山的()A.民族主义思想B.民权主义思想C.民生主义思想D.国民革命思想解析：解答本题,必须准确理解“防止资本主义”的含义。资本主义制度是一种剥削制度,在该制度下,出现了严重的贫富不均。为防止在资产阶级革命后出现这种状况,孙中山提出了民生主义,要把民族革命、政治革命和社会革命“毕其功于一役”。答案：C5 20世纪初,浙江潮载文民族主义论有“三十年来之制造派,十年来之变法派,五年来之自由民主派”之说。这一说法反映了当时中国()A.政党力量多元化B.政权更替频繁C.社会思潮演进加快D.革命任务未完成解析：本题考查社会思想的发展演变。分析题干信息可以看出,不同的学说和思想在中国传播的速度明显加快,故C项符合题意。答案：C二、非选择题6阅读下列材料:材料一惟中国风气未开,内外大小,多未通达中外之故,惟有乾纲独断,以君权雷厉风行,自无不变者其用人议政,仍操之自上,则两得之矣吾今开国会,尚非其时也。康有为日本变政考材料二谭嗣同认为:“中国所以不可为者,由上权太重,民权尽失”;主张“废君统,倡民主,变不平等为平等”。他称赞资产阶级革命的思想学说,认为“法人之学问,冠绝地球,故能唱民主之义”。摘编自白寿彝中国通史请完成:(1)根据材料一,概括康有为在君权与宪政方面的主要思想。结合所学知识,分析康有为提出这一主张的背景。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,比较康有为和谭嗣同在中国宪政改革方面观点的异同。参考答案：(1)主要思想:民智未开,宜保君权,自上而下变法,强调开国会时机不成熟。背景:19世纪末民族危机加深,康有为受西方近代政治学说影响,产生变法救国的思想。(2)同:倡导西方资产阶级民权思想。异:康有为主张渐进改革;谭嗣同提出废君权,倡民权的激进主张。7史家有时会修正自己对历史的认识,萧公权对康有为的研究即为一例。阅读下列材料:材料一二十多年前草写中国政治思想史的时候,我所看见康氏的著作不过是现在所看见中的一小半。他的思想,我既不能有全面的认识,也不曾作深入的剖析。因此我的论断不免有舛误的地方。例如我说:“康氏以立宪为保皇之手段,故其所号召者为假民权。托孔子以为变法之口实,故其所号召者为假维新。”多看他的著作,细研他的思想之后,我发现这个论断几乎与真相恰相反背。现在我认为这两句话可以改为:“康氏以保皇为立宪之手段,其所号召者为渐进之真民主。谓孔子为改制之圣人,其所企求者实为制度与思想之一体维新。”我现在的看法可以说是遵行“过则勿惮改”的古训。萧公权问学谏往录材料二萧公权于1940年写作中国政治思想史时,亦不免认为康有为反对革命。直到后来看到大批有关康氏的原始资料,才摆脱(某种)史观的阴影,对康氏有新的认识,所谓“假民权”“假维新”,原来都是真的。汪荣祖康有为论材料三从历史的观点来看,这件事也许有某种意义:我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。恩格斯自然辩证法请完成:(1)结合所学知识,说明材料一中“制度与思想之一体维新”的内涵。(2)运用上述材料,结合所学知识,以萧公权的康有为研究为例,以“时代、史家与历史认识的修正”为主题进行论证。(要求:观点明确;史论结合;逻辑严密;表述清楚;250字左右)参考答案：(1)抨击专制皇权;提倡君主立宪制度;宣传近代西方学说;具有政治制度变革和思想启蒙的双重目的。(2)略
