2019-2020学年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》训练：第一单元 二、当仁不让于师 .docx

二、当仁,不让于师一、语基落实1下列加点字的注音全都正确的一项是()A.论语(ln)诋毁(d) 绥之斯来(su)B.喟然(ku)弦歌(xun)诲人不倦(hu)C.莞尔(wn)饥馑(jn)偃仰啸歌(yn)D.恸哭(tn)户牖(yu)千乘之国(chng)解析:A项,“论”应读“ln”;B项,“弦”应读“xin”;D项,“乘”应读“shng”。答案:C2对下列句子中加点词的解释,完全正确的一项是()A.仰之弥高,钻之弥坚 钻:钻研。无以为也!仲尼不可毁也以为:认为。B.昔者偃也闻诸夫子曰诸:诸位,各位。小人学道则易使小人:地位低的人。C.予所否者,天厌之厌:满足。夫子循循然善诱人循循然:一步一步有次序地。D.噫!天丧予丧:使丧。如其礼乐,以俟君子君子:德行高的人。解析:A项,以为:以,用;为,做。“无以为”即“无用为此”。B项,诸:之于。C项,厌:厌弃。答案:D3下列词类活用现象不同于其他三项的一项是()A.犹天之不可阶而升也B.博我以文C.如会同,端章甫D.风乎舞雩解析:B项,使动用法,使广博。A、C、D三项,均为名词活用为动词。答案:B4下列句子与例句句式相同的一项是()例:其何伤于日月乎A.吾无行而不与二三子者,是丘也B.加之以师旅,因之以饥馑C.贤哉,回也D.亡之,命矣夫解析:B项与例句同为介词结构后置。A、D两项是判断句,C项是主谓倒装句。答案:B二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第59题。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也!如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙、会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”(论语先进)5对下列句子中加点词的解释,有误的一项是()A.摄乎大国之间摄:夹。如五六十如:如果。B.异乎三子者之撰撰:陈述。何伤乎伤:妨碍。C.吾与点也与:赞许。如会同会:诸侯会盟。D.其言不让让:谦让。孰能为之大孰:谁。解析:A项,如:或者。答案:A6下列对“以”的解释错误的一项是()A.以(因为)吾一日长乎尔B.毋吾以(停止)也C.为国以(因为)礼D.加之以(用)师旅解析:C项,以:用。答案:C7补充下列省略句所省略的内容。(1)可使有勇,且知方也。(2)非曰能之,愿学焉。参考答案:(1)可使(千乘之国的百姓)有勇,且知方也。(2)(我)非曰能之,愿学焉。8下列对孔子言行的概括评价,不准确的一项是()A.文章开头对弟子言志的启发雍容谦逊,亲切诚恳。B.鼓励曾皙发表不同意见深明事理,循循善诱。C.讥诮子路不谦虚不隐褒贬,切中肯綮。D.最后评述弟子志向含蓄隐讳,不露山水。解析:D项,最后评述弟子志向,孔子直接说出了自己的看法,不含蓄。答案:D9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。参考答案:暮春时节(天气暖和),春天的衣服已经穿着了,(我和)五六位成年人、六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹风乘凉,唱着歌回来。(二)阅读下面的文字,完成第1013题。孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旍旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执馘。唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉!”子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!”颜回退而不对。孔子曰:“回,来,汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者既言之矣,回何云焉?”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”对曰:“回闻薰莸不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之,敷其五教,导之以礼乐,使民城郭不修,沟池不越,铸剑戟以为农器,放牛马于原薮,室家无离旷之思,千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉!德也。”子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”(选自孔子家语致思)注馘(gu):古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。薰:香草。莸:臭草。五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种德行。10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.由当一队而敌之当:率领。B.必也攘地千里攘:夺取。C.挺刃交兵兵:兵器。D.夫子曰:“辩哉!”辩:通“辨”,区别。解析:D项,辩:有辩才。答案:D11下列各组语句中,加点词的意义和用法都相同的一项是 ()A.以其类异也以其求思之深而无不在也B.则由无所施其勇吾其还也C.子路抗手而对曰涂有饿莩而不知发D.夫子何选焉积土成山,风雨兴焉解析:A项,介词,因为。B项,代词,他的/副词,还是。C项,连词,表修饰/连词,表转折。D项,语气助词,呢/介词兼指示代词,相当于“于是”“于此”。答案:A12下列对原文的理解和分析,不正确的一项是()A.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。B.孔子赞赏子路的“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。C.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。D.本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。解析:B项,孔子只是用“不伤财,不害民,不繁词”来肯定颜回,并没有批评子路。答案:B13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)二三子各言尔志,吾将择焉。(2)赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。参考答案:(1)你们几个各自谈谈你们的志向,我从中进行选择。(2)我穿着白衣戴着白帽,居中调停,推求论述交战的利害关系,解除国家的灾难。三、表达交流14阅读下面的材料,然后回答问题。材料一:子路入,子曰:“由,知者若何?仁者若何?”子路对曰:“知者使人知己,仁者使人爱己。”子曰:“可谓士矣。”子贡入,子曰:“赐,知者若何?仁者若何?”子贡对曰:“知者知人,仁者爱人。”子曰:“可谓士君子矣。”颜渊入,子曰:“回,知者若何?仁者若何?”颜渊对曰:“知者自知,仁者自爱。”子曰:“可谓明君子矣。”(荀子子道篇)材料二:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”(论语学而)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(论语雍也)(曾晳)曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”(论语先进)樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”(论语颜渊)(1)解释荀子这段话中“仁者使人爱己”和“知者知人”的意思。(2)为什么荀子这段话中孔子对颜渊回答的评价高于子路和子贡?恰当运用论语中的材料分析说明。(不超过150字)解析:第(1)问考查的是荀子的内容。荀子是儒家的继承人,观点是传承孔子的。这里考的是对“仁者”“知者”的理解。第(2)问考查对孔子关于自我修养的见解,强调“自知”和“自爱”的重要。参考答案:(1)仁者使人爱己:仁德的人让别人爱自己。知者知人:聪明的人了解别人。(2)示例:与子路和子贡相比,颜渊对“自知”和“自爱”的理解,重在自身修养。孔子认为自身修养是人的更高追求。他教导弟子“不患人之不己知”,要他们知人、爱人,但更赞赏曾皙“风乎舞雩,咏而归”的志向,以及颜渊“一箪食,一瓢饮,在陋巷”而能“不改其乐”的生活态度。