《马说》复习PPT课件.ppt

复复 习习 目目 标标1、掌握文学常识、掌握文学常识2、掌握重点文言词语、掌握重点文言词语3、熟练背诵全文、熟练背诵全文4、理解重点语句、理解重点语句5、理解文章的思想感情和写法、理解文章的思想感情和写法6、迁移拓展，挖掘文章的现实意义、迁移拓展，挖掘文章的现实意义唐退之韩愈文学唐宋八大家韩昌黎杂说四昌黎先生集昌黎先生集您的位置：您的位置：马说马说 作者简介作者简介唐宋散文八大家唐宋散文八大家唐朝唐朝“韩柳韩柳”： 韩愈、柳宗元韩愈、柳宗元宋朝宋朝“三苏三苏”： 苏洵、苏洵、 苏轼苏轼 、苏辙、苏辙 王王安石安石 曾曾巩巩 欧欧阳修阳修口诀：口诀：唐唐“韩柳韩柳”宋宋“三苏三苏”和王曾和王曾欧欧马说解题： “说说”：是古代的一种：是古代的一种托物寓意托物寓意的的议论体议论体裁裁。用以陈述作者对某些问题的看法。用以陈述作者对某些问题的看法。 “说说”就是就是“谈谈谈谈”的意思。的意思。“马说马说”可以解作可以解作“说说千里马说说千里马”或或“说说千里马说说千里马的问题的问题。” 这篇文章这篇文章以马为喻以马为喻，谈的却是，谈的却是人才问题人才问题。世世/有伯乐，然后有伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而伯乐常有，而伯乐/不常有。故不常有。故/虽有名马，祇虽有名马，祇/辱于奴隶人之手，骈死于辱于奴隶人之手，骈死于/槽枥槽枥之间，不以之间，不以/千里称也。千里称也。马马/之千里者，一之千里者，一食食/或或/尽粟一石，尽粟一石，食食马者马者/不知其能不知其能千里千里/而而食食也。是马也，虽有也。是马也，虽有/千里之能，千里之能，食食不饱，力不足，不饱，力不足，才美才美/不外不外见见，且，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其而不能通其意，执策意，执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其真呜呼！其真/无马无马邪？其邪？其/真不知马也。真不知马也。 zhpinsh s s sh xin dns 槽枥槽枥一一食食或尽或尽粟粟一一石石食食马者马者外外见见 伯伯乐乐祇祇辱辱骈骈邪邪策策 读准确下列字音。读准确下列字音。您的位置：您的位置：马说马说 课文朗读课文朗读祇祇辱辱于奴隶人之手于奴隶人之手骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间不以千里不以千里称称也也一食一食或或尽粟一石尽粟一石是是马也马也且且欲与常马欲与常马等等不可得不可得安安求其能千里也求其能千里也 策之不以其策之不以其道道鸣之而不能鸣之而不能通通其意其意执策而执策而临临之之 （只是） （辱没）（骈：两马并驾。骈死：并列而死。）（著称）（有时）（这种）（犹，尚且） （等同，一样）（怎么）（正确的方法）（通晓，明白）（面对） 重点词语重点词语故故虽虽有名马有名马虽虽有千里之能有千里之能策策之不以其之不以其道道执执策策而而临临之之一一食食或或尽粟一石尽粟一石食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也其其真无马邪？真无马邪？其其真不知马也真不知马也（即使）（虽然）（用鞭子打）（马鞭子）（吃）（“食”通“饲”，喂）（难道，表反问语气）（表推测语气，其实） 一词多义一词多义才美不外才美不外见见食之不能尽其食之不能尽其材材食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也其其真无马真无马邪邪 通通 假假 字字（通“饲”，喂）（通“现”，表现）（通“才”，才能）（通“耶”，表示疑问，吗）句子翻译：句子翻译： 1、骈死于槽枥之间，不以千里称也、骈死于槽枥之间，不以千里称也。 2、食马者不知其能千里而食也。、食马者不知其能千里而食也。 3、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意不能通其意跟普通的马一起死在槽枥之间，不以千里马跟普通的马一起死在槽枥之间，不以千里马著称。著称。 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。来喂养它。 鞭打它，不按照（驱使千里马的）正确方法，鞭打它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它，又不能使它竭尽它的才能，（马）鸣叫，喂养它，又不能使它竭尽它的才能，（马）鸣叫，又不能通晓它的意思。又不能通晓它的意思。句子翻译：句子翻译： 4、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？千里也？ 5、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想跟气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不能唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不能识别千里马啊！识别千里马啊！2、全文的主旨句是：全文的主旨句是：4、描绘千里马被埋没的直接原因的句子是：描绘千里马被埋没的直接原因的句子是：5、千里马被埋没的根本原因是：千里马被埋没的根本原因是：3、描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是：描绘千里马的终身悲惨遭遇的句子是：1、本文的中心论点是：本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。 重点语句默写重点语句默写其真不知马也。其真不知马也。 辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。食马者不知其能千里而食也。食马者不知其能千里而食也。 6、“食马者食马者”以以“知马者知马者”身份发出的叹身份发出的叹息是：息是：8、文中运用排比将文中运用排比将“食马者食马者”的平庸浅薄的平庸浅薄写得淋漓尽致是：写得淋漓尽致是：7、有人说世上不是缺少美，而是缺少发现，有人说世上不是缺少美，而是缺少发现，由此想到由此想到马说马说中的一句话是：中的一句话是：重点语句默写重点语句默写天下无马！天下无马！ 千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。而不能通其意。5、对、对“食马者食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：的无知发出强烈的谴责的语句是： 6、表现、表现“食马者食马者”以以“知马者知马者”身份叹息的语句是：身份叹息的语句是：7、食马者、食马者“不知马不知马”的具体表现是：的具体表现是： 且欲与常马等不可得，安求其能千里也。且欲与常马等不可得，安求其能千里也。执策而临之，曰：执策而临之，曰：“天下无马。天下无马。”策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意 这篇这篇马说马说大约作于大约作于贞元十一年至十六年间。这贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求重志。他曾三次上书宰相求重用。很可惜有用。很可惜有“忧天下之心忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有之士不受重视，所以他有“伯乐不常有伯乐不常有”之叹。之叹。1、本文用了什么写法？文中的千、本文用了什么写法？文中的千里马、伯乐、食马者分别指谁？表里马、伯乐、食马者分别指谁？表达了作者怎样的思想感情？达了作者怎样的思想感情？（能发现赏识任用（能发现赏识任用人才的人）人才的人）（人才）（人才）（愚妄、浅薄、不识人（愚妄、浅薄、不识人才的统治者）才的统治者）托物寓意：托物寓意：千里马不遇伯乐千里马不遇伯乐贤才难遇明主贤才难遇明主 借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明借千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，揭露封建统治者埋没人才的现象，也主，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤懑不平之情。表达作者怀才不遇的愤懑不平之情。 1 1、结合全文，谈谈成为、结合全文，谈谈成为“千里马千里马”的必要的必要条件是什么？条件是什么？ 要有千里马的才能；要有展示的机会；要要有千里马的才能；要有展示的机会；要有识别人才，欣赏人才的伯乐。有识别人才，欣赏人才的伯乐。2 2、如果你是一匹、如果你是一匹“千里马千里马”，而尚未被，而尚未被“伯伯乐乐”发现，你该怎么做发现，你该怎么做? ? 示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例二：我要努力完善自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。 三、解释下面句子中加线词的意义和用法1、策策之不以其道 执策策而临之2、其其真无马邪？ 其其真不知马也。 安求其其能千里也3 一食食或尽粟一石 食食马者不知其能千里而食也 食食不饱，力不足 食食之不能尽其材用鞭子打用鞭子打鞭鞭子子表反问语气，难道表反问语气，难道 表推测，其实表推测，其实 ShSh 吃（一顿）吃（一顿）S 通通“饲饲”，喂，喂Sh 吃吃 S 喂喂您的位置：您的位置：马说马说 课堂练习课堂练习您的位置：您的位置：马说马说 课堂练习课堂练习指马，代词指马，代词 是马也，虽有千里之是马也，虽有千里之 安求其安求其千里也千里也 一食或一食或粟一石粟一石 食之而不能食之而不能其材其材 故故有名马有名马 有千里之能有千里之能能力能力能够能够吃尽吃尽,吃完吃完竭尽竭尽即使即使虽然虽然1. 补充下列句子：补充下列句子：-，然后有千里马。，然后有千里马。-，而伯乐不常有。，而伯乐不常有。2.解释下列句子中加线的词。（解释下列句子中加线的词。（4分）分）A.才美不外才美不外见见 B. 食食不饱，力不足不饱，力不足C.策策之不以其道之不以其道 D.执策而执策而临临之之3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。A.故故虽虽有名马，祗辱于奴隶人之手有名马，祗辱于奴隶人之手B.虽虽有千里之能，食不饱，力不足有千里之能，食不饱，力不足4.用现代汉语翻译下列句子：用现代汉语翻译下列句子：马之千里者，一食或尽粟一石。马之千里者，一食或尽粟一石。5.“千里马千里马”在文中寓指怎样的人？在文中寓指怎样的人？用鞭子打用鞭子打通通“现现”，表现，表现面对面对即使即使虽然虽然日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。吃吃有才能的人。有才能的人。中考试题选中考试题选您的位置：您的位置：马说马说 课堂练习课堂练习1.1.解释下列加线的词语。解释下列加线的词语。A.A.食食马者不知其能千里而食也马者不知其能千里而食也B.B.策策之不以其道之不以其道C.C.安安求其能千里也求其能千里也D.D.一食一食或或尽粟一石尽粟一石2. 2. 翻译文中划线的句子：翻译文中划线的句子：其真无马耶？其真不知马也其真无马耶？其真不知马也。3.3.本文表达了作者怎样的思想感情？本文表达了作者怎样的思想感情？难道真的没有千里马吗？其实是他不识得千里马啊！难道真的没有千里马吗？其实是他不识得千里马啊！ 作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满表达了对封建统治者埋没人才的强烈不满。通通“饲饲”，喂养，喂养用鞭子打用鞭子打怎么怎么有时有时中考试题选中考试题选您的位置：您的位置：马说马说 课堂练习课堂练习二、卞和泣玉卞和泣玉v楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：人相之，玉人曰：“石也。石也。”王以和为诳，而刖其王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：王，武王使玉人相之，又曰：“石也。石也。”王又以和王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？奚哭之悲也？”和曰：和曰：“吾非悲刖也。悲乎宝玉而吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。v 注释注释 璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。刖：音刖：音“yu”，古代一种酷刑，断足。奚：，古代一种酷刑，断足。奚：何，为什么。何，为什么。 理：加工雕琢玉石。理：加工雕琢玉石。1结合文意，解释下列加点的词。（结合文意，解释下列加点的词。（2分）分）（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 名马：名马：（2）厉王使玉人相之。）厉王使玉人相之。 相：相：2、通过、通过“识马识马”、“相玉相玉”，两文表达的共同意，两文表达的共同意思是什么？思是什么？指具有日行千里本领的马。指具有日行千里本领的马。鉴别鉴别马说马说通过千里马被埋没的普遍现通过千里马被埋没的普遍现实，实，卞和泣玉卞和泣玉通过和氏璞两度被通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难申的现实。才志士怀才不遇，有志难申的现实。3马说以“天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也”的感叹收束全文，卞和泣玉以“王乃使玉人理其璞而得宝焉”为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情有何不同？（3分） 答：答：马说马说中，面对中，面对“天下无马天下无马”这种压制人才的谬论，文这种压制人才的谬论，文章只能发出章只能发出“其真无马邪？其真不知马也其真无马邪？其真不知马也”的感叹；而的感叹；而卞和卞和泣玉泣玉中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。经雕刻加工显示出天下至宝的本色。马说马说更多地更多地是让人感到愤懑不平与无奈，而是让人感到愤懑不平与无奈，而卞和泣卞和泣玉玉却能让人看到一些希望。却能让人看到一些希望。（大意如此即可）（大意如此即可）（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥（我）感到痛苦的是（真正的）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。为骗子。v楚国楚国有个名叫有个名叫卞和卞和的人，从的人，从楚山楚山中得到一块含有美玉中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了的璞石，就把它献给了楚厉王楚厉王。厉王厉王命令玉匠鉴别。命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：玉匠一看就说：“这只是一块石头。这只是一块石头。”厉王厉王大怒，认大怒，认为为卞和卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。v等到等到厉王厉王死去，死去，武王武王登位后，登位后，卞和卞和又把那块璞石献给又把那块璞石献给了武王。了武王。武王武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是这只是一块石头。一块石头。”武王武王也认为也认为卞和卞和是有意欺骗他，于是下是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。令砍去了他的右脚。v而后，武王驾崩，而后，武王驾崩，文王文王登位。登位。卞和卞和竟然捧着那块璞石，竟然捧着那块璞石，在在楚山楚山脚下一连痛哭了三天三夜脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也，眼泪流尽，血也哭了出来。哭了出来。v文王文王听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问听说了这件事后，就派人前去调查原因，那人问他说：他说：“天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得天下被砍去脚的人很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢如此悲伤呢?”卞和卞和回答说：回答说：“我并非因为失去双脚而我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的感到悲伤，而是痛心世人将宝玉看作石头，把忠诚的人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊人称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”v文王文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为玉为“和氏璧和氏璧”。v老师寄语：v我们在学习生活中，不能马马虎虎，心猿意马，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。路遥知马力，说话要一言既出，驷马难追。有缺点赶快悬崖勒马，马上改正。只要我们发扬龙马精神，马不停蹄，快马加鞭，相信大家都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功！