2022年过秦论赏读.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习贾谊过秦论拓展赏读一、艺术鉴赏千古奇作 奇在何处 过秦论 “三奇 ” 赏析西汉初年,天下初定,政论界掀起了一场总结秦朝灭亡之因、指陈秦政之弊的思潮； 在这样的背景下, “ 过秦遂成为西汉政论中老生常谈”（钱钟书语）,产生了一大批“ 过秦” 的文章,贾谊的过秦论便是其中的翘楚 之作,并被奉为经典；就其艺术而言,南朝宋范晔称其“ 笔势纵放,实天下之 奇作” （狱中与诸甥侄书 ）,金圣叹更是称赞其“ 最是疏奇之笔” ；那么,贾谊的过秦论到底“ 奇” 在何处呢？通观全文,我们不难发觉,文章有三“ 奇” ：（一）“ 奇” ：“ 破体” 为文,恢弘恣肆；就文体来说,“ 论” 属于政论体,应当是“ 陈政就与议、说合契” （文心雕龙· 论说）,即谈论与 说理相结合,亦即我们习见的叙议结合；但过秦论采纳的却是“ 赋” 体；宋代一位学者说：“ 予尝谓贾谊过秦,陆机之辨亡,皆赋体也；大抵 屈宋以前,以赋为文；” 何谓“ 赋” ？刘勰这样阐释： “ 丽词雅文, 符采相旺,如组织之占朱紫,画绘之如玄黄；文虽新而有质,色虽糅而有本；” （文心 雕龙· 诠赋）贾谊在论中用赋,打破文章体式,这明显是“ 奇” 的；作家采 用铺陈、对偶、排比等手法,起笔先写孝公之“ 兴” ：“ 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并 吞八荒之心” , 倾泻而出, 将孝公的勃勃野心一气收尽； 写惠文等之“ 强” 就 是“ 蒙故业, 因遗策,南取汉中, 西举巴蜀, 东割膏腴之地, 北收要害之郡” ,既有笔势上的强健淋漓, 又有语势上的激越酣畅； 写始皇成就霸业之“ 盛” 就 是“ 奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执 敲扑而鞭笞天下,威振四海” ,盛气逼人,大有荡平一切之势；这种铺张夸饰 的笔法并没有减弱论证的力气, 反而使文章字里行间激荡着一份豪气一份飒爽 英气,出现出一种泰山压顶风吹草折恢弘恣肆的气概；正如钱钟书先生所说：“ 名家名篇,往往破体,而文体亦因此而恢弘焉；”（二）“ 奇” ：叙而不论,通篇蓄势；作者以时间为轴聚合了秦自兴起至灭亡“ 百有余年” 间的诸多事情；首段先交代秦孝公野心之大, 同时又交代秦国内部实行有效的政治外交变革使国力大增；次段交代秦国变革使得貌似强大的诸侯“ 从散约败,争割地而赂秦” ,从而“ 宰割天下,分裂山河” ；第 1 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习三段写始皇即位后进一步大肆扩张领土,施行暴政；第四段交代陈涉起兵, “ 天下云集响应” ,秦国最终灭亡；如此叙写,尽管文势上呈汪洋恣肆之态,但事 情的纹理却不蔓不枝, 清楚有序； 值得留意的是, 作者在行文之中并没有插入 适当的阐述与谈论, 这与政论文言事之中须述理的写法似不相符；事实上,只 要沿着作者的思路去窥知其匠心,我们便会发觉文章通篇皆在蓄势,以事实间 错杂的联系层层铺垫, 步步推动, 直至文末提出观点, 其间虽无相应的点睛议 论,照样能让我们心悦诚服,啧啧称奇,叹为观止；正如宋· 李涂所云：“ 文字有终篇不见想法者,结句见想法者；贾谊过秦论仁义不施而攻守之势异也,是也；” （文章精义）那么作家在前几段中是如何蓄势的呢？我们知道, “ 仁义” 是本篇中心要点, 作家铺陈叙事看似与之没作什么勾联,实就每一件事都在为观点的提出蓄积气概,使观点呈呼之欲出之状；首段所述“ 秦人拱手而取西河之外” 的直接动因是什么？细想不难得知,那是由于孝公懂得施行仁义,知晓法制建设与物质建设同步进展的道理,国力才逐步增强；次段讲秦面对国力并不弱小的六国却能“ 分裂山河” ,以至“ 强国请服, 弱国入朝” ,个中的缘由又是什么？作者明确告知我们那是由于秦国的几个君王“ 蒙故业,因遗策” ,沿袭先王的仁义之道；第三段写始皇即位之后的情形,这里显现了庞大的变化： “ 胡人不敢南下而牧马, 士不敢弯弓而报怨” , “ 废先王之道,焚百家之言” ,“ 隳名城,杀豪杰” 如此等等都说明白一点,那就是始皇抛弃了仁义（仁政）实施暴政；三个段落叙而不论,但读者从中自然能看出, 秦有了“ 仁义” 就国家强盛, 失却了“ 仁义” 就自取灭亡, 至此方知作家叙而不“ 论” 其实是事事不游移,情之中；句句不偏离, “ 论” 就暗含在件件事（三）“ 奇” ：多重反衬,疏奇有致；金圣叹评过秦论云：“ 通篇只得二句文字： 一句只是以秦如此之强, 一句只是以陈涉如此之微； 至于前半有说六国时,此只是反衬秦；后半有说秦时,此只是反衬陈涉,最是疏奇之笔；” 其实文章的“ 奇” 不仅仅表达在金圣叹所说的这两方面,实就包含四重对比反衬： 一是将六国与秦国对比, 以六国的兵精将良但人心不齐 （“ 逡巡不敢进” ）,反衬秦国人心一样所向披靡；二是将秦与陈涉对比,以秦的弃“ 仁义” 反衬陈得民心； 三是在时间流程上让秦自身的兴与亡进行对比,反衬说明“ 仁义” 与“ 攻取之势” 的关系；四是将六国与陈涉对比, 以六国的鼠态委琐反衬陈涉这些戍卒的敢作敢为；四重对比反衬在恣肆酣畅的叙事中自然天成,没有刻意堆砌的痕迹, 没有为比而比为衬而衬的做作, 既有时间线程上的先与 后,又有范畴上的大与小,既有人数上的多与寡,又有国力上的强与弱,重重 叠叠,层次井然,疏奇有致；二、读后有感过秦论读后感2 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习大秦帝国二世而亡, 数风流人物的秦始皇是万万没有预料的,他的千秋帝王梦轰然倒地；贾谊在过秦论中把他归纳为“不施仁义 ”的结果；秦的进展可谓占天时、地理、人和；周室名存实亡,群龙无首,诸侯残杀,是谓得天时也；秦国占据崤山、函谷关险固的地势,与山东诸国形成了一道自然的屏障, 老百姓获得了安定的时间从事农业生产,为秦军供应充分的后勤保证, 是谓得地理也； 君臣固守反映了君臣关系的和谐相处,有商君辅佐孝公,以及后来的张仪、李斯等谋士,为秦出谋划策,是谓人和也；外连横而斗诸侯；实行远交近攻的策略,分解六国；利用利益关系使六国自相残杀, 从而蚕食六国； 正确的谋略是秦统一天下的重要缘由；众多国君都是具有雄才大略的,如孝公、惠文、武、昭襄、始皇,他们以取得天下作为目标,奋勉图强；秦的灭亡在于用取天下的方法,来守天下；在愚民政策下实行严格的法制；引起了下层百姓的反对, 也引起了山东贵族的剧烈的不满；人们压抑已久的心情在大泽乡如火山一样喷发出来, 秦帝国如大厦在瞬时倾倒； 国家是这样,家庭、个人同样如此；现在许多家庭父辈辛苦创下的家业,在子辈中衰败,父辈原盼望子辈们能将遗业发扬广大,万万没有料想到子辈们竟是不争气,父辈在九泉下也不会安眠地；你大家记住, 高校有言, “自天子以至庶人,壹是以修身为本； ”三、文学评论过秦论也评“仁义不施而攻守之势异也；”西汉,贾谊,一句话,秦之过；当秦始皇站在自已雄伟的宫殿前,看着牢固的城墙倒塌的一瞬时,他会怎么想？是悲伤自己的帝业,仍是悲伤自己未施仁义？一切无从知晓；霸业的毁灭,国人的辱骂,一切的一切都由于他的暴政； 可这真的怨他吗？从“南取百越之地 ” 到“北筑长城而守藩篱 ”,从“废先王之道,焚百家之言 ”到“受天下直兵,铸以金人十二”,从 “践华为城,因河为池 ”到“良将劲驽守要害之处,信臣精率陈利兵而谁何；”他为的是什么？莫非不是为了秦王朝的安定？莫非不是为了秦国几百万 的百姓的安居乐业吗？是的,听起来好像不行思议,但是,事实却是这样；假如始皇不这么做, 那么秦国就不会强大； 假如秦国不强, 那么这几百万 的百姓只能遭受战乱,每日受留离失所,失去亲人之苦；虽然始皇的 “履至尊而制六合, 执敲扑而鞭笞天下 ”让国人怨声载道； 但我 们设想, 假如没有始皇的统一全国, 人民在战乱中苟且偷生, 他们的怨声会比3 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 4 页精选学习资料 - - - - - - - - - 个人收集整理 仅供参考学习这小吗？我想,不会；秦始皇是爱自己的子民的,只是他爱错了方式罢了；颁布法令,按亩征税；统一法律、货币、车轨、度量衡和文字；修驰道,筑长城,击匈奴,定百越,戍五岭；这一切的一切也是他所为,到底是功？仍是过？“仁义不施而攻守之势异也；”以一句话论始皇的功与过,好像太过于肯定；他,或许也是被自己的帝王之位所逼罢；我手中的书,被风吹到始皇的那一页：“秦始皇,即赢政；战国时秦国国君,秦王朝建立者；公元前 221 年统一 六国,建立了中国第一个中心集权的封建国家 ”秦之过,到底谁之过？始皇吗？一个值得摸索的问题 4 名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 4 页