2022年高中语文导学案人教选修之《中国古代诗歌散文欣赏》第单元第课湘夫人拟行路难蜀相书愤.docx

精选学习资料 - - - - - - - - - 第 2 课 自主赏析湘夫人拟行路难（其四）蜀相书愤“ 不幸,是天才的晋升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深潭；” 巴尔扎克如是说；屈原被贬,满腔思虑化作离骚留传；鲍照遭弃,抑郁不平倾泻为拟行路难；杜甫是不幸的,倾心的凭吊化作悲切一叹；陆游是不幸的,一曲“ 愤” 歌咏唱千年 他们在政 治上没有实现自身的价值,但在文学上,却给后世留下一座座高峰,浸透了其人格魅力的文学高峰；学习这几首诗歌,要留意结合诗人生活的时代,结合诗人的生平遭际,深化体会诗歌抒 发的感情,领会作品的主旨；留意赏析诗歌的语言,品尝诗作的语言之美；屈原（约前 340前 278）,战国时期楚国人,名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代；我国历史上宏大的浪漫主义诗人；屈原生活在战国时期的楚国,他对内主见举贤任能,改革 时政,对外主见联齐抗秦,使楚国强大起来,但是遭到保守势力的陷害和打击,两次被放逐；在其次次被放逐的二十年间,他最终修订完成了九歌,课文湘夫人即选自九歌；屈原 鲍照（约 415470）,字明远,南朝宋文学家；鲍照出身寒微,空有一身才华,可是郁郁 不得志；门阀制度像大山一样压在他的身上,促使他把无比庞大的愤懑不平之气倾诉在诗歌 中；拟行路难共十八首,课本所选为第四首；鲍照 杜甫（ 712770）,字子美,自号少陵野老,世称杜少陵、杜工部等,我国唐代最宏大的 现实主义诗人,与李白并称“ 大李杜” ,人称“ 诗圣” ,其诗被誉为“ 诗史” ；写蜀相时,杜甫“ 致君尧舜上,再使风俗淳” 的抱负已经破灭,生活也陷入艰巨困苦之中,而安史 之乱连续五年尚未平定,黎民百姓在水深火热中苦苦挣扎 杜甫心情极为苦闷,来到诸葛武侯祠,面对着“ 鞠躬尽瘁,死而后已” 的诸葛亮,联想到诸葛亮的英雄业绩以及他和刘备 之间鱼水相得的君臣关系,不由得百感交集,泪流满襟,于是写下了这首脍炙人口、兴奋人心的诗作；杜甫名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 陆游（ 11251210）,字务观,自号放翁,南宋闻名爱国诗人；书愤作于宋孝宗淳熙十三年（ 1186）春作者居家乡山阴时；陆游时年六十有二,然而被黜赋闲在乡；诗人想到山河破 碎、中原未收而“ 报国欲死无战场” ,感于世事多艰、小人误国而“ 书生无地效孤忠” ,于 是,郁愤之情便喷薄而出；陆游1注字音加点字读音加点字读音北渚zh酌酒zhu ó潺湲chányu án 踯躅zhízhú江皋g o祠堂cí庑门w衰鬓bìn 汀洲t ng2.写汉字读音易错字读音易错字chí奔腾k n不堪chí放松k n戡乱dù渡过难关k n校勘dù度日如年3解词义萃：集合；（1）鸟何萃兮衴中（2）播芳椒兮成堂播：散布；（3）合百草兮实庭实：布满；（4）遗余褋兮澧浦遗：赠送；（5）两朝开济老臣心济：扶助；4解多义名师归纳总结 期与佳期兮夕张约会第 2 页,共 7 页会天大雨, 道不通, 度已失期商定的时间,期限实是以圣人不期修古,不法常可期望,要求合百草兮实庭布满乃复蒂下生蓬,蓬中牢固 果实,种子许臣之进退,实为狼狈的确,确定塞上长城空自许称赞杂然相许同意,赞同秦王怒,不许答应,答应潭中鱼可百许头表示大约的数量先生不知何许人也处所- - - - - - -精选学习资料 - - - - - - - - - 5. 积名句（1）袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下；（屈原湘夫人 ）（2）酌酒以自宽,举杯断绝歌路难；心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言；（鲍照拟行路难（其四） ）（3）长风破浪会有时,直挂云帆济沧海；（李白行路难 ）（4）三顾频烦天下计,两朝开济老臣心；出师未捷身先死,长使英雄泪满襟；（杜甫蜀相）（5）楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关；（陆游书愤 ）（6）出师一表真名世,千载谁堪伯仲间！（陆游书愤 ）6记常识楚辞收集战国时代楚国屈原、宋玉和汉代贾谊等人的诗赋,西汉刘向辑,东汉王逸作章句 （对古书的分析说明） ；这些诗歌运用楚地的诗歌形式、方言声韵, 描写楚地风土人情,具有深厚的地方颜色,故名楚辞；后世因此称这种诗体为“ 楚辞体” 或“ 骚体” ；1鸟何萃兮衴中,罾何为兮木上？译文： 鸟儿为什么集合在水草中？鱼网为什么被挂在树上？点评： 这里运用了比兴的手法；这时正值傍晚,鸟儿归巢、渔人收网的景象使诗人想到 自身的境况,更感失约后的孤独和苦恼；在对比中产生联想,在联想中对眼前的景象产生了 一种错乱的感觉：鸟儿集合在水草上,鱼网就被挂在树上；我们知道鸟原来应当停在树上,而鱼网就应在水中,由此可以想象出这里水神内心的扫兴和困惑；2沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言；译文： 沅水有白芷澧水有兰草,想念湘夫人不敢说出；点评： 首句用比兴手法,以沅、澧二水域皆有香草却相距甚远不得为伴作比,说明湘夫 人与湘君分隔两地,难得相见；这种手法委婉含蓄,大有深意；“ 思公子” 一句,将 思之殷切、情意绵绵又羞于明言的复杂心理刻画得非常形象；3泻水置平地,各自东西南北流；译文： 像往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一样的；点评： 诗篇起笔陡然,入手便写泻水于地,水四方流淌的现象；这既没有波涛万顷的壮 阔场面,也不见澄静如练的幽美意境；然而就在这既不奇妙又不玄妙的一般自然现象里,诗 人却顿悟出了与之相像相通的人间社会的某种哲理；作者运用的是以“ 水” 喻人的比兴手法,那流向“ 东西南北” 不同方位的“ 水” ,恰好比如了社会生活中高低贵贱不同境况的人；“ 水” 的流向,是地势造成的；人的境况,是门第打算的；因此说,这起首两句,通过对泻 水的平常现象的描写,形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性；诗人借对水“ 泻”和“ 流” 的动态描画,造成了一种令人惊疑的气概；这正曲折地表达了诗人由于激愤不平而 一泻无余的心情；4出师未捷身先死,长使英雄泪满襟；译文： 惋惜出师伐魏未捷而病亡军中,长使历代英雄们对此涕泪满裳；点评： 武侯壮志未酬而身先亡,诗人饱经丧乱而多次失意,经受虽各有不同,可是就未 能实现自己的抱负这一点来说,他们个人的命运是颇有相像之处的；正由于如此,诗人落笔 沉挚,力透纸背,写得苍凉悲壮,催人泪下；可见,千百年来,人们习惯于用这警句一般的 诗行对赍志而殁的仁人志士寄予痛惜与怜悯是不无道理的；至此,诗人水到渠成地将对诸葛 亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志未酬的苦痛熔铸成震动人心的千古名句；名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 5楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关；译文： 遥想,雪夜的瓜洲渡口,战船森列,大散关前配有铁甲的战马在秋风中长嘶；点评： 这两句诗集中描写宋军勇敢抗金的战役情形,说明南宋人民有力气保卫自己的国 土,将诗人的复原之志详细化；“ 楼船” “ 铁马” 形象地概括了水陆两军攻击敌人的壮丽场 面；“ 楼船” 与“ 夜雪” 、“ 铁马” 与“ 秋风” ,意象两两相合,有如两幅开阔、壮丽的战 场画卷；意象选取甚为洁净、典型,形象地说明白作者的抱负：他期望北伐复原中原,憧憬 着火热的战役生活；6出师一表真名世,千载谁堪伯仲间！译文： 诸葛亮的出师表真正能名传后世,千百年来又有谁能与诸葛亮相比！点评： 这两句诗饱含了诗人对诸葛亮的仰慕之情,并以此自勉；“ 千载谁堪伯仲间” ,一个反问句既抒发了因奸臣当道、壮士报国无门而产生的难言的悲愤,又可以从中看出诗人 对诸葛亮的崇敬之情,说明诗人虽屡遭挫折,但意志并未消沉；诗人以诸葛亮自况,说明他 自己也会效法诸葛亮的“ 鞠躬尽瘁,死而后已” ,至死也不会舍弃复原中原之志；1结合“ 以意逆志,知人论世” 的观赏方法,分析一下湘夫人的主旨；提示： 这首诗写了湘君追求抱负和爱情的执著,虽一再遭到挫折却决不退缩；但在扫兴 多于期望的情形下,又透露出不行抑制的哀怨、焦虑之情；这一切也正是屈原自身的写照；屈原有崇高的抱负,为了实现抱负,他苦苦追求,尽管屡受打击,仍是坚持不懈、九死而未 悔；2拟行路难（其四） 全诗抒发了怎样的感情？诗人是如何抒发这种感情的？提示： 全诗突出一个“ 愁” 字,所叹者愁,酌酒为消愁,悲歌为泻愁,不敢言者更添愁；着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平；诗歌开首两句由泻水于地起兴,以 水流方向的不一,来喻指人生穷达的各殊；三、四句,诗人以“ 命” 来自我劝慰,声称不要“ 行叹复坐愁” ；当然,这种愁又哪能排除呢？五、六句,诗人就借酒浇愁,用唱歌断绝忧 愁；第七句用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块,怎么可能没有感叹 不平！简简洁单七个字,把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹掉,让久久掩抑在心 底的悲愤之情如火山般喷射出来,其热度和力度足以令人震颤；我们似乎看到诗人扔下手中 的酒杯,横眉怒目,拍案而起,刚要面对不公正的命运大声抗辩；可是,他并未由此再进一 步发泄这种感愤,却轻轻一转,用“ 吞声踯躅不敢言” 一句收结全诗,硬是将已经爆发出来 的庞大的悲慨重又吞咽下去；“ 不敢言” 三字隐藏着无穷的含意,说明诗人所悲、所感、所 愤激不平的并非一般小事,而有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说,愈见出感愤的深切；经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑,就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的心情,淋 漓尽致地表达了出来；抑扬纵收情感跌宕 鲍照的诗善于蓄势以形成强大的情感张力；拟行路难（其四） 对情感本身作了抑扬纵 收的处理,情感时而压抑,时而奔放,将复杂的心路历程表现得曲折动听；诗的前四句,以平地倒水,水流方向不一的自然现象为比兴,比如人生穷达各殊,从而 引发出自己对社会和人生的痛楚体验：“ 人生亦有命,安能行叹复坐愁？” 表面上是放宽心 胸,承认现实,以“ 人生亦有命” 自慰,语调情感似极为安静,心里却蕴蓄着无限辛酸与愤 慨；后四句随着悲愁的积聚,诗人又酌酒自宽,长歌当哭,唱起那“ 备言世路艰巨及离别悲 伤之意” 的行路难来,然而,心中那愈益繁重的悲愁终使诗人喉咙哽住,歌声断绝；此名师归纳总结 - - - - - - -第 4 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 时显现了临时的缄默,但这是火山喷发前的缄默；表面安静,内里却如沸腾的岩浆在汹涌奔 突；果真,诗人爆发了：“ 心非木石岂无感？” 这七个字似乎汹涌的岩浆在猛烈冲击着地壳,其热度与力度足以令人心颤；按此情感进展,应是波涛汹涌,一泻千里；但诗人的心情突然 发生转折,跌入深潭,显现庞大顿挫；最终一句“ 吞声踯躅不敢言” 将这种迫在眉睫的爆发 硬生生地压了下去,全诗到此也戛然而止；此诗含意深刻,表达出当时门阀制度的庞大弊端,有才之寒士往往不得其志,“ 妙在不曾说破,读之自然生愁” ；作者在抒情上使用了多种手法,同是表现愤慨之情,有的直露,激扬大方,一泻千里,如“ 泻水置平地” 一般；有的却不说破,用“ 吞声踯躅不敢言” 一语带过,让读者自己去体 会；抑郁顿挫悲壮苍凉 杜甫居于成都草堂时,曾多次瞻拜诸葛武侯祠,写下过很多凭吊诸葛亮的诗篇；这些诗,因其感悟之深、意蕴之丰、词句之工而广为流传；其中,最为人珍爱和观赏的就是这首蜀 相；初读此诗,你或许会觉得精妙之处只在最终两句；尾联堪称是全诗的精华,乃画龙点睛 之笔；然睛何以得点？华何以得显？其为流而非源；单单从今二句无法品尝诗歌在整体构思 上的艺术特色,也不能领会其景为情先、情因景生、情形交融、互为表里的写景抒情之艺术 魅力；饮水思源；这首诗的起笔是对环境的描写,但绝非只为写景；第一联追寻蜀相祠堂,交 代地理位置,实际上一句“ 柏森森” 便已经吐露真情,不言柏翠,也不言柏青,“ 森森” 二 字使这苍苍古柏平添了无限的凛凛清气、郁郁凄情；读至此处,谁仍能无动于衷,以为只不 过是在写祠堂、在写祠堂外的几棵松柏而已？择字不同,就意境大迥,偏偏此景,令人不觉 神难过动！行文至此,诗情已成,但杜甫写诗,大多顿挫有致、沉郁不凡,此诗亦然；颔联又接上 两句“ 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音” ,虽是工笔细描,却也未见什么新奇手段,笔出 不过是碧草青青、黄鹂对鸣,占用两句,岂非冗笔？恰恰相反！正是此二句将首联初萌之凄 清沉郁之意生发得淋漓尽致,又正是此二句为那吊古伤今的英雄带来了泪下沾襟的悲壮；乍 读此联,读上句,你或许会有芳草如茵春光明媚的感觉,真乃“ 春风花草香” 了；再又看到 了仿如“ 两个黄鹂鸣翠柳” 般的欢愉景象,你会说真真是碧草黄鹂,生气勃发,此情此景,欢欣无比了！然而这两句在诗中的作用已如前表,会有如此偏解,只因忽视了最关键的两个 字：“ 自” 和“ 空” ；诗不同于词,多用实字,少用虚字；但是,一旦用了虚字,就特别值 得玩味；认真玩味 “ 自春色” 、“ 空好音” ,便会发觉：这一“ 自” ,使满阶碧草萋萋 艾艾,孤寂荒芜之感油然而生；这一“ 空” ,也更加让人觉得叶边黄鹂的鸣叫亦悲声呖呖,知音无处寻找空有此般情致,孤独愁闷之情无法排遣；如此看来,首颔两联才是最终精笔之源；是这蜀相祠堂的森森松柏、独自青春的阶前碧 草和空发好音的叶中黄鹂,引发了作者对家国身世的感叹；忆及自己一生的颠沛流离,念到 少壮时那“ 致君尧舜上,再使风俗淳” 的政治抱负：想当年,也曾经高视阔步,犹豫满志,指点江山；而今,却只有独步堂前,瞻拜蜀相,凭吊古人；看人家,一个是求贤如渴知人善 任,一个是鞠躬尽瘁死而后已,一个是托付江山事业,一个是承接兴国重任,就是这样的情 形,不也是“ 出师未捷身先死” 吗？更何况自己,空有一腔热血,纵然满腹经纶,报国安家 却无门！想至此处,阶前林下徘徊的老诗人怎能不百感交集,扼腕失声老泪纵横呢？蜀相充分表达了杜甫沉郁顿挫、悲壮苍凉的诗风；首颔两联营造了一个整体氛围,凝重而深沉,奠定了全诗的感情基调,逐步深化地表达了其悲壮苍凉的感叹；最终两联追昔 抚今夹叙夹议,最终使这种感情喷薄而出催人泪下；这就是诗歌在写景抒情上的整体特点；即景在先,蕴涵情感微澜；情在后,阐发景中深意,情形相生,互为表里；所以说,鉴赏古 诗,只有从全局从整体去探询诗句的内在联系,才会更为深透地感悟诗中含蓄的情韵,才能 够细细咀嚼出诗中深蕴的味道儿；谁晓鹤氅不胜寒 一片清冷冷的月光落在三国时的蜀道上,落在蜀水中,千百盏孔明灯在清冷冷的水上仿 佛是诸葛先生的魂魄飘游；归去来兮！叶间黄鹂的挽歌凝在锦官城上空,八百里蜀地百姓的名师归纳总结 - - - - - - -第 5 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 心被揪起来了；田园将芜胡不归啊！先生,你的鹤氅可胜今夜的霜寒？惊才绝伦的先生,温文儒雅的先生,满腹经纶的先生,我的魂魄被一声声莺啼牵到你隐 居的隆中田间,你一心所系的巴山蜀水间；你身披的洁白鹤氅,是运筹帷幄者淡定大度的象 征；你手中轻摇的羽扇,是决胜于千里之外者自信不凡的号令；周公瑾配得上“ 羽扇纶巾”这一称号？是苏学士看走了眼吧；你羽扇一摇,东风招之即来,曹军挥之就去；满江号称无 懈可击的连环船一夜间烟焰冲天,没有你不会有此辉煌战绩；容我化作长风拉起你的鹤氅,拂动你志满意满的微笑啊,先生；受命于危难之际的是你,辅主成就三国鼎立之势的是你,两朝开济匡扶那个扶不起的阿 斗的也是你；今日蜀地月光下似乎有你披着洁白的鹤氅在烛光下审批文书的身影,秋风中仿 佛有你对幼主怒其不争的绵绵长叹；我可以化作一支流着泪的蜡烛吗？让你秉烛夜游；不是 仙鹤的闲游,是去视察将士们是否经得起霜冻,粮仓里的贮粮是否足够来月之资；然而你单 薄的鹤氅,经得起隆冬的飞霜吗？卧龙如非潜行,一旦一飞冲天,经行于世,即与社稷、忧 患结缘；有时我为你生一份惆怅、一份惋惜,假如起初你不是有感于刘备不能复汉室匡大道 而发出一番隆中对,你大致就不会事必躬亲,鞠躬尽瘁,也不会有后来的七擒孟获、六出祁 山的坎坷曲折了；殁于军中时, 你可曾像那在你面前黯然失色的周公瑾悲叹“ 既 先生,在第六次出师祁山,生瑜,何生亮” 一样,慨叹“ 既生亮,何生懿” 呢？不,能够志存高远、义忠汉室的先生,心胸当然宽阔,肚量更可撑船；你只会叹息误用马谡,只会遗憾失街亭；可是红巾翠袖,谁 揾英雄泪？我的先生啊,卧龙一出即预示其悲剧命运,不能附有大智之主,最终惨淡经营,英雄泪谁人晓？正是丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森；映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音；三顾频烦天下计,两朝开济老臣心；出师未捷身先死,长使英雄泪满襟；杜少陵言,信然！先生啊,你的鹤氅可耐得住今夜的霜寒？这是一篇歌咏诸葛亮的文章；诸葛亮在漫长的历史长河中不仅是聪明的象征,更是一种 忠贞不渝,“ 鞠躬尽瘁,死而后已” 的精神的象征；本文在讴歌赞扬诸葛亮的品行和业绩之 时独辟蹊径,在讴歌之中寄寓了深挚的喜爱之情,激发了人们深切的共鸣；哀痛缠绵的恋歌湘夫人是楚辞·九歌组诗中的第四首,是一首哀痛缠绵的恋歌；湘君和湘夫人是湘水中的一对配偶神；湘君是男神,旧说指舜帝；湘夫人是女神,本是 尧帝的女儿；民间相传尧舜时代尧帝的两个女儿娥皇和女英都嫁给了舜帝；有一年舜帝南巡 死于苍梧,二妃寻至,自投湘水,遂化为湘水女神,即湘夫人；湘夫人把原先抽象的神的 概念,化作两个飞扬灵动的文学形象,并艺术地表现了湘君对湘夫人的殷切思慕和相约却不 能相遇的无限惆怅；湘夫人突出的特点就是寓情于景,悲怨交错；诗歌的第一段写湘君带着真诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖岸边,期望湘夫人到来；“ 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下” ,诗句极力渲 染深秋凄清的气氛,构成一个美丽而惆怅的意境,点染了抒情主人公的心情；“ 秋风” 这个 意象,在古代诗词中往往被给予特定的感情颜色,例如汉武帝秋风辞中的“ 秋风起兮白 云飞,草木黄落兮雁南归” ,汉乐府歌古歌中的“ 秋风萧萧愁杀人；出亦愁,入亦愁”等,其中的“ 秋风” 无不具有悲凉的愁绪；“ 袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下” 中的“ 秋风”与抒情主人公落寞、孤寂之情相融相切：瑟瑟秋风,似乎寒意渗透心间；落叶纷纷,如同心 境慢慢下沉；微波荡漾,犹如心波起伏不平；面对烟波浩淼的洞庭湖,心绪茫然,愁绪四溢；在如此的环境和氛围中湘君对湘夫人的想念顷刻如泉涌出；当主人公想念急迫,无法倾吐蕴 藏在内心的深厚情感时,只能注情于水：“ 荒忽兮远望,观流水兮潺湲；” 只见沅水和澧水正在慢慢地向着远方流淌,可是他所约会的恋人却没有随流水俱来；诚如清人戴震所说：“ 此章言思望之甚,但见流水潺湲,不见神之来也；” 流水无情,不会带来意中人,但诗人却变名师归纳总结 - - - - - - -第 6 页,共 7 页精选学习资料 - - - - - - - - - 无情之物为有情,弥见其思之切切,又有一种流淌的意态；长期不见恋人到来,湘君的心情 可想而知；然而,诗歌没有作正面抒写,却奇妙地摄入了另一番景象：“ 麋何食兮庭中？蛟 何为兮水裔？” 麋鹿竟跑到庭院里来觅食,蛟龙竟来到江岸上游荡,客观的景象发生了变化,这是主人公在极度沮丧的心情下的视觉假象 被扭曲了的客观景象；由于等待的时间漫长,心情愈变愈坏；先是忧愁,继而哀痛,最终懊恼反常导致精神恍惚迷离,而产生了与现实景 物完全颠倒的幻象；湘夫人的另一个特点就是以细腻的心理刻画来传情达意；诗歌以湘君苦苦等候心上 人,心上人却迟迟不来为线索,对等候过程中湘君多变起伏的心理状态进行了细腻的刻画,主要通过人物的举止行为传情达意,令人为之动情；例如第三段,写湘君久盼不得更加哀伤；作者连用动词“ 朝驰” “ 夕济” “ 腾驾” 等,给人一种风驰电掣的感觉,表达了湘君不顾路 途遥远,不顾身心疲乏,天天飞奔,日夜兼程地奔赴相见之地的急迫兴奋之情；古人云“ 情 动于衷而形于言” ,人物的行为动作不过是内心情感喷涌的表现而已；接着作者用酣畅淋漓 的笔墨抒写湘君在幻想中与湘夫人结为夫妻,共同生活的美景； “ 筑室兮水中, 葺之兮荷盖”总写一笔,由于是湘水神,所以在水中盖房,用荷花的叶子做屋顶；接着写修屋盖房的过程,突出了建筑材料的华贵美好,令人目不暇接：荪草编壁,紫贝铺地,桂木做屋梁,木兰做屋 椽,辛夷做门楣；有薜荔编成的帐幕,蕙草做成的帐顶,压席子的白玉；院子里各种花草树 木,颜色缤纷,香气芳香；一口气排列了大自然中的十几种香草玉树,极力表现相见处的华 美艳丽,以流光溢彩的外部环境衬托人物内心的欢快和幸福；香草、鲜花,在屈原的笔下象 征着美好的品质、高洁的情操；湘君用那么多奇花异草来细心装饰环境,包蕴着对幸福爱情 生活的无限憧憬和对美好抱负的难以遏制的追求,如梦幻一般,更深刻地显示出湘君纯真美 好的内心世界,表达了他情思的旖旎缠绵,同时也夸张地反映出他在恋人将来将来之时的激 动难抑的心理状态；一切布置就绪,诗人突然插入两句想象之词：“ 九嶷缤兮并迎,灵之来 兮如云；” 湘夫人降落之后,九嶷山众神飘飘而来,又多又美,似乎是天上的彩云,他们如 期而至来参与婚礼,场面恢弘,气氛热闹；其实,这一切仅仅是浪漫的幻想,由于有了前面 汪洋恣肆的铺垫,后面的幻想就带有浓浓的悲剧颜色；幻想愈奇特,情韵就愈丰足；湘君知 道恋人的到来已是毫无期望,而心潮的激荡始终难以平静,在极度失望之余,湘君将自己的 衣袖、单衣抛向湘夫人常常出没的沅水、醴水,作为一种精神寄托,期望滔滔的江水能带去 自己美好的心愿；明知不行为而为之,使全诗陡起情感的波澜；最终,湘君又拔取了约会地 点的香草,以待将来送给湘夫人并向她诉说这次赴约不遇的痛楚,由此可看出,湘君始终处 在无限想念的深情之中；层层递进的心理刻画,使这对恋人的形象更加感人；（作者马磊,有删节）名师归纳总结 - 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