赏析仓央嘉措情诗完整编辑珍藏版(共125首).doc

.赏析 仓央嘉措情诗完整珍藏版（共125首） 仓央嘉措（16831706）为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。根据冯尔康著雍正传附录雍正年表载，康熙三十六年（1697年）八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指挥清军两路进藏，送达赖六世至拉萨。1697年被当时的西藏摄政王第司桑杰嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑杰嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。清康熙帝派章嘉呼图克图等参加了典礼。仓央嘉措更是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。但是世间流传大多为误传，此次收藏的125首情诗为高泽言先生1999年翻译汇编。第六世达赖喇嘛仓央嘉措情诗1、千秋月月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来，一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事注：藏文maskyesama（拉丁文转写）一词，系“少女”之意，于道泉先生根据藏文原意将之译成“未生娘”一词，学者多从之。今为文意疏通，并考虑到汉族读者的审美习惯，译者将其转译成“爱人”一词。2、风尘误这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风，弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！注：藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。3、倚罗香泪珠滚滚，纯洁并未湿润爱人呵，是我缠绵百年的月儿幽深而又温馨。那是激情的海那海里的舌头，是我的珠宝之城注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。4、凝脂一梦犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇缠绕的风，柔软的松精美石变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失注：松精美石：即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。5、桃之夭夭或吻，或泪，都会使我浸沐于兰心慧质之中，那是成熟的桃子高倨于求慕者的目光之上，难道是天上的太阳，落在了桃树枝头注：体会原文：似意在“侯门深似海，佳人不可求”，故在译文中按照诗歌的逻辑趋势加上最后一句，以求诗意之浑融，并加强诗歌的情感力量。6、实堪恼回味起你那甜美的温存，黑夜就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾白日里没能和你融为一体夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城注：汉诗：诗经?关雎有“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”参较仓央之作，读者诸君有何感想？7、香迹难寻花无衣裳，摇晃着带露的肌肤想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时时令已经过了，残红香消成泥缘分化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠8、花离枝哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸深秋的风，为何又牵惹来飞絮芨芨草啊，你那纤腰，如何独倚冰霜蜂儿与鲜花，无奈，分飞于苍雾丛中9、鹜恋芦野鹜飞来，眷恋丛芦的深情在甘甜宁静中，互吐浓情与芬芳可是，湖面上的层冰，竖起寒冬的利刃挚着的鹜啊，在风中一步一回头10、落花魂兰房寂寞的时候，蜻蜓飞进我的窗户天亮了，探香的粉蝶飞走，留下花萼独颤冤家呀，木船儿没有心肠，马儿也知道回头看我没有信义的人儿，你浇灭红烛，就不再回头看我注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状。11、萍水风月满街尘絮，虚设良宵美景；无知的女人翘首于风月之上，出售着青春誓约轻浮的蛇，轻浮的同心结色彩斑斓，如同水儿，遁地无痕12、情幡飘飘福幡袅袅飘动，妹妹的心儿，把云翳穿破纯洁的爱情，从柳树上燃起火舌舔到天空。看守柳树的阿哥勿用石头，去惊扰这热诚注：在西藏各处的屋顶和树梢上都竖有许多印有梵、藏文咒语的布幡，藏族人民以为可以借此祈福。13、满庭芳天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着相似的流萤，遇到雨水，就沉寂消失真爱，似水一样流过两人的身体，升腾成羞红的太阳，雷电亦难将它拭去！14、情火天堂我是一帘新绿，印在芳草地上鴛鸯的玫瑰心意，岂能印入图章图章血液奔腾，也是难诉衷肠我俩心心相映，坚贞有若天堂15、携手曼札生机勃发的锦葵花儿若要用幽香去陪伴无上的佛请把我这年轻的松石蜂儿也带进佛堂隐入曼札注：锦葵花：音译做哈罗。松石蜂儿：据西藏人民说，在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂；蓝色的叫作松石蜂。曼札：佛教所用供品之一。16、绣佛青灯屋我的爱人，是佛屋禅光里碎裂的模型爱人呀，莫非真要在这儿遭受熔铸若是真要这样，我尘世的心也亦冷却看哪，黯然幽光里，我会伴你终生！注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。17、迷津情黑色的佛缘，抛锚于上师座前我抛却身上的新鲜空气，祈求上师指点可是这佛堂啊，关不住爱人嫩红的嘴唇静坐须臾，我的心，又燃烧而燃烧成她的蝴蝶18、醉花阴凝神观想佛法的源流清清泉水却流不进我的心台心台中嫩枝青青，激荡起一层一层的歌声那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿注：观想：佛教术语，即心中想象着自己所要修的神的形象。19、难渡佛心无边的心灵，为你的雨露销魂没有半点滴落给全能的如来如若心海有涯，渡我回归本尊拂水折断柔柳，泪珠亦能成佛注：藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊。20、天女当垆水晶山上纯净的雪水掺和早起的朝霞，用甘露做曲拌以荡铃子上的露珠酿成美酒在智慧天女圣洁的目光中和着圣约虔诚地饮下我们就永远不会坠入恶途注：荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。恶途：指六道轮回中的畜生，饿鬼，地狱三道。智慧天女，直译为“空行女”，类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人，常与世人通婚。此处为迁就语气，译作“智慧天女”。21、佳人有约幸运如清泉喷涌的时候我竖起的灵幡就显示了奇迹爱神送给我一束名门的玫瑰那姝女将用美酒来慰藉我的真情注：此诗极言宝幡效验之速。22、秋波柔夷含摄着她的牙齿，好似洁白的鸽子滋润得迷人的微笑有如生命的乳汁青春光芒照射四座，顾盼我羞涩的热情令我醉似百合23、盟情幸福是否包含泪珠，爱人？我们能否终生结成伴侣？她说：“天地合，乃敢与君诀！”24、心愿两难全我若贪婪你胸脯上的阳光此生就会断了新月一样的佛缘如若一心向佛，离开我心爱的姑娘生命就枯萎成熄灭和冷却的灰烬25、怨少年拉萨东南的工布少年心如珠网里的无头蜜蜂在我的身上采蜜三日又想起佛堂里无上的如来注：工布，藏中地名，此乃女子讥诮所欢男子之辞。26、松石伴深挚的爱情，不是漂浮而逝的云溥情负义，天空会依然缄默不语松耳石戴在你头上，像亮晶晶的长庚星你若有负真诚，它也不会给我窃窃私语注：此节说女子如若不贞，男子无从监督，因为能同女子到处行走的，只有她头上戴的松耳石。27、请卿盟誓因为你的微笑，空中充满芬芳芬芳渗透你的牙齿，涨满我心房这不是梦幻吧？亲爱的人儿给我一个誓言，让我享受你的衷肠！28、鸟石恋就象鸟儿在路上偶然遇到了石子这温柔乡里的风情呵，要感谢卖酒的阿妈！来年若有凄凉情阿妈一定会为我们承全，开脱注：拉萨酒家撮和痴男怨女，即以酒肆作女闾。该诗第一句乃是藏族人民常说的一句成语，直译当做“情人犹如鸟同石块在路上相遇”，意思是说鸟落在某一块石头上，不是山鸟的计划，乃系天缘，以此比喻情人的相遇全系偶然。近似汉语“萍水相逢”的意思29、心语我们自己注进去的爱火，将自己消融这样，心语在沉醉中憧憬天伦然而，你的身后，牡鹿成群什么时候，你又将我的爱语泄露给他们？注：此处的牡鹿，系指女子的许多“追逐者”，男子心目中的许多情敌。30、夺爱我已俘获了艺卓娜姆的心灵她是一位动人心魄的姑娘谁料珠帘卷尽，寒风袭来可恨的诺桑嘉鲁，夺去我的所爱注：艺卓娜姆，仙女名，意为“夺人心魄的仙女”。 诺桑嘉鲁，藏戏诺桑王子中的人物，戏中说：猎人得到仙女之后，又被诺桑嘉鲁（王子）恃势夺去。这里有一个古老的传说：猎人在林中游猎，忽见一群仙女自天外飞来，在湖中沐浴。猎人特别喜爱那最年幼的仙女，就悄悄取了她的羽衣。仙女们发觉后大惊，纷纷着衣飞去，唯那最幼小的仙女欲飞而不能，乃为猎人所获。31、薄幸是似水年华熄灭了心灵之火么还是你深藏不露你的光华总之在手上时我忘却了你的芬芳失去了，才让我惋惜，心痛如刀割注：仓央原诗直译为“宝贝在自己手里，不知道它的价值。宝贝归了人家，不由得又气又急。”揣摩原意，为突出情的氛围，故作是译。32、衣带渐宽几许风流，几番娇嫩春波莺语卷情帘。可恨今日数片飞红落入人家院谁奈得旧梦新愁，一江柳瘦？注：此诗原译为：“爱我的爱人儿，被别人娶去了。心中积思成痨，身上的肉都消瘦了。”33、梦香罗掠情恨处，梅花落尽春色种得相思连夜雨，求卜问签春潮晚急，似曾归来风流都几许，夜夜梦中香罗34、寄身当炉琉璃钟，琥珀浓。皓齿熏香醉今生！心儿甘，情儿愿，日日睡在软唇中。你不死，我长生！粉状玉琢岁月浓，烹龙煮凤珍珠红，珍珠红，拢香风。注：西藏酒家多系娼家，当炉女多兼操神女生涯，或撮和痴男怨女使在酒家相会。35、胜似落花似空行女触到一根摇荡的芦苇母亲把你生长在桃树的枝梢爱情无停泊之港，欲望没有彼岸韶光离散，赛似那落花阵阵36、千金难买美人心幼时的伴侣，情感似飞雪飘转难道，你的心性已沉落似狼群无论多么可口的佳肴，亦难挽住你的心灵你总想逃回深山，让铃荡子在风中轻扬注：这一节是一个男子倾其财力却不能买得一个女子的爱，怨恨而生此言。37、覆水难收鲜花零落时把芳香付与和风野马跑进山里可用绳索套回而你的心，总在我双手之外飘移未来啊，竟不存留任何收回的机会38、情思乱心狂风卷弄着苍鹰，把它摔进巉岩无尽的蹂躏使它羽毛零乱轻佻的心，使我哭泣憔悴妹妹啊，请想想如何减轻我的伤悲39、仇雠天空仿佛无边的心敞开了痛苦黄边黑底的乌云孕伏着冰雹那班第啊，窥视着神圣佛园犹如制造悲剧的豺狼，是我佛的祸根注：班第，系钵教出家人。按，钵教乃西藏原始宗教，和内地道教相似，在西藏常和佛教互相排斥。佛家以之为藏中外道，是故仓央嘉措做诗斥之。40、如履薄冰腰股内一阵阵颤栗，来自初消的冰床晨光里那蓝星的幽光，令马儿收回心跳初识的情人，我们是浪尖上的一双白鸟那蓝星的幽光在百合上闪耀，为了提防，我收回舌尖儿41、梨花落蛾眉似满月，姣容赛清辉到而今，寒宵玉兔，穷途路恰似画檐珠网，消磨飞絮奈何烟柳断肠，迢遥无尺素42、月徘徊归去，归去，佳期无误念君月中桂，一心盼月圆月圆需君来，君来月更圆清风更清光，清光月徘徊43、天堂人间情人啊，你是我的乐园犹如须弥山，是世界的中心请你们屹立如常，让日月围着你们运转日月不会走错，我也不会失去方向注：佛经上说，世界的中心是须弥山，日月星辰围着运转。44、誓如满月初三的月儿，轻缀于人间梦里堆积起露珠一样的幻想，闪烁跳跃甜蜜的爱人呀，你的誓约，从宁静的雪峰轻轻滑来，是否像十五的月儿，丰盈而又俊秀45、佛箭飞旋跳雨我要用手指拧碎这片醉醺醺的天空让情敌们似长蛇一样扭动着身子逃遁就像高居于十地的金刚护法，发誓用天上的神通，驱走我们佛教的敌人注：菩萨修行时所经的境界有十地：1、欢喜地；2、离垢地；3、发光地；4、焰慧地；5、极难胜地；6、现前地；7、远行地；8、不动地；9、善慧地；10、法云地。金刚护法系菩萨化身，故亦在十地界中，系密宗护法神之一。46、杜宇唤春归当树顶的嫩叶，悬挂着蓝色的雾气杜鹃让鲜花，张开惊奇的眼睛我惊奇地嗅到了，故乡门隅的春风这时候情人给我以温馨，使我浑身舒畅注：藏地高寒，杜宇啼而后春至。门隅：诗人（仓央嘉措）的故乡。47、愚无常生也无常，死也无常爱也无常，恨也无常落花婉转费思量奈何？不思最触肠注：此首诗歌疑原文有误，姑且意译之，以待大家斧正。48、谁奈悍妇雨后蔚蓝的雾欤致在树林间无论什么样的狗儿，喂熟就容易驯顺为何家中的雌虎，越是温存她越凶悍这根树梢摇曳，盼望那麻雀不再啁啾注：雌虎，即母老虎，俗称家中的悍妻。49、难度女儿心软玉纤腰，还有那香喷喷的发丝让我在她身上吮吸着芬芳！这娇躯仿佛着火一样，却不知她心的深浅不似画几个图形，瞬间就算出天上的星辰50、人约黄昏后柳树俯下身子，倾听微风飘来的话语原来是这双宿，嘴唇对着湿漉漉的嘴唇好心的柳树儿，仰头叮咛新月儿勿扰不料多嘴的鹦鹉，却蓦然学舌惊起了双宿，羞红了百合花双宿说：“巧嘴的哥哥啊，求你守秘呵”51、有美一人拉萨街头的人群中，琼结的姑娘是珊瑚岛上的珍珠！她的美丽，犹如金色孔雀展翅在花瓣盛开的樱桃树下和我相会的人儿，正是一位琼结姑娘注：琼结，西藏山南重镇，系吐蕃（中古西藏）故都。西藏谚语有云：“雅龙林木广，琼结人漂亮”。52、勿语夜未归荡铃子还未睡醒，我涉过生命的春潮归来小心地拭净我甜蜜的微笑。这一切，全落进大胡子老狗，那双机灵的眼睛里朋友啊，别说我黄昏出去，归来天已黎明53、踏雪留痕淘气的雪花儿，追逐着我的踪迹，把我的故事喧闹得满天都是：夜晚，他去会情人，破晓才归来，装作老实人。哈哈我在雪地上，留下了他的足迹54、隐姓埋名不要把泉水递给不能喝的人浪子宕桑汪波，就是持明仓央嘉措他从布达拉宫，潜入拉萨酒肆为的是琼浆玉液，为的是姑娘的雪唇注：持明：修密法的佛教徒，称之为“持明”或“日增”。仓央嘉措为达赖时，在布达拉宫辟一旁门，自管锁，夜从旁门出，更名宕桑汪波，至拉萨寻芳猎艳，破晓仍从旁门归。某日一夜大雪，晨归，足迹遗留雪上，直至卧室，宫人溯足迹来源，至一荡妇家，于是秘史尽露。以上三首，实可归为一组组诗，内容亦连贯有致。55、钱刀作笑颦被底里软香温玉，幸福使我迷醉缱绻颤动的水波，如潮般溅出琼浆仿佛从海洋之底出浴的太阳，爱人啊别是为了钱财！告诉我不是虚情假意56、吟别离天空多么深邃，快快戴上你的帽子心房博动有力，把辫子甩在背后星星洒着眼泪：“请你珍重！”亲吻依然芬芳：“请你慢走。”岁月摧残消磨：“是否又要悲伤？”水儿清澈见底：“很快又会重逢！”注：这是藏族群众的告别形式，仓央嘉措据实写成此诗。有人说这是仓央嘉措预言他将要被拉藏汗掳去的事情。57、归去来若有人知鹤去处，唤取归来同飞鹤无踪迹难寻，仅求借取双翼因风飞过理塘，百鸣无云应和天空银白灿烂，芳草斜阳巷陌注：这一首被认为是诗人的预言，后来七世达赖转生于理塘，作为预言的应验。58、善恶镜死亡的形象，犹如黑色的船漂过了暮色，归入浓烟似墨的冥境那儿有一面镜子，生前的善恶冶炼着又一轮生命之火万“业”报应不爽生存的目光，越过熄灭的生命，向往胜利注：善恶镜：直译作“善恶业镜”，乃冥界写照众生善恶的镜子。“业”在佛教中指一个人生时所作所为。59、箭飞翔我知道如何把幸福时光追随就像箭头射中鹄的，再飞回大地遇到了你，我便沐浴在火热的光芒里心灵随你飞翔，热血也冉冉升腾60、招凤梧桐声音和芳香在少年心中旋舞所有的血液都渴望凝固在你的清香扑鼻之中！就像印度东方的孔雀工布谷底的鹦鹉，同去朝圣法轮拉萨注：法轮乃拉萨别号，犹如过去的北京被称为“首善之区”一样。工布：西藏东部林区，土蕃九小邦之一，盛产鸣禽。61、风流怨我心哀痛，好似倾落的星辰擦过电光火舌的长空，却不愿消逝人们指责我，有如破裂的花瓶我供认不讳，女店东是我情人中的情人62、最为倾心胳膊和美酒的温馨。那年，我十八，她年方十六，就像鸟儿恋着了柳树！毛茸茸的黑眼睛注视着毛茸茸的黑眼睛。任凭鹞鹰，也无隙可乘，这神圣的合拍！63、来生再相逢一切都还被露珠缀着，阳光已经升起太短暂了，时间之手啊，竟忍心撕破梦幻！缠绵恩宠，能否延及来世再相逢时，勿使童年的晨曦，溢满露珠64、歌唱的画眉清晨的风把我的额头吹得舒爽异常林中巧嘴的鹦鹉哥哥，不要再起哄让我们静下心来，听一听画眉姐姐唱得好听还是我心爱的妹妹唱得好听65、拼命为红颜纵有毒龙，纵有万水千山，奈何我佩剑、鲜花和熊熊的热情？香甜的苹果啊，我来了！用全部的生命要完全吞下你这喷香的鲜艳星斗注：毒龙：最早是指森林中的一种魔怪，佛典上用来比喻人们心中的“邪念”。这一节是浪子的宣誓。枝上的苹果是浪子意中的女子；毒龙是强暴的化身，可指女子家中的父亲或丈夫。诗人把它比作爱情的障碍，迫使诗人宁愿抛弃生命，也要争取自己金子般的幸福。66、菲菲情思苦若是不相见，何来沉湎于芬芳中的迷醉若是不相恋，何来梦幻中无边的余香袅袅摘梦的心灵里，为你呻吟，为你流泪是谁让清凉的薄暮轻轻地袭来呵注：强作解脱语，愈解脱，愈缠绵；以此作结，齿留余香，悠然不尽。或云当移至三十一首后，实三家村言，索然无味矣。 从此节后，以下各节（共59首）均是按手抄本选译的，此上各节（共66首）皆从于（道泉）本。67、柳林深处情人的絮语衷肠，犹如紫藤花冠留在颤悠悠拂过的微风里从一棵树传到另一棵树，奏起柳叶儿的和声，除过画眉，无人知晓68、花开花落如同鲜花，曾经怒放，而今凋零青春与情侣，也会变老，被光阴吞没我和金色小蜂，应该一刀两断恰似柔光染白的涟漪，飘入水波深处注：西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。69、朝秦暮楚好似那太阳，早出东方，日暮西天置昭光有若流火，终成残红落花阵阵空负良辰美景，心似黄叶飘散爱情的弦丝，已不再听从手指弹奏70、行期何延延恋人啊，你这撩人春色慢点啊，慢解这合欢双带时间呵，暂停飞逝，美妙的时刻不要奔流不息，也别催我进山修法71、语飞绝星星眨着嘲讽的眼睛，叹息骏马起步太早，缰绳拢得晚了无缘的情人，早诉心事，是否太轻率看凝眸处，又添新愁，是谁独叹风月72、水香梦鹰难山，这水流，可是你的激情我的唇，刚刚接触了爱情爱情呵，就在当拉山腰。而我的情人，就是冰雪溶成的水源，我为她攀登，攀登注：鹰难山，在山南桑鸢寺附近。73、失望的爱情我突然狂笑，又悲哀落泪！爱情啊是雪中的微尘，柔美而又严酷从万千杨树中间，我选中了这棵杨柳谁知树心已经腐朽，亲吻里满含伤愁74、絮儿风情光叠叠复重重，情水游游复流流；两湖春水一江浓，两处春风一处囚。不复愁，意悠悠；小鱼儿，忘了羞。游来荡去，酒晕潮红，身心俱绸缪。75、口蜜腹剑气息对着气息，温热吸引着温热方方的柳林里，住着画眉“吉吉布尺”红红的嘴唇，吻我再吻我，可是我不得不节制，因为你的心，流淌着毒液76、月是故乡明山上的草坝黄了，山下的树叶落了楼上已经清寒，金菊儿醉梦着故乡杜鹃若是燕子，带几颗露珠告诉门隅的月亮，说我并不忧伤77、唤客情不归今日黄昏是否消蚀，我从门隅飞来神柏啊，我为你衔来门隅的月光这是无稽的梦影，杜鹃呵我已属于这儿的阳光杜鹃啼声飞回78、芙蓉水你美丽的乳房，让我思念，一百次我问那工布飞来的鹦鹉，那蓓蕾是否怒放如泉，我渴望着她的被她的睡眠，还有那阳光一样的床79、泪如春雨连绵停在荆棘上，吐出爱情的哀伤一双眸子下边，泪珠似春雨连绵冤家你若有良心，回头看我一眼衰老就像这落花！你采摘了我的青春80、饱饮真情清风挂在白杨树梢的末尾树梢不胜柔情，把空气摇曳爱人要远行，这些秋波够不够渴了么，这儿有真情，思念，还有微笑（请你饮啜）81、云使音尘太远，布谷鸟儿，何时去门隅让你的翠绿装饰那儿的白云白云捎去我的讯息，唉，姑娘我的心，已躺在阳光上，为你祈祷82、愿做比翼鸟玉妥柳林里，有一只画眉“吉吉布尺”她的歌声染蓝了天空。鹦鹉啊可愿和她结伴？比翼飞到东方的天空工布的井边，已长出青绿的杨柳83、千里赴幽香那娟娟倩影，绰约而又缥缈月光下，摇曳的银臂，给我邀请我的心，立时如骏马飞驰，巴拉山多高也不在话下，我要乘着月光去会我的情人注：巴拉：工布与拉萨之间的一座大山。84、和月折海棠画眉“索朗班宗”，是我飘飞的天使她住在琼结的柳林里，清香而又迷人因为我，她不会远走高飞；因为梦，她把约会天天挂念，挂念是月上的海棠85、无星之夜种植一宿的月儿，岂愿种植出阴天可恨的暮色，凋谢了整整一天的阳光今年种植的庄稼，如若明年还不能收割我们只有祈求上苍，赐我们以甘露霖雨86、天地尤物姑娘的乳房结实而又高耸，眼睛和嘴唇迷人而又清香，她的胸脯就是我享用的茶酒，爱情就像她一样丰满即使鬼神，也会对她倾心87、魅力变幻白昼安慰太阳，蔚蓝安慰天空妙欲之财，安慰他的贪婪与吝啬春天来了，有孕的土层中发出了嫩芽你的爱情，让他慷慨而且潇洒88、佛院深深黎明用泪水浇灌相思，我和红嘴的乌鸦还未相聚，谣言已似雪花，纷纷从天空落下鹞子与鹰隼，白日亲嘴，人们却无闲言碎语唉，天杀落英，谁怜花瘦？唯有蝴蝶，庭院独飞89、心似飞絮望穿河水的目光，吸引着鱼儿浮出水面朦胧的容颜生香，岁月沐浴着青春年少谁料交融之后的日子，情人却口蜜腹剑甘美顿作飞絮，有情芍药品味着无情的泪90、深情难隐阳光时刻将自己的种子，洒进闪亮的海水这样，大海无时不在重新开始，受孕成熟尽管半遮半掩，翻腾的身子，如何隐瞒无论是善业还是恶业，都有珍珠孕在腹中注：半遮半掩，指白天黑夜；善业，恶业：直译为白业，黑业。91、脉脉“无常”达布的恋人，让冬天也分外温柔使少年的春梦，比琼浆还要浓香就连“无常死神”，也羞羞答答答应达布的姑娘，许他们白头偕老92、风使风哦，如何这般憔悴？风哦，可是从家乡吹来？是谁跟随你的踪迹？哦，是我幼年相爱的恋人！这，莫非是幻觉？告诉我，流泪的风，流泪的黎明93、无言耿相忆我的思念，累积成西面起伏的峰峦那飘荡的朵朵白云，正是昔日的海誓山盟亲爱的艺卓娜姆啊，是否又为我焚起高香我浑身的血液里，流动的都是你的祝福注：耿：耿然于心，不能忘怀。94、难分离大河中的金龟，能够将水乳分开我和情人的身心，谁也不能分开因为，我门是同一块纯净的金刚爱情就是我们用金刚制成的钻石注：“金刚”系佛家常用术语，每一金刚均由大乘一菩萨演变而来。大乘菩萨受佛灌顶名金刚，“密法”为金刚界，弟子为金刚弟子，三昧为金刚三昧，本宗为金刚乘。此处诗歌中的金刚，弃其佛法性质，借以比拟爱情的坚贞与执著。95、太阳有约冬天的太阳如露珠闪烁，你的心似哈达一样洁白，纯朴而又无瑕田野的鲜花有如繁星，请把真诚写在心上，太阳会给白昼镀上一层金黄96、无情的奴役就连苍白湿润的花瓣，也向你发誓何况新云向你密集，那是我全部的赤诚与眷恋你却把他们一再流放，即使一丝儿缠绵也被冻成冰凌。想一想，我如何经受这场风暴97、相逢恨晚花朵沉重地低着头颅，深悔迟来的生命之川一切都是如此空旷，蜂儿早已飞过了花的家乡无缘的爱人呀，谁为我们续接这失去的良缘手握手时唯有颤抖，别再梦想枕席的欢畅98、万法无常佛缘价值无边，灵魂绝非渺小的地域仅仅穿上红黄色的袈裟，岂能坐化成佛如若这样，湖上游荡的金黄色的野鸭岂不也能超渡众生？一切无常，尽在功业之中99、苦修是真大海映照着蔚蓝的苍天，一切佛缘尽在苦修之中。别梦想向众生讲几句经文就升格为三学佛子；我们知道能言善道的鹦鹉，并不会讲经布道注：三学：戒学、定学和慧学。以上两首，乃仓央劝戒众生之语，本非情诗，然收录在手抄本之中，故译之以全大体。想仓央作为一代达赖，身为教主，布道此言，乃情理中事。不过，从他以后的行迹来看，这又未必是他的肺腑之言。100、忧思难解涉水无渡的忧愁，船夫为我们消解情人逝去的哀思，已经凝成生命的忧肠爱人啊，往后的日子，再没有人为我们低声叹息再没有黄昏的风打扰我们，我心的双翼已经折断101、众口铄金瞧吧，两棵根连根的树凄凉地挺立着谣言没有双翼，却能到处飞翔，燃起人们的非议我心爱的情人，失去了夏日的繁枝密叶，藏起绿意哭泣着走了，只有灰色而又瘦长的影子伴她同行102、贴地争飞春天的灵魂，附在你和我的身上唇吻的香甜，是心儿倾注的地方我只有一头枯瘦的毛驴，却比那马儿还跑得飞快马儿还在备鞍，毛驴已飞奔到山上103、盼温柔浪迹的狂风吹过神圣的清晨黄金蜂儿，是谁偷走了我们的心魂你又如何忆想？难道仅有徒劳的思念漂浮在水面？我是青苗，我一心渴望着雨露甘霖104、夜合花在山谷的下面，有一汪酥雨池塘池塘的偏旁，有一束夜合花花儿已脱去春衣，燃起夏日的热情夜合花啊，翻山越岭，胜过了亲娘亲娘呵，您看到了溶溶的月色么儿子远在他乡，双亲也无须悲伤105、一帘香誓风丝儿寄来一寸柔肠，那是桃树儿微醉的疏狂，看呵，月依桃花尽是芳机瑞锦，发个誓吧秋色半浓的时候，我们同结硕果106、丝丝柔肠美目如弯弓，浓情似利箭射在我心房！恰似春日桃园多少浓香，织就鸳鸯春梦眉黛萦绕，有若细丝长廊107、并出巢渴饮月色，惹来闲语无数情人啊，我们去那山的右边采一些“瞿麦”，把这恶意的诽谤洗涤干净他日兰惠结缘的时候，自有一帘小雨让我们清爽注：瞿麦：石科竹，土名七寸子，可作洗涤剂。108、焚香左右情香径落红，梦中流云，情人啊我为你点起一天月色，明日细看必是山后的刺柏与神柏那是春风里我燃起的虔诚注：神柏，刺柏：均是香料之材，喻夫妇。焚起高香，自然是为了永结眷属。109、有杏欲出墙柳树未被砍断，画眉也未惊飞绒毛般的