【高二语文必修3齐桓晋文之事教案】齐桓晋文之事.docx

【高二语文必修3齐桓晋文之事教案】齐桓晋文之事 齐桓晋文之事是孟子·梁惠王上中具有代表性的一章。至于语文教师在讲解上，需要注意哪些细节呢?下面小编整理了人教版高二语文必修3齐桓晋文之事教案以供大家阅读。 人教版高二语文必修3齐桓晋文之事教案 学习目标： 掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律;鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。 学习重点难点： 体味并分析文章在论证说理方面的独到之处; 学习时数二课时 学习过程： 一、关于孟子： 1、孟子其人 孟子(前372前289年)，名轲，字子舆，战国时邹(现山东邹县东南)人。 孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。 2、孟子其书 孟子共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与礼记中的大学、中庸两篇以及论语合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的唯一的取材依据。 3、孟子思想 性本善(凡人都可以为尧舜) 民为贵，社稷次之，君为轻(民本) 穷则独善其身，达则兼济天下(封建时代士大夫出世进退的准则) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈(对国君傲然视之) 劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也 思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢?任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢?对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢? 4、孟子的时代意义 当时的社会背景：争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城 庖有肥肉，厩有肥马;民有饥色，野有饿莩 时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，孟子的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 5、“王道”和“霸道” 这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张;霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁史记孟子荀卿列传说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤;而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。” 二、朗读课文，回答问题。 1、孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么? 2、孟子的中心观点是什么? 3、在孟子发出了“推恩”然后可以王天下的议论后，齐宣王并没有乐意地表示要去实行，孟子面对的又一问题是什么(揣测齐宣王此时的心理)?面对这一情况，孟子又是怎样使齐宣王最终说出“我虽不敏，请尝试之”的? 三、掌握下列字词 【道】仲尼之徒无道桓文之事者/此其为餍足之道也 前一个是“称道、称赞”意，作谓语。后一个是“方法”意，作宾语。 【王】无以，则王乎?/则可以王矣?/保民而王/是心足以王矣/(故王)之不王，非之类也/然而不王者，未之有也/ 都用作动词，是名词活用作动词，“行王道统一天下”的意思。课文中其他的活用列举如下：老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼/刑于寡妻/危士臣/朝秦楚/五亩之宅，树之以桑/五十者可以衣帛矣/王语暴以好乐/今王鼓乐於此/举疾首蹙而相告曰/不嗜杀人者能一之/一日暴之，十日寒之/是以君子远庖厨也/(活用情况分别如下：“老”、“幼”两词(第一个)和“远”字、“寒”字、“危”字都是由形容词活用为动词;“刑”“树”“衣”“语”“鼓”“疾”“朝”字都是名词活用作动词，其中还有些使动用法;有时数如“一”字也可活用作动词。 【若】若寡人者，可以保民乎哉?/若无罪而就死地也/王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?/以若所为，求若所欲/若是其甚与?/虽与这俱学，弗若之矣/ 五个“若”字用法各不相同，分别相当于“像”、“好象”、“如果”、“你”、“比得上”等意思。 【是】是心足以王矣/无伤，是乃仁术也/是不为也，非不能也/王之不王，是折枝之类也/吾何快於是!/王岂为是哉?/其若是，孰能御之/不能进於是矣/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/是故，明君制民之产/其如是，孰能御之/为是其智弗若与?曰：非然也/是以后世无传焉/是以君子远庖厨也/ “是”的用法其实就两种：一为指示代词“这”的意思;一为现代表示肯定和判断的“是”字，但在使用中，因为句中词的次序等原因，理解上可能一时不好接受，但只要按语法关系稍作分析，便容易搞懂。 【然】然，诚有百姓者也/然则一羽之不举/物皆然，心为甚/然则王之所大欲，可知已/然则小固不可以敌大/则苗浡然兴之矣/由水之就下，沛然谁能御之/为是其智弗若与?曰：非然也/ 七个句子中，独立的“然”字，一般用作谓语，其意思应该是“对”或者“这样”等意思;作形容词词尾的，其意定为“的样子”;与其他虚词连用的，一般用作连词，其意为“那么”。 通假字：天下之欲疾其君者，皆欲赴於王。/行旅皆欲出於王之涂/盖亦反其本矣/刑於寡妻/王说曰：“诗云：他人有心，子忖度之。”/将以衅钟/无以，则王乎?/及陷於罪，然後从而刑之，是罔民也。/颁白者不负戴於道路矣/蚤起，施从良人之所之/由水之就下，沛然谁能御之/无或乎王之不智也/一日暴之，十日寒之/ 看了高二语文必修3齐桓晋文之事教案的人还看： 1.高二上册语文长安晚秋教学设计 2.高二上册语文屈原列传教案 3.高二上册语文长江三峡教案 4.高二上册语文齐桓晋文之事教案 5.高二上册语文北京的春节教案 6.古诗长安晚秋阅读题的答案 第 7 页 共 7 页