2021_2021学年高中语文第二单元测评A含解析语文版必修.doc

第二单元测评(A)(时间:120分钟满分:120分)一、语言基础知识运用(15分,每小题3分)1.下列词语中,加点字的读音有误的一项是()A.恍惚(hun)悄然(qio)香橙(chén)以逸待劳(yì)B.羞惭(cán)圈养(juàn)昏眩(xuàn)迥然不同(jin)C.桅杆(wéi)步履(l)跛脚(b)残羹冷炙(n)D.炽热(chì)苦涩(sè)高耸(sn)波澜壮阔(lán)解析:C项,“跛”应读“b”。答案:C2.下列词语中,没有错别字的一项是()A.蛊惑静寂振聋发聩一张一驰B.安谧笨拙溘然长逝干戈玉帛C.滑腻懒惰迷天大谎心有灵犀D.安详柠檬磬竹难书下自成溪解析:A项,“驰”应为“弛”;C项,“迷”应为“弥”;D项,“磬”应为“罄”,“溪”应为“蹊”。答案:B3.下列各句中,加点的成语使用恰当的一项是()A.商海沉浮,胜败乃兵家常事。可在商业世界的惊涛骇浪中,迷失自己航线的企业不计其数,而奇迹般地穿越风暴起死回生的,却屈指可数。B.虽然眼下还是一派春日严寒,但追逐潮流的时尚人士,纷纷身着奇装异服,追逐属于自己的那份独特美,酝酿出春季的风情。C.改革换来经济的飞速发展,却让环境付出了惨重的代价。如果有一天,人们司空见惯了绵延不散的雾霾,那我们还如何走出这令人窒息的污染围城?D.每次医改都会历经一个反复论证的过程。步子迈大了,要提防摔倒;步子迈小了,又体现不出改革的意义。这种患得患失的谨严态度也是为了更好地对患者负责。解析:B项,“奇装异服”,与现时社会上一般衣着式样不同的服装(多含贬义)。C项,“司空见惯”,指看惯了就不觉得奇怪。不能带宾语。D项,“患得患失”,指对于个人的利害斤斤计较。不合语境。答案:A4.下列语句中,没有语病的一项是()A.新修订的机动车驾驶证申领和使用规定突出规范驾驶行为、增强安全意识为原则,对闯黄灯、故意遮挡号牌等行为加大了处罚力度。B.欧洲核子研究中心利用其全球最大的大型强子对撞机进行宇宙大爆炸的模拟,然后通过大型强子对撞机的环形隧道内分布着的1.5亿个感应器来传递和收集实验数据。C.歼-15飞机是中国自行设计研制的首型舰载多用途战斗机,它具有作战半径大、机动性好、载弹量多等特点,被誉为凶猛强悍的空中“飞鲨”。D.在“中国梦”的引领下,全国上下掀起了“实干兴邦”的热潮,扎扎实实干工作,一心一意谋发展,努力让祖国早日跻身于世界强国之林。解析:A项,句式杂糅,“突出的原则”与“以为原则”杂糅,应把“突出”改为“以”或把“为原则”改为“的原则”;B项,语序不当,应为“收集和传递”;D项,成分赘余,删去“于”。答案:C5.把下列句子组成语意连贯的一段文字,排序最恰当的一项是()如果对于诗没有兴趣,对于小说、戏剧、散文等的佳妙处也终不免有些隔膜。他们最爱读的小说不是描写内心生活或者社会真相的作品,而是福尔摩斯侦探案之类的东西。爱好故事本来不是一件坏事,但是如果要真能欣赏文学,我们一定要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好,去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分,就是故事。所以他们看小说和戏剧,不问他们的艺术技巧,只求它们里面有有趣的故事。诗比别类文学较谨严,较纯粹,较精致。A.B.C.D.解析:本段文字主要论述了喜爱诗歌的原因,作者运用了对比的手法。先概括指出诗歌是严谨、纯粹、精致的,然后就从反面论述,如果不喜欢诗歌,其他文学作品也会读不懂的,接着又论述不爱诗而爱其他门类的文学作品只能是读故事而已,然后宕开一笔,说明这些人喜欢的只是故事,最后得出结论,即要认真阅读诗歌。答案:C二、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成第68题。时间是哲学中永恒之谜。什么是时间?它意味着什么?离开了人有时间吗?在中国人的意识里,时间首先是与人的生死存亡联系在一起的。事物在变迁,生命在流逝,人生极其有限,生活何其短促那么,有没有可能或如何可能去超越它呢?去构造一个永恒不变的理念世界吗?去相信灵魂永在吗?先秦儒家持守的是一种执着于现实人生的实用理性,它拒绝作抽象思辨,也没有狂热的信仰,不去追求超越时间的永恒,而是把永恒和超越放在当下既得的时间中。在这种哲学背景下,个体生死之谜便被溶解在时间性的人际关系和人性情感之中。在儒家哲人看来,只有懂得生,才能懂得死,才能在死的自觉中感觉到存在。人之所以在走向死亡中痛切感受存在本身,正因为存在本身毕竟在于生的意义。正因为“生”是有价值有意义的,对死亡就可以无所谓甚至不屑一顾。正因为“生”有意义和价值,就让个体生命自然终结而无需恐惧哀伤,如果要哀伤,那哀伤的就并非死而是短促的生时间太快,对生的价值和意义占有和了解得太少,这便是儒家哲人所追求的生死理想。生的意义既然只存在于人际关怀的现实群体中,那么,追求个体灵魂的不朽或对感性时空的超越和舍弃,以投入无限实体的神的怀抱,便是不必要和不可能的。如何可以赋予个体所占有的短促的生存以密集的意义,如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽,才是应该努力追求的存在课题。一方面,是沉重地慨叹着人生无常、生命短促,另一方面则是严肃的历史感和强烈的使命感。时间在这里通过人的历史而具有积淀了的情感感受意义,成了依依不舍、眷恋人生、执着现实的感性情感的纠缠物。时间情感化是华夏文艺和儒家美学的一个根本特征,它是将世界予以内在化的最高层次。孔子说:逝者如斯夫,不舍昼夜。这是通由人的情感的渗透,表达了对生的执着,对存在的领悟和对生成的感受。在这里,时间是情感性的,它的绵延或顿挫,它的存在或消亡,是与情感性在一起的。如果时间没有情感,那是机械的框架和恒等的苍白;如果情感没有时间,那是动物的本能和生命的虚无。只有期待(未来)、状态(现在)、记忆(过去)集于一身的情感的时间,才是活生生的人的生命。在中国艺术中,无论是“人生不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”,及时行乐,莫负年华也好;无论是“莫等闲白了少年头,空悲切”,济世救民,建功立业也好;无论是化空间为时间的中国建筑、绘画也好;或者是完全由心理的真实来支配和构造时空的中国戏曲也好,都通由时间的情感化而加重了生死感受和人生自觉的分量。它并没有解决、也不可能解决生死问题,它只是不断地通过情感而面对着它,品味着它。这样,有关存在的哲学最终就在这人类化了的具有历史积淀成果的流动着的情感本身。(节选自李泽厚华夏美学·人生的领悟,有删改)6.根据文意,下列关于“时间情感化”的表述,正确的一项是()A.关于时间情感化,在儒家看来,也只是与人的生死存亡联系在一起。只有懂得生,才能懂得死。悟到了生死的意义,就明白了时间的意味。B.关于时间情感化,儒家认为应该努力追求在稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽,这样,时间就具有了丰富的情感感受意义。C.时间情感化是华夏文艺和儒家美学的一个根本特征,它虽没有解决、也不可能解决生死问题,但它却是理解生死问题的最高层次。D.时间情感化加重了人生的生死感受和自觉的分量,形成了儒家独特的美学,它体现在中国艺术的各个领域里。解析:A项,“只是”绝对化,“只有懂得生,才能懂得死”不全面。C项,“最高层次”错,原文是指通过艺术和美学赋予了生命过程以情感意义。D项,与原文不符,原文为“艺术加重了分量”。答案:B7.下列对文章内容的理解,不恰当的一项是()A.先秦儒家持守的是一种执着于现实人生的实用理性,不去追求超越时间的永恒,他们信奉“朝闻道,夕死可矣”,坦然面对死亡,因为死不过是新生的开始。B.在儒家哲人的思想中,个体生命自然终结无需恐惧哀伤,如果要哀伤,也是哀伤生,因为人们对生的价值和意义占有和了解得太少。C.“逝者如斯夫,不舍昼夜。”这是孔子面对如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽的深沉感喟。D.在儒家有关存在的哲学中,时间的存在或消亡,是与情感联系在一起的,如果时间没有情感,或是情感没有时间,都是不可想象的。解析:A项,“因为死不过是新生的开始”对原文理解有误。答案:A8.从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是()A.“什么是时间?”这是哲学中永恒之谜。儒家哲人的谜底是个体生死之谜被溶解在时间性的人际关系和人性情感之中。B.儒家先哲拒绝作抽象思辨,也没有狂热的信仰,不去追求超越时间的永恒,因而他们对人生普遍缺乏理性的思考。C.只有集过去、现在、未来于一身的情感的时间,才是活生生的人的生命,这也是人与动物的主要区别。D.在中国古典诗词中,不论是及时行乐、莫负年华的咏叹,还是济世救民、建功立业的抒写,都在时间的情感化中体现出生命主题的厚重。解析:B项,“他们对人生普遍缺乏理性的思考”表述错误,文中有“执着于现实人生的实用理性”。答案:B三、诗歌阅读(21分)(一)阅读下面这首诗歌,完成第910题。(11分)我独自漫游,犹如一朵云华兹华斯我独自漫游,犹如一朵云,高高地飞越峡谷和山峦;忽然间我望见金黄的水仙密密麻麻,连成一大片;在湖边,在树阴下,在阵阵微风中起舞翩翩。辉映着,闪烁着,连绵不断就像银河里的星星,这些水仙沿湖湾的边缘伸向望不到尽头的远方;仅仅是一瞥,就望见了千万朵,在欢快的舞姿里频频点头。波浪在旁边喧腾,但水仙远远胜过波浪四溅的欢乐。有如此欢快的事物作伴,诗人怎能不感到欣喜;我看了又看,却并未领悟这景象给我带来了怎样的财富。经常地,当我心神恍惚或是躺在床上陷入沉思,水仙就会映现在我的内心给寂寞中的我带来安慰;于是我的灵魂满怀欢愉,伴随着水仙翩然起舞。9.诗歌中的水仙与诗人有什么关系?请简要解析。(5分)解析:“水仙”是诗人在跋涉过程中看到的美好事物,给孤独、寂寞的诗人心灵的安慰。从后来诗人孤独时想起水仙这个细节可以看出,诗人喜欢水仙,把水仙当成激励自己前行的动力。参考答案:诗歌中的水仙具有象征意义,代表着一种理想、一种追求。诗人在孤独、寂寞中看到了水仙,留下了美好的回忆;而在诗人孤独、寂寞的时候,那些诗人见过的水仙给了诗人安慰,诗人得到暂时的休息,获得精神上的满足,能够继续上路去追求理想的世界。10.结合诗歌的内容,简要分析诗歌是如何使用对比手法的。(6分)解析:诗歌通过描写漫游的诗人看到水仙后情感的变化,表达出诗人世界观的改变。诗人孤独漫游世界,看到翩然起舞的水仙,受到极大的震撼;当时内心中充满着快乐,这是因为,对于独自漫游的诗人来说,这个世界充满了丑陋、庸俗,但是看到水仙后,改变了诗人对世界的看法,特别是水仙已经停留在诗人的内心世界时,水仙对诗人的影响就更大了。顺着这个思路分析,诗歌使用对比的有两个角度:一是诗人与水仙的对比,一是诗人本身的对比。参考答案:(1)诗人与水仙的对比。诗人独自一人,而水仙成千上万。诗人是漫游的,而水仙定居在湖边、树阴下。诗人是寂寞的,而水仙欢快起舞。(2)诗人前后情感的对比。没有见到水仙前的诗人是孤独、寂寞、伤感的;见到水仙后的诗人是欣喜、快乐的,欢乐的水仙改变了诗人对世界的看法;后来想到水仙的诗人是更加欢愉的,因为水仙让诗人看到了世界的美好。(二)阅读下面一首诗,完成第1112题。(10分,每小题5分)睢阳道中金术虎邃又渡溵江二月时,淮阳东下思依依。丘园寂寞生春草,城阙荒凉对落晖。去国十年初避乱,投荒万里正思归。临歧却羡春来雁,乱逐东风向北飞。注:术虎邃:(公元1192以后约1232),字士玄,为女真纳邻猛安(金朝军政合一的社会基层组织编制单位及其主官名称)。这首诗是他寄给汉族好友文士刘祁的作品。11.本诗首联中的“思依依”三字有何意蕴?请简要分析。解析:此题考查鉴赏诗歌的语言。可以从叠音词的角度分析这三个字是如何表达诗人对友人的思念之情的,以及如何奠定了全诗的感情基调。参考答案:“依依”用叠音手法,表明诗人睢阳之行的心事重重,“思”字意为思念故乡,思念朋友;居于篇首,为全诗笼罩一重思绪蒙蒙的气氛,奠定了这首抒情诗的感情基调。12.尾联运用了什么样的艺术表现手法?请结合诗句内容分析。解析:此题考查鉴赏诗歌的表现手法。可以从诗人所描写的事物“春来雁”入手分析,诗人为表达歧路彷徨的心情,写了春雁“乱逐东风向北飞”,可见是以景结情或借景抒情。(答借物抒情亦可)参考答案:尾联运用了以景结情的艺术手法。诗人来到了一个南来北往的歧路口,眺望春天迁徙的大雁紧追东风向北飞去,而自己却只能背道而驰,一种人不如物的酸楚之感油然而生。四、语言文字运用(15分)13.请用平实的语言表述下面这则材料的寓意。(不超过20字)(4分)漫画家朱德庸说:“我相信,人和动物是一样的,每个人都有自己的天赋,比如老虎有锋利的牙齿,兔子有高超的奔跑、弹跳力,所以它们能在大自然中生存下来。人们都希望成为老虎,而这其中有很多只能是兔子,久而久之,就成了四不像。我们为什么放着很优秀的兔子不当,而一定要当很烂的老虎呢?”解析:平实的语言是指运用科学、准确的语言概述所要表达的内容,不必使用修辞手法。解答本题要抓住关键句,“每个人都有自己的天赋,比如老虎有锋利的牙齿,兔子有高超的奔跑、弹跳力”,“我们为什么放着很优秀的兔子不当,而一定要当很烂的老虎呢?”这就是说每个人都有自己的优势,做最好的自己就可以。要注意字数限制。答案示例:发挥自身优势,做最好的自己。14.阅读下面的诗歌,续写一节诗,要求使用比喻的手法,句式和例句相同。(5分)情是/跳荡的火焰,/炽热鲜艳,/令人陶醉。/但若不添柴加木,/火焰就会熄灭。仿写:情是 解析:注重分析示例体现的特点:第二句使用暗喻的手法,三、四句表现“情”的特点以及给人的影响,最后两句用假设的语气、比喻的手法说明对情的做法。答案示例:灵动的清流,/轻盈清澈,/令人惊叹。/但若不流动,/清流就会成为死水。15.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。(每处不超过10个字)(6分)在人们的衣食住行中,“衣”排在第一位。,因为人穿衣不仅仅是为了“蔽寒暑”、防虫防风雨、遮体避羞等,还具有装饰身体、美化生活,显示人的身份地位、民族信仰等作用。因此我国古代服饰成为了民族历史、文化的一个重要载体。,为什么我国许多少数民族生活条件很一般,但其民族服饰之精美,令人惊叹。“衣”能排在“衣食住行”之首,就是我国冬季十分严寒,许多贫困古人多为缺衣御寒所苦。“衣”之影响深入到了中国文化和古人生活的方方面面。 解析:本题考查语言表达的连贯能力。在补充语句时要注意上下文的衔接。第处后面的内容是解释了语段第一句,第处是紧承上文进行的总结,第处是“衣”能排在“衣食住行”之首的另一个原因,把握住了这些再来总结答案就容易了。注意字数限制。参考答案:这并非偶然这就不难理解还有一个重要原因五、写作(60分)16.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。一个失意的年轻人寻找成功的秘诀,哲人递给他一颗花生说:“用力捏捏它。”年轻人用力一捏,花生壳碎了,剩下了花生仁。哲人又让他用力搓搓,结果红红的皮也被搓掉了,只留下了白白的果实。哲人再让他用力捏捏,年轻人迷惑不解,但还是照做了。可是,他怎么也捏不碎这花生仁。哲人语重心长地说:“虽然屡受打击与磨难,失去了很多东西,但始终都要有一颗坚强不屈的心,这样才会有美梦成真的希望啊!”要求:(1)选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;(2)不要脱离材料内容及含意的范围作文;(3)不要套作,不得抄袭。写作提示:认真分析材料,在分析材料的基础上抓住材料中的关键句进行立意。本则材料中要抓住哲人的那句话,“虽然屡受打击与磨难,失去了很多东西,但始终都要有一颗坚强不屈的心,这样才会有美梦成真的希望啊!”这就是说要想在人生的道路上有所建树,成就一番事业,就必须为自己打造一颗坚强的心。参考立意:(1)不怕磨练,就有希望;(2)坚强的心与梦想;(3)经历磨难;(4)打造坚强的心。例文:为自己打造一颗坚强的心生命的意义不在于永远的享受,而在于经受磨难时有一颗坚强的心。题记鹰是天空中的帝王,振翅飞翔,让人肃然起敬。可又有谁知道,鹰承受了多少的痛苦与折磨!雏鹰在巢穴里刚可以自己探出头的时候,它们的母亲就把它们放在悬崖边上,然后推下去,羽毛还未长满的雏鹰使尽全力往上飞,当然,不能飞的鹰将被活活摔死。这仅仅是一道工序,更让雏鹰痛苦的还在后面,母鹰把它们的翅膀折断,然后再次推下悬崖,当最后一只鹰从悬崖上飞上来的时候,它将拥有丰满的羽毛和更加强硬的翅膀。它将是浩瀚天空中的霸主,长鸣一声,气吞山河!鹰的前半生承受了无尽的痛苦,为什么能够坚持下来,因为鹰有一颗坚强的心。其实每一个成功人士被磨砺“成型”的过程,大都并非坦途。诸如职场失手、竞争败北、工作出错、进步受阻等不顺心的事,会经常遇到。这恐怕是每个成功人士都经历过的,也是任何一个人成长道路上都可能遇到的。不幸和挫折如同一块磨刀石。它可以磨掉人不够成熟、不够坚强的部分,去掉人的娇气和骄气,打造心灵的韧度,促使人更踏实、更坚定地前进。如果不能用客观的眼光看待挫折和失败,稍遇不顺就自怨自艾甚至自暴自弃,就等于主动放弃了砥砺自己的机会,也放弃了进步的可能。其实艰苦的环境不一定就是人生的不幸,相反还会成为磨砺人生的砥石,它可以培养坚强的品质、意志和毅力,就像燧石只有在捶击下才能放射出耀眼的光芒。孟子说:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨”罗曼·罗兰说:“只有把抱怨环境的心情化为上进的力量,才是成功的保证。”其实任何艰苦都只是相对的,如果能在艰苦面前无所畏惧、知难而上,努力打造心灵的韧度,就能从艰苦奋斗中享受最大的乐趣。“艰难困苦,玉汝于成。”只有经历了不幸、挫折、失败和痛苦的磨砺,真正打造了心灵的韧度,把不幸的命运握在自己手中,才能在生活中做到宠辱不惊,镇定自若。在面对突发情况时临危不惧,冷静处之,就能使自己始终不偏不倚、不疾不徐地朝着目标前行。人不怕痛苦,就怕丢掉坚强;人不怕磨难,就怕放弃希望。要想在人生的道路上有所建树,成就一番事业,就必须为自己打造一颗坚强的心,勇于在艰难困苦中磨砺斗志,走好自己人生路上的每一步。