九年级语文下册第五单元18孟子二章教案新版.doc

18、孟子二章【CAI教案】理读设计理念：这是由孟子的两篇短文组成的文言散文，具有鲜明的论说性。从文言文词汇角度看，体现了词语的古今变化特点；从议论文的角度看，思路清楚，结构明晰，论说充分；从语言风格的角度看，都集中显示了孟子的雄辩与气势。宜采用理读法进行积累性阅读。教学步骤：一、教学铺垫。1说说你所知道的孟子。2说说孟子散文的特点。二、诵读课文，疏通字词。（一）听读。学生听老师范读，在课文上作标记。重点记住并读准下列字音。米粟（s） 畎亩（qun） 傅说（yu） 拂士（b） 曾益（zng）（二）自读。学生结合听读，自由读课文。重点读顺下列句子。环而攻之/而不胜行/拂乱其所为故/天将降大任/于是人也城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也.（三）译读。学生结合注解，分组互译互说课文重点理解下列句段意思。夫环而攻之，必有得天时者矣所以动心忍性，曾益其所不能寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻三、理读课文，揣摩积累。从以下角度梳理并做好积累卡片（一）卡片一文学常识选自孟子公孙丑下选自孟子告子下关于孟子：孟子（约前372289）战国时思想家、政治家、教育家，名轲，字子舆。他提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，认为残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；反对暴力兼并，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下；并极力主张“法先王”、“行仁政”，恢复井田制度，省刑薄赋，达到“黎民不饥不寒”，以缓和阶级矛盾。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等道德意识，教人注重“存心养性，深造自得，行有不得，反求诸己”，形成了唯心主义理论体系，有“亚圣”之称。（二）卡片二词语理解从字词的角度：通假字：攻亲戚之所畔；入则无法家拂士；困于心，衡于虑，而后作。古今异义词：然而不胜者；亲戚畔之；降大任于是人也；特殊词语：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；人恒过，然后能改；常用虚词：之；以；而；于。（三）卡片三句式运用1排比句。主要分为以下两种：陈述观点。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为列举事实。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。2对偶句。生于忧患，死于安乐得道者多助，失道者寡助。入则无法家拂士，出则无敌国外患寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（四）卡片四写作手法用“攻城”与“守城”战例，从正反两个方面论证“人和”的重要。从个人到国家两个方面作了鲜明的正反对比，强调了忧患意识的必要。文章的中心论点句是：天时不如地利，地利不如人和”“生于忧患，死于安乐”文章的结论句是：得道者多助，失道者寡助。故天将降大任于是人也；（五）卡片五典型论据事例论据：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。道理论据：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。四、课文小结。1两则短文表现的孟子思想。2背诵全文。【第二方案】比较阅读设计理念：本课由两篇短文构成，都是说理文，它们组成了孟子散文的特点，反映了孟子的思想风格。通过比较阅读，深入了解作者的文风与主张，达到学会分析辨别的学习目标。教学步骤：一、熟读课文：要求读懂两篇短文。二、追溯作者：通过对作者的介绍，了解大致的主张与文体风格，为下面的比较阅读做好铺垫。三、比较课文：比较点：文体；观点；结构；论证方式和方法；语言特点；相同点都是议论性质的散文；都是通过事实与道理来论证；都是采用了大量的骈句，句式工整流畅，富于气势；都鲜明地表达了作者的观点；不同点主题不同，前者阐明了作者的“道”即仁政；后者表明一种忧患意识结构不同。前者为一种总分总结构，后者是分总结构论证思路不同。前者是先提出观点，然后论述证明，最后得出结论；后者是先论证，最后得出观点。因而，前者为鲜明的演绎方式，后者则是典型的归纳论证。四、比较写法变化的原因尽管都是孟子散文，但因写作目的和针对性不同而有变化。例如：前者为反对战争，开头立场鲜明地提出自己的主张，起到强调显目的作用。后者以历史上的著名事例为论据，起到先声夺人的效果；前者采用战争事例，既迎合了诸侯的好战心理，又自然引发出对战争的论述，更有说服力。后者将个人和国家两者结合，更具有普遍性和典型性。五、阅读孟子仁者无敌白话文，结合第一章内容，谈谈对“仁”的认识。梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的。到了我这一代，东面战败于齐国，长子阵亡；西面丧失了七百里疆土给秦国；南面受辱于楚国。我对此感到耻辱，愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢？” 孟子答道：“拥有方圆百里的土地就能称王天下。大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草；青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄，出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了。那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田来养活自己的父母，父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散。那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们，谁能和大王对抗？所以说仁者是无敌的，希望大王不要犹豫。”