木版年画的艺术语言研究（精品）.docx

木版年画的艺术语言研究一、朱仙镇木版年画的造型语言朱仙镇木版年画作为一种民间艺术，承载着人们对美妙生活的期盼和惩恶扬善的道德愿望，所以它比拟注重画面形象的内在精神情质，追求一种“形似而神不似的造型理念。此外，作为年画中比拟重要的一种类别，朱仙镇木版年画是用来装饰庭院、衬托节日气氛的，所以它的造型又带有强烈的装饰意味和喜庆效果。详细而言，朱仙镇木版年画造型上的特点是通过下面两个方面实现的：第一，夸大变形、提炼概括。朱仙镇木版年画不追求对客观事实、自然物象的真实描写，而是比拟注重个人的主观感受和内在精神情感的表达。所以，它经常借助夸大变形、提炼概括、抽象隐晦的手法来完成主观意义上的造型，门神画的造型尤甚。为了愈加形象地塑造人物的特征，朱仙镇木版年画经常忽略掉一些琐碎的小细节，然后夸张某些具有代表性的人物动作或神态，使人一目了然。这种追求内在精神的造型艺术固然缺少客观真实，但是从另一方面来讲，其实现了内在精神、主观思想的结合，愈加有利于人物形象的塑造。如门神画（马上鞭）中的人物造型就采用了夸大变形手法，画面中秦琼、尉迟恭两个人物比例特别不协调，整个头部占据了人物全身大约三分之一的比例，且该画面中的人物面形圆大、额头饱满，威严上挑的大刀眉、怒目而瞪的眼睛、张开的血盆大口等造型都非常夸大，远远脱离了真实人物形象。但这种夸大提炼的人物造型却将两名武将刚直不阿、驱邪除魔的凛然之气表现得淋漓尽致。第二，借鉴戏剧的造型手法。戏剧与朱仙镇木版年画同属于艺术门类，所以它们在艺术语言上也有共通之处，这主要体如今朱仙镇木版年画对戏剧造型手法的借鉴。在朱仙镇木版年画中，这种“戏剧化的造型手法特别常见，很多人物的面部造型都采用了戏剧中的十字脸谱，如生、旦、净、丑等各种戏剧脸谱都能够在年画造型中寻觅到踪影。除了对戏剧脸谱的借鉴之外，朱仙镇木版年画还对戏曲中的人物打扮及动作造型进行了借鉴，以突出画中人物的精神相貌，同时也丰富了画面的视觉效果。以朱仙镇木版年画（锤换带）为例，年画中的杨衮和赵匡胤都是红十字门脸谱，且背插令旗、顶戴头盔、身批肩甲、手握兵器、脚踩高靴，人物打扮和戏剧中的人物造型是极为类似的，不仅生动、形地象刻画出了人物的“神，还流露出了浓郁的装饰性色彩。二、朱仙镇木版年画的构图语言构图也被称为“布局或是“章法，是艺术语言的一个重要组成部分，对艺术作品思想内涵的表达有着重要作用。朱仙镇木版年画虽为民间艺术形式，但是却非常讲究章法布局，并在长期的发展经过中构成了本人独具特色的创作特征，其画面饱满紧凑、对称平衡、主次分明、和谐有序。综合来看，朱仙镇木版年画的构图特征主要表现为下面两个方面：第一，饱满紧凑。饱满的构图是年画艺术的一大创作特征。但就朱仙镇木版画而言，它将这一构图特征进行了扩大，整幅画面都被版画师雕刻得滴水不漏、密不透风，几乎没有留白。通常情况下，朱仙镇木版年画在进行构图的时候经常将主要的人物形象安排在画面的正中心，然后再围绕中心人物在周围点缀上密密麻麻的次要人物、动植物花纹、吉祥符号等，整幅画面极为饱满紧凑，只在边角的位置留有一定形状的小面积空白，进而带给人们一种“充实大气、满而不乱的视觉感受。例如，朱仙镇木版年画（和气致祥）又名“和气pu萨“一团和气就呈现出了饱满的构图特征，该年画以一位慈眉善目、和颜悦色的老婆婆作为画面核心，然后围绕这个中心在周围点缀了长命锁、fo手、桃等传统的吉祥物，使画面显得饱满圆润，也突出了和和气气、圆圆满满的主题思想，表达出了普通百姓对“和气生财“家和万事兴等愿景的美妙憧憬。第二，平衡对称。“对称源于我国古代的阴阳哲学观，强调各个组成部分之间的相称性或是对应性，也是艺术形式美的重要组成要素。朱仙镇木版年画作为我国重要的民间艺术形式，受该理念影响颇深，所以画面构图呈现出鲜明的“平衡对称的特点，而这种构图特点在门神类年画中的表现最为明显。门神年画分为左、右两部分，对称性地贴于两扇门上，并且画面中的人物表情、姿态、动作、打扮及色彩都是互相对称的，使人们产生了一种平稳平衡的视觉感受。但为了避免呆板无趣，每一对人物中的双方又不是完全统一的，它们会在一些小的地方稍有不同，这也就为画面增添了几分生动和趣味。如门神画（秦琼、敬德）（马下鞭）等采用的是左右对称的构图形式，画面中秦琼和敬德两个人物的大小、姿态、服饰、动作等基本上是完全对称的，但是在头饰、胡须、面部表情以及手持物这些地方又有所不同，这样既符合了人们的审美观念，又带有一丝生动活泼之意，因此深受百姓喜欢。总之，河南开封朱仙镇的木版年画取材于现实又高于现实生活，其凭借艳丽的色彩、饱满的构图、夸大的造型及传统的工艺特色而在世界艺术之林中熠熠生辉。尤其是在多元化的今天，朱仙镇木版年画独特的艺术语言对我国的民间艺术及当代绘画都有着重要的参考价值，因而我们要给予其高度的重视和深化的研究，以促进木版年画的传承和发展。